1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
احسن الله اليكم يقول السائل اذا تصدقت بصدقة. هل يشرع لي ان انوي بها اهلي وجميع المسلمين؟ احسن وهذا سبق ايضا عندي سؤال اه وهو نية الصدقة عن الحي او الصدقة عن الحي او عن المسلمين وان ظاهر كلام كثير

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
جواز ذلك وهو ظاهر قول الجمهور هو الذي نص عليه الحنابلة. ولم يفرقوا بين تثويب الحي وتذويب الميت. وهذا كما هو كما ذكر صاحب الروض وذكره ابن القيم رحمه الله لكن اه في نية الصدقة عن الحي نظر وليس له شاهد

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ولا دليل كما تقدم الاشارة اليه. ولانه في الحقيقة نوع تثويب العمل. ولم يقل لا عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن اصحابه انما الذي جاء هو الدعاء انك تدعو دعوة المسلم يا اخي بظهر الغيب وكذلك الدعوة دعوتك للميت وقال النبي عليه الصلاة اذا مات ابن ادم قطع ماء اذا

4
00:01:00.150 --> 00:01:13.400
مات الانسان عن هذا اللفظ عند مسلم المشهور عند والمشهور عند الناس ابن ادم لكن في صحيح مسلم اذا مات الانسان اما لفظة ابن ادم هذي عند ابن ابي الدنيا رحمه الله واسنادها جيد

5
00:01:13.600 --> 00:01:33.600
اذا مات الانسان انقطع عمله الا الذنب اذا صدقة جارية او علم يدفعها او ولد صالح يدعو ولا ذكر الدعاء عليه الصلاة والسلام. وجاء حديث في هذا الباب اه في اه صدقة للميت وقال حديث عائشة

6
00:01:33.600 --> 00:01:53.600
ان امرأة ان رجل قال يا رسول الله ان امي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت. افيا تصدق عنها؟ قال نعم كذلك جاء عن سعد ابن عودة هذا المعنى عن امه فالاظهر والله اعلم انك اذا اردت ان تتصدق عن حي من قريب او

7
00:01:53.600 --> 00:02:21.100
فانك اما ان تقول انا اريد الصدقة عنك فيأذن فتتصدق عنه او انك تعطيه هذا المال يتصدق به فيكون ابلغ لانه في هذه الحالة هو يناول الصدقة او انك يعني انت حينما تهب هذا المال فيعطيك تعطي هذا المال فيعطيك اياه فيقول تصدق به في هذه الحالة لا بأس لانه وكل

8
00:02:21.100 --> 00:02:27.981
في مثل هذا كما لو وكلك في زكاته فهذا هو الاظهر في هذه المسألة. نعم