وهذا سؤال اخر يقول طلاق الرجل لزوجته في طهر جامعها بدعة لكن متى تنتهي مدة الطهر كي يقع الطلاق هل بعد الحيضة ام بعد مدة طويلة من الطرق؟ نعم كذلك كما في حديث اه ابن عمر سلوان طاهرة طلقها طاهرا
اوحى بنا فاذا كان في طهر جامعها فيه ولا يدرى هل اشتملت على حمل او لا فانها لطلاق بدعة وعلى هذا كما لو طلقها حائضا فانه يجب عليه ان يمسكها ثم تطهر ثم تطهر ثم بعد
كذلك اذا طهرت اذا طهرت فانه في هذه الحال عليه ان يمسكها في الطهر الذي يلي الحيض. يلي الحيض ولا يجوز ان يطلقها في الطهر الذي يليه الحيض ثم بعدما تطهر الطهر الثاني تطهر ثم بعد ثم بعدما تحيد وتطهر ان شاء امسك وان شاء طلق
كما في حديث ابن عمر وهذا لحكمة عظيمة وهذا هو الصواب في علة تحريم طلاق الحائط ليس لتطويل عدة على الصحيح لكن كما اختار ابو الخطاب وجماعة انه هو زمن زهده فيه ربما
يكون زمنا زهده فيها. ايضا نفسية المرأة تتغير وربما يحصل عندها مخالفة نتيجة نزول الحيض معها فقد يحصل شيء من الشقاق والخلاف بينهما زيادة انها في حال حيض فربما يعني اه يعني ليس
محل الجماع الذي ربما يكون سبب الوفاق فأمره الشارع ان يمسكها حتى تطهر ثم منعه من الطلاق في الطهر الذي يتعقب الحيض لاجل ان يعاشرها او لاجل ان يجتمعها فتصفو الحال وتطيب النفوس ثم بعد ذلك اذا تحارت مرة
ثم استمر الامر على عدم اه رغبته يبقى معه تبين انه ليست العلة هو كونها حائض بل هو شغاغ بينهما لا علاج له الا الفراق. بينهما وهذا من حسن تصرف الشارع ولله الحمد والمنة. نعم. احسن الله اليك