1
00:00:02.150 --> 00:00:25.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:26.500 --> 00:00:57.950
فبوجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم انه عايش الدنيا على سبيل الرأي حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي وابو كامل الجحدري وتقاربا في اللفظ وهذا حديث قتيبة لما تقارب اللفظ

3
00:00:58.350 --> 00:01:24.700
فر ان يبين بان هذا المثنى لمن فقال وهذا حديث رتيبة قال حدثنا ابو عوامة ان سماك عن موسى ابن طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم على رؤوس النخب

4
00:01:25.900 --> 00:01:48.000
فقال ما يسمع هؤلاء؟ هذا سؤال وليس اعتراض فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثى فتلقح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اظن يغني ذلك شيئا لا يحفظ اي شيء الا بامر الله بقدرهم

5
00:01:48.950 --> 00:02:13.750
قال فاخبر بذلك فتركوهم فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فانما فاني انما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله فخذوا به

6
00:02:14.200 --> 00:02:45.350
فاني لن اكذب على الله عز وجل يعني هنا النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا انه لا يحصل شيء الا لامر الله سبحانه وتعالى والتلقيح معروف هو التأبير وما نراه في حولنا من المزارع وغيرها ايات من ايات الله سبحانه وتعالى وربنا قد جعل كل شيء

7
00:02:45.350 --> 00:03:15.700
فمن ذلك النخل فيه الذكور وفيه الاناث فينكح هذا هذا فيخرج تمرا باذن الله تعالى حدثنا عبد الله ابن الرومي اليماني وعباس بن عبدالعظيم العنبري واحمد ابن جعفر المعقلي قالوا حدثنا النذر بن محمد

8
00:03:16.450 --> 00:03:41.350
قال حدثنا عكرمة وهو ابن عمار قال حدثنا ابو النجاحي قال حدثنا رافع بن خديجة قال قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يأمرون النخبة يقولون يلقحون النخبة

9
00:03:42.100 --> 00:04:05.050
فقال ما تصنعون؟ قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوهم فنفضت او قال فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشيء من دينكم فخذوا به

10
00:04:05.700 --> 00:04:24.950
واذا امرتكم بشيء من رأيي فانما انا بشر. يعني ويقول في امر الدنيا فيه اجتهاد من عند الله منه صلى الله عليه وسلم وفيه رحم فما قاله من رأيه من امر الدنيا فهذا اجتهاد في اجتهاد البشري

11
00:04:25.850 --> 00:04:43.050
قال عكرمة او نحو هذا. قال المعقلي فنفضت ولم يشك. ولذا لما تأتينا العبارة فيها الشرك نذهب الى رواية الراوي الذي لم يشك فيحمل المشكوك به على ما لم يشك به

12
00:04:46.050 --> 00:05:05.650
ومعنى نفضت اي اسقطت ثمرها حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد كلاهما عن الاسد ابن عامر قال ابو بكر حدثنا اسد بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة

13
00:05:06.300 --> 00:05:25.700
عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة وعن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال لو لم تفعلوا لصلح قال فخرج شيصا وذكر شيصة الرديء من التمر

14
00:05:27.550 --> 00:05:43.550
فمر بهم فقال ما لنخلكم؟ قالوا قلت كذا وكذا فما قال لا تفعلوا قال انتم اعلم بامري دنياكم. فالنبي صلى الله عليه وسلم سأل سؤال واراد ان يبين لنا لا يحصل شيء الا بقدر الله تعالى

15
00:05:44.650 --> 00:06:11.550
فبفضل النظر اليه وتمنيه ولذلك الذي يعني يتمنى النظر الى النبي صلى الله عليه وسلم لابد من النظر العلمي فيقرأ الانسان شمائله وفتح واحاديثه صلى الله عليه وسلم ويكون القرآن صاحبا يكون الانسان صاحبا للقرآن ومصاحبا للقرآن

16
00:06:12.400 --> 00:06:36.700
ولا يمكن ان يسمى الانسان صاحب القرآن الا ان يكثر من قراءة القرآن حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:37.550 --> 00:06:56.650
فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده فيأتين على احدكم يوم ولا يراني ثم لا ان يراني احب اليه من اهله وماله

18
00:06:58.550 --> 00:07:27.600
طلبوا اسحاق المعنى فيه عندي لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله وهو عندي مقدم ومؤخر. نعم باب فضل عيسى عليه السلام وعيