1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. احمده سبحانه وتعالى واثني عليه الخير كله واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
قال حدثنا حفص بن غياث قال عن داوود اي ابن ابي هند قال عن الشعب اي عامر ابن شراحيل الشعبي قال عن مسروق اي ابن الاجدع الهمداني. قال عن عائشة ام المؤمنين

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
الله تعالى عنها وعن ابيها. قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان. اي عبدالله بن جدعان وكان هذا من اعيان قريش في الجاهلية. وهو ابن عم لعائشة عبدالله بن جدعان القرشي التيمي. كان من الاغنياء. ويقولون انه وجد

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
كنزا ويقولون انه وجد كنزا في البقية فاغتنى من هذا الكنز قالت عائشة يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل رحم ويطعم المسكين وهذه اعمال كما تعلمون صالحة. وصل الرحم واطعام المسكين من الاعمال الصالحة. فهل ذاك

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
هو مات هلك في الجاهلية. فهل ذاك نافعه؟ يعني يوم القيامة؟ قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. يعني لم يكن موحدا ولم يكن مؤمنا بيوم القيامة وبالحساب لانه لو كان

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ذلك كان قال ربي اغفر لي ماذا؟ خطيئتي يوم الدين. المسلم يدعو الله عز وجل ان يغفر له لما يدعو. يدعو نعم فاذا كان هما يدعوا اذا ليس بمؤمن. فهو مات على الشوق وبالتالي لا ينفعه ما عمل

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
من عمل يعني صالح او عمل حسن لا ينفعه هذا في يوم القيامة اذا ما الفائدة من هذا العمل؟ يجازى عليه في الدنيا. الكافر اذا عمل عملا حسنا وطيبا من اطعام كما تقدم المساكين وصلة رحم ومن العتاقة ومن الحج ومن العمرة

8
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
وهل كانوا يا شيخ بندر اهل الجاهلية يحجون ويعتمرون؟ نعم. كانوا يحجون يعتمرون هذا من بقايا دين ابراهيم الخليل عليه السلام. ولذا كان يطوفون بالبيت ويقولون لبيك اللهم لبيك لبيك الا شريكا تملكه وما ملك. نعوذ بالله. نعم احسنت افسدوا كل شيء. يقولون لبيت اللهم لبيك

9
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
طيب ثم يقولون الا شبيتا. تملكه وما مدد. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك. لبيك لا شريك لك الا شريكا. تملكه وما ملك. فهذا الذي افسد دينهم وعقائدهم وحجهم واعمالهم وعمرتهم. والا كانوا يفعلون ويفعلون. نعم لا يظن ان اهل

10
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الجاهلية لم يكونوا يعملون شيئا من الاعمال الصالحة. كانوا يغتسلون من الجنابة ونداء ابو سفيان انه لا يغتسل. ابو سفيان قبل ان يسلم نظر انه لا يغتسل حتى يغزو المسلمين

11
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
فكانوا يغتسلون من الجنابة وكانوا يختتنون ايضا الختان هذا من بقايا دين ماذا ابراهيم الخليل هذا من بقايا دين ابراهيم الخليل عليه السلام. الذي دعاهم اليه ابنه اسماعيل عليه السلام

12
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
ابو العرب دعوة عيسى ما وصلته؟ طبعا كان اناس منهم نصارى يعني مثلا في شمال الجزيرة بل حتى في وسطها. النجاشي في الحبشة النصارى. نصراني لكن اقصد في الجزيرة كانوا ناس نصارى منهم. الغساسنة وكذا كانوا نصارى واهل اليمن كان يهود. كان يهود في الغالب الديانة

13
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
اليهودية هي المنتشرة. واما في نجران فكانوا نصارى. في نجران كانوا نصارى. ولذا جاء وفد منهم كما في السيرة. جاء رفض وكبارهم السيد والعاقب نائب. فجاءوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام ولكنهم لم يسلموا

14
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
المهم الشاهد انه يعني كان هناك يهود وكان نصارى وكان هناك حنفا كما وهناك ايضا والغالب على العرب الوثنية. نعم. قال الامام مسلم حدثني احمد بن حنبل الامام احمد من شيوخ الامام مسلم. وقد روى عنه في صحيحه نحو ثلاثين حديثا وهناك من افرده

15
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
واكثر اصحاب الكتب الستة رواية عن الامام احمد من هو يا شيخ اسلام؟ ابو داوود ابو داوود صاحب السنن هذا اكثرهم اكثر اصحاب الكتب الستة رواية عن الامام احمد لان ابا داوود كان تلميذا لاحمد. وفي مرة من المواقف

16
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
سمع احمد ابا داود يحدث بحديث لم يكن عنده. و المسند الذي الف استخرج من سبع مئة الف حديث. وابو زرعة وازي يقول عن الامام احمد يحفظ الف الف حديث يعني طبعا باسانيدها. الحديث عندما يرويه الامام مسلم عن اثنين من شيوخه ثلاثة اربعة خمسة

17
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
يجعلونها خمسة احاديث نعم فهذه اكثرها طرق واسانيد وكلما كثرت الاسانيد والطرق كلما ازداد الحديث صحة فاكون مع هالكثرة عند الامام احمد سمع من تلميذه ابي داود عند حديث لم يكن عند احمد. فقال امله علي

18
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
كتب عن تلميذه ماذا قال لعل الاستاذ علي الحومي ينتبه ماذا قال الامام البخاري قال لا ينبل الشخص يعني لا يكون نبيلا حتى يكتب عن من فوقه عن من هو اعلم منه. وعن من

19
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
هو مثله وعمن هو دونه. نعم. يقول حتى يكون نبيلا يكون لا ينبذ شخص حتى يكتب عن من هو فوقه وعن من هو مثله ما يقول هذا مثلي لن اكتب عنه ولن اخذ منه فائدة وايضا حتى

20
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
اكتب عمن هو دونه. نعم. وابو هريرة تعلمون قد حمل عن الشيطان. قال عليه الصلاة والسلام صدقك وهو تذوب. لكن هنا صدقك. نعم. فهكذا الاسلام في ترغيبة العلم ومحبة العلم ونشر العلم نعم والقلب الذي يكون خاليا من العلم ماذا يكون؟ قلبا

21
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
مريضة نعم لابد ان يكون الانسان اما عالما او طالب علم او متعلم مجالس لاهل العلم نعم قال الامام مسلم حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة طبعا حنبل هذا جدة

22
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
ولا هو احمد ابن محمد ابن حنبل ابن هلال ابن اسد نعم لكن كثيرا ما ينسب الى جده قال حدثنا محمد انه جاء فوق لحدثنا شعبة قال عن اسماعيل ابن ابي خالد وكان هذا طحانا كان طحان

23
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
لكن من اهل العلم كان امي يقولون امي طحال لكن رجل حافظ من اهل العلم. نعم. وقد يكون الانسان عالما وهو ماذا لا يكتب؟ نعم وسيدنا وامامنا نبينا عليه الصلاة والسلام لم لم يكن كاتبا كان

24
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
اميا عليه الصلاة والسلام واعطاه عز وجل من العلم ما اعطاه. قال عن قيس وهو ابن ابي حازم قال عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان العاصي يقولون هذه افصح من العاصي. ولكن كراهية يعني العصيان فيقولون العاصي ما يكملون

25
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
ما يذكرون يعني النسبة. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير سو يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء. انما ولي الله وصالح المؤمنين. فاولياء الرسول عليه الصلاة والسلام هم من اتبعه على ماذا

26
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
على دينه نعم. قال الامام مسلم حدثنا عبدالرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي قال حدثنا عبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي قال حدثنا ربيع يعني ابن مسلم. قال عن محمد ابن زياد

27
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الف فن بغير حساب. وجاء في حديث اخر مع كل الف سبعون الف. فكم يكون يا شيخ

28
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
مصطفى العدد اربع ملايين نعم احسنت تسع مئة الف يعني عدد كبير نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ووالدينا وذرياتنا واهالينا. قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا اي حساب لان لا يدخلون الجنة ثلاثة اقسام. القسم الاول اعلاهم بغير حساب. الثاني بعد الحساب. الثالث بعد العذاب. وقد موت

29
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
علينا حديث الجهنمي يعذبون ثم يكون مصيرهم الى الجنة. فقال رجل يا رسول الله ادع الله ان ان يجعلني منهم من هذا يا يزيد؟ عكاشة بن محسن ادعو الله ان يجعلني منهم. قال

30
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
اللهم اجعله منهم ثم قام اخر من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال بها عكاشة. نعم. لان لو اجاب الثاني كان الثالث ماذا؟ والرابع والخامس نعم

31
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
فقال عليه الصلاة والسلام سبقك بها عكاشة. قال وحدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر وقال شعبة قال سمعت محمد بن زياد قال سمعت قهويه ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث

32
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
السابق قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني سعيد ابن المسيب يقولون سعيد ابن المسيب كان زوجا لابنة ابي هريرة. حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة رضي

33
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
الله عنه حدثه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة من امتي زمرة هم سبعون الفا تضيء وجوههم اضاءة القمر ليلة البدر. نسأل الله من فضله. قال ابو هريرة فقام عكاشة

34
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
المحصن الاسدي يرفع نمرة عليه كساء. فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعل منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم. ثم قام رجل من الانصار

35
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة عكاشة قتل شهيدا في حروب رضي الله عنه. قال وحدثني حربلة بن يحيى قال حدثنا عبد الله

36
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو يونس هذا اسناد ثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا

37
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
واحدة مرة واحدة دفعة واحدة لان كلهم في درجة واحدة. زمرة واحدة منهم على صورة القمر. قال حدثنا يحيى بن خلف الباهلي قال حدثنا المعتمر اي بن سليمان قال عن هشام ابن حسان قال عن محمد يعني ابن سيرين. قال حدثني عمران يعني ابن حصين. رضي الله عنه

38
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب. قالوا ومن هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يكتوون. يكتوون اي الكي معروف

39
00:15:00.050 --> 00:15:30.050
اللزع بالنوم فالكي جائز ولكنه مكروه. قال هم الذين لا يكتوون. ولا يستووا كون لا يطلبون الرقية من غيرهم وانما هم ماذا يلقون انفسهم بانفسهم قال الا ربهم يتوكلون. طبعا في واحدة رابعة سوف تأتينا ما هي؟ ولا يتطيرون. قال

40
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
وعلى ربهم يتوكلون. هذه اربعة خصال هم هذا الخصال اذا اجتمعت في شهر يكون يرجى ممن الجنة بدون حساب. فقام عكاشة فقال ادعو الله ان يجعلني منهم. قال انت منهم. قال فقام رجل

41
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
قال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة. قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا حاجب ابن عمر الثقفي ابو خيشنة قال حدثنا الحكم

42
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
ابن الاعوج قال عن عمران ابن حصين وهذا اسناد اخر لحديث عمران والحديث الاول عن ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم ثم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله؟ قال هم الذين لا يستوفون ولا

43
00:16:30.050 --> 00:17:00.050
يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم. قال عن ابي حازم والده. سلمة بالدينار الاعرج. قال عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن

44
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
الجنة من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال الصواب وطبعا سبعون الف كما مر في الاحاديث السابقة. متماسكون اخذ بعضهم بعضا. لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. لانهم في درجة واحدة. وجوههم على صورة القمر

45
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
البدو نسأل الله من فضله. ولعل نقف عند هنا نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم يا كريم في الحقيقة ورقة فيها قصة اعطاني اياها ابو عبد العزيز. ومكتوب فيها قصة الدعاء قال حكى عبد الله بن

46
00:17:50.050 --> 00:18:20.050
التعبان السقفي قال وجهني الحجاج على مسألة الحجاج ابن يوسف الثقفي. قال وجهني الحجاج في طلب انس بن مالك وطبعا انس قد ادرك من الحجاج شيء كثير قال وجهني الحجاج وطبعا الحجاج هلك قبل نعم توفي قبل انس. العفو الحجاج بعد انس

47
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
ثلاثة وتسعين والحجاج ستة وتسعين. بعد ان قتل نعوذ بالله سعيد بن جبير. فدعا عليه سعيد بن جبير اهلكه الله. قال وجهني الحجاج في طلب انس بن مالك فظننت انه يتواضع عني. لان الحجاج ظالم

48
00:18:40.050 --> 00:19:10.050
فأتيته بخيل ورجلي. فاذا هو جالس على باب داره مادا رجليه. يعني جالس وهو ماذا مطمئن فقلت له اجب الامير. قال اي الامم؟ فقلت ابو محمد الحجاج. فقال وهو غير مكترث اذله الله. وما اعزه لان العزيز من عز بطاعة الله والدليل من ذل بمعصيته

49
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
وصاحبك قد بغى وطغى واعتدى وخالف كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله لا لينتقمن الله منه فقلت اقصر عن الكلام واجب الامير. فقام معنا حتى حضر بين يدي

50
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
حجاج فقال الحجاج انت انس ابن مالك؟ قال نعم. قال انت الذي تدعو علينا وتسبنا؟ قال نعم. قال ومما ذلك قال لانك عاص لربك ومخالف لسنة نبيك. تعز اعداء الله وتذلوا

51
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
اولياء الله فقال الحجاج تدري ما اريد ان افعل بك؟ فقال انس لا. قال الحجاج اريد ان اقتل شوى اريد ان اقتلك شر قتلة. قال انس لو علمت ان ذلك بيدك لعبدتك

52
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
من دون الله ولكن لا سبيل لك الي. لان الرسول صلى الله عليه وسلم علمني دعاء وقال لي من دعا في كل صبح لم يكن لاحد عليه سبيل. وقد دعوت به في صباحي هذا. فقال الحجاج علمني

53
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
قال انس معاذ الله ان يعلمه لاحد ما دمت انت في الحياة. قال الحجاج خلوا سبيلا. قال اجب ايها الامير لنا في طلبه كذا وكذا. يوما حتى اخذناه فكيف تخلي سبيلا؟ قال الحجاج رأيت على

54
00:20:50.050 --> 00:21:20.050
عاتقيه اسدين عظيمين فاتحين افواههما. ثم انس لما حضرته الوفاة علم ولاخوانه لعل الشيخ بندر ينتبه للدعاء بسم الله خير الاسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه مع اسمه اذى بسم الله الكافي بسم الله المعافي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض

55
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
ولا في السما وهو السميع العليم. بسم الله على نفسي وديني. بسم الله على اهلي ومالي بسم الله على كل شيء اعطانيه ربي. الله اكبر الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من

56
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
ما اخاف واحذر الله ربي ولا اشرك به شيئا عز جاهك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك لا اله غيرك اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد. من شر كل جبار عنيد وشيطان مريد

57
00:22:00.050 --> 00:22:30.050
ومن شر قضاء السوء ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم والقصة ليست بصحيحة. نعم. لكن لكن الدعاء كلام جميل الدعاء والله لا شك طبعا عندنا حديث صحيح

58
00:22:30.050 --> 00:22:50.050
اللهم اني اعوذ بك من شره وادرأ بك في نحوه. نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام عندما لحقه من جعشه. نعم. فنقول لاخينا ابو عبد العزيز ان الحديث هذا القصة غير صحيحة

59
00:22:50.050 --> 00:22:56.038
اعوذ بالله تعالى التوفيق