1
00:00:01.950 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ام ماذا قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.900 --> 00:00:48.650
حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن عبدالله بن نمير واللفظ لزهير قال حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن ايوب عن عمرو بن سعيد عن انس ابن مالك قال ما رأيت احدا

3
00:00:48.700 --> 00:01:17.100
كان ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ابراهيم مسترضعا له في احوال المدينة فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان بئره قينا فيأخذه

4
00:01:17.450 --> 00:01:46.650
فيقبله ثم يرجع قال عمرو فلما توفي ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظأرين تكملان رظاعه في الجنة اذا هذا فيه

5
00:01:46.950 --> 00:02:08.850
بيان كريم خلقه صلى الله عليه وسلم ورحمته بالعيال وفيه جواز الاسترضاع للصغير وفيه فضيلة رحمة العيال والاطفال وكذا تقبيل الاطفال ومسح الرأس ليس خاصا باليتيم انما هو يشمل اليتيم

6
00:02:09.200 --> 00:02:37.450
وغير اليتيم  حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريل قال قال ابو اسامة وابن نمير عن هشام عن ابيهم عن عائشة قالت قدم ناس من الاعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:38.300 --> 00:03:02.850
فقالوا اتقبلون صبيانكم فقالوا نعم فقالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اواملك ان كان الله نزع منكم الرحمة يعني اذا نزعت منكم رحمة فانا ماذا اصنع؟ لا استطيع ان ارد لكم الرحمة

8
00:03:03.750 --> 00:03:35.350
وقال ابن نمير من قلبك الرحمة نعم وحدثني امر الناقد وابن ابي عمر جميعا عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:36.000 --> 00:04:00.050
يقبل الحسنة فقال ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من لا يرحم لا يرحم اذا هذا عام يتناول رحمة الاطفال ورحمة غيرهم

10
00:04:00.200 --> 00:04:22.300
فالذي لا يرحم الناس لا يرحمه الله تعالى وانما يستجلب المرء رحمة الله تعالى برحمته على امة محمد صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري

11
00:04:23.300 --> 00:04:54.400
قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله اي مثل الحديث السابق وحدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم

12
00:04:54.750 --> 00:05:14.850
قال اخبرنا عيسى ابن يونس ها وحدثنا ابو كريبن محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ها وحدثنا ابو سعيد الاشج. قال حدثنا حفص يعني ابن غياب كلهم عن الاعمش

13
00:05:15.550 --> 00:05:35.900
عن زيد بن وهب وابي ظبيانة عن جرير ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لا يرحم الناس لا يرحمه الله لا يرحمه الله باذن الله لا يرحم الناس فقد سد باب الرحمة عن نفسه

14
00:05:36.800 --> 00:05:59.400
فالسعيد في هذه الدنيا من رحم امة الاسلام وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيعا وعبدالله بن نمير عن اسماعيل عن غيث عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:06:00.150 --> 00:06:21.800
حاء وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن ابي عمر واحمد ابن عبدة قالوا حدثنا سفيان عن عمر النافع بن جبير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الاعمش

16
00:06:23.000 --> 00:06:48.350
باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم. اللهم ارزقنا الحياء يا ارحم الراحمين وحدثني عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع عبد الله ابن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري

17
00:06:49.300 --> 00:07:12.500
حاء وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى واحمد بن سنان قال زهير حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن ابي عتبة يقول سمعت ابا سعيد الخدري يقول

18
00:07:13.100 --> 00:07:33.000
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. صلى الله عليه وسلم طبعا العذراء البكر لان عذرتها باقية وهي جلدة البكارة

19
00:07:33.700 --> 00:07:57.000
اما الخضرو فهو ستر يجعل للبشر في جنب البيت نعم ومعنى قوله وجدنا الكراهة في وجهه اي انه لا يتكلم به لحيائه بل يتغير وجهه فنفهم عنه الكراهة ويؤخذ من هذا الحديث فضيلة الحياء

20
00:07:57.050 --> 00:08:20.500
وانه من شعب الايمان وان الحياء خير كله. وان الحياء لا يأتي الا بخير. نعم حدثنا زهير بن حرب وعثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن شقيق عن مسروق قال

21
00:08:21.250 --> 00:08:40.100
دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم معاوية الى الكوفة فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا نعم والفحش اللي هو الزيادة والخروج عن الحد

22
00:08:41.350 --> 00:09:09.700
نعم والفاحش عند العرب اللي هو صاحب القبائح والبذيء. والفاحش ايضا ذو الفحش اما المتفحش فهو الذي يتكلف الفحش ويتعمده لفساد حاله. نعم وكذلك المتفحش هو الذي يأتي بالفاحشة اذا يقول لم يكن فاحشا ولا متفحشا

23
00:09:10.550 --> 00:09:32.600
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من خياركم احاسنكم اخلاقا قال عثمان حين قدم مع معاوية الى الكوفة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ووكيع حاء

24
00:09:33.300 --> 00:09:54.150
وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي حاء وحدثنا ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابو خالد يعني الاحمر كلهم عن الاعمش بهذا الاسناد مثله اذا هذا الحديث فيه الحث على حسن الخلق

25
00:09:54.750 --> 00:10:22.600
وبيان فضيلة صاحب حسن الخلق وان حسن الخلق صفة من صفات انبياء الله واوليائه وبعضهم فسر حسن الخلق قال حقيقة حسن الخلق بذل المعروف وكف الاذى وطلاقة الوجه وبعضهم فسره بانه مخالطة الناس بالجميل والبشر والتودد لهم والاشفاق عليهم واحتمالهم

26
00:10:23.400 --> 00:10:47.800
وتدارس الحلم عنهم والصبر عليهم في المكاره وترك الكبر وترك الاستطالة عليهم ومجانبة الغلط والغضب والمؤاخذة نعم باب تبسمه صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو خيثم

27
00:10:47.950 --> 00:11:05.550
عن سمات ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم كثيرا يعني لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس

28
00:11:06.300 --> 00:11:35.800
فاذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم باب رحمته صلى الله عليه وسلم النساء وامره بالرفق بهم حدثنا ابو الربيع العتاكي وحامد بن عمر وقتيبة ابن سعيد

29
00:11:36.600 --> 00:11:53.650
وابو كامل جميعا عن حماد ابن زيد قال ابو الربيع حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره

30
00:11:54.450 --> 00:12:17.200
وغلام اسود يقال له انجش يحذو فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انجسة رويلك سوقا بالقوارير اذا هذا من رحمته صلى الله عليه وسلم حتى مع الدواب

31
00:12:18.450 --> 00:12:43.800
وحتى مع المحمولين على الدواب وهنا فنقرأ الحديث ثم نشرحه باذن الله تعالى. وحدثنا ابو الربيع العتكي وحامد بن عمر وابو وكامل قالوا حدثنا حماد عن ثابت عن انس بنحوه

32
00:12:44.650 --> 00:13:00.350
وحدثني عمرو الناقض وزهير ابن حرب كلاهما عن ابن علية قال زهير حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى على ازواجه

33
00:13:00.950 --> 00:13:23.150
وسواق يسوق بهن. يقال له انجش فقال ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه

34
00:13:24.150 --> 00:13:48.050
وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يزيد ابن زريع عن سليمان التيمي عن انس ابن مالك وحدثنا ابو كامل قال حدثنا يزيد قال حدثنا التيمير عن انس ابن مالك قال كانت ام سليمان

35
00:13:48.450 --> 00:14:12.050
مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يثوق بهن تواق اي لسوق الدوام فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم اي انجش اي معنيان رويدك اي امره بالرفق فوقف بالقوارير اي انك

36
00:14:12.300 --> 00:14:34.300
لا تشد في هذا وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن انس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي انه يستخدم الحدى وهو النشيد

37
00:14:34.900 --> 00:14:54.300
حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رويدا يا اي ارفق واقبل لا تكسر القوارير لا يعني ظعفت النساء وحدثنا ابن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا هشام

38
00:14:54.850 --> 00:15:15.750
عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر حاد حسن الصوت اذا قوله يا ان شراء كسر قوارير يعني ضعفت النساء ورويدك يعني هذا مصدر يعني ارفق ثق سوقا رويدا

39
00:15:16.050 --> 00:15:38.350
وفيه الامر بالرفق بهن وسوقك يعني ارفق في سوقك بالقوارير يسمى منصوب بنزع الخافض وسمي النساء قوارير لظعف عزائمهن تشبيها بقارورة الزجاج بظعفها واصلاع الانكسار فالمرأة اذا شد عليها ربما بكت

40
00:15:39.350 --> 00:15:57.600
فالرفق الرفق في النساء والرفق الرفق بالبنات فيما يحبه الله تعالى فمن اعظم الرفق بهم ان لا نمكنهم من المعصية وان نسعى في اعفافهم فهذا من اعظم الاعمال. طبعا الحديث يؤخذ من جواز الحداء

41
00:15:58.350 --> 00:16:32.150
وجواز السفر بالنساء وجواز استعمال المجاز وفيه مباعدة النساء من الرجال ومن سماع كلامهم نعم باب قربه صلى الله عليه وسلم من الناس وتبركهم به وتواضعه لهم وحدثنا مجاهد بن موسى وابو بكر بن النظر بن ابي النظر وهارون بن عبدالله جميعا عن ابي النظر

42
00:16:32.250 --> 00:16:54.450
قال ابو بكر حدثنا ابو النظري يعني هاشم ابن القاسم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء

43
00:16:55.150 --> 00:17:14.950
فما يؤتى باناء الا غمس يده فيه وربما جاءه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها طب هذا من ترفقه صلى الله عليه وسلم بمن حوله فينبغي على الانسان ان يكون رفيقا محبوبا مع رفقته

44
00:17:16.200 --> 00:17:36.550
حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه. هذي الواظح حاليا واضاف به اصحابه

45
00:17:37.000 --> 00:17:56.150
فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل دماء سن البركة وبركته صلى الله عليه وسلم متعدية ومن اعظم البركة الان ان نأخذ بالقرآن وان نأخذ بالحديث لانهما من ارث النبوة

46
00:17:57.050 --> 00:18:19.300
وهما من رحمة الله تعالى ونعمة الله فربنا قال يعرفون نعمة الله فهذا القرآن والسنة من نعمة الله وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن سلمة عن ثابت عن انس ان امرأة كان في عقلها شيء

47
00:18:19.850 --> 00:18:38.700
فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي الستر شئتي حتى اقضي لك حاجتك فخلى معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجتها اذا انقضى حوائج الناس اسعد سعادة

48
00:18:38.750 --> 00:19:01.900
يجدها الانسان في حياته وفي هذا الحديث بيان بروزه صلى الله عليه وسلم للناس وقربه منهم لاجل ان يوصل الى اهل الحقوق حقوقهم وكذلك لاجل ان يسترشد مسترشدهم وكذلك لاجل ان يرشدهم هو صلى الله عليه وسلم حتى وان لم يسألوا

49
00:19:03.500 --> 00:19:21.500
وكذلك ينبغي على ولاة الامر ان يكونوا بين الناس يسمعون منهم لاجل ان ينال كل انسان حقه وفي هذا الحديث بيان صبره على المشقة في نفسه لمصلحة من لمصلحة المسلمين

50
00:19:22.200 --> 00:19:41.750
اجابته من سأله حاجة او تبريكا نعم بمس يده او ادخالها في الماء كما ذكره وفيه من محبة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم فانهم كانوا يتبركون به صلى الله عليه وسلم

51
00:19:43.400 --> 00:20:09.300
وكان يقضي الحوائج حتى وان كان في الطريق فكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤدي حوائج الناس باب مباعدته صلى الله عليه وسلم بالاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه لله تعالى عند انتهاك حرماته اي عند انتهاك حرمات الله

52
00:20:10.300 --> 00:20:34.250
وحدثنا قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس فيما قرأ عليه حاء وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت

53
00:20:35.450 --> 00:20:57.300
ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما. ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل

54
00:20:59.000 --> 00:21:22.300
اذا فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق شريطة ان لا يكون حراما وان لا يكون مكروها انما اذا استوى امران مباحان نعم وحدثنا زهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن جرير هاء

55
00:21:22.900 --> 00:21:46.150
وحدثني احمد بن عبده قال حدثنا فضيل ابن عياض كلاهما عن منصور عن محمد في رواية فضيل ابن شهاب وفي رواية جرير محمد الزهري عن عروته عن عائشة وحدثنيه هرملة ابن يحيى

56
00:21:46.750 --> 00:22:03.250
قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب بهذا الاسناد نحو حديث ما لك حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت

57
00:22:03.550 --> 00:22:30.800
ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين احدهما ايسر من الاخرين الا اختار ايتراهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وحدثناه ابو كليب وابن نمير جميعا عن عبد الله بن نمير عن هشام بهذا الاسناد. الى قوله ايسرهما ولم يذكرا

58
00:22:30.800 --> 00:22:51.200
ما بعده حدثناه ابو كليب قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله

59
00:22:51.550 --> 00:23:11.400
وما نيل منه شيء قط فينتقب من صاحبه الا ان ينتهك شيئا محارم الله فينتقم لله عز وجل. نسأل الله العظيم ان يرحمنا واياكم وان يرحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين

60
00:23:11.750 --> 00:23:19.500
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته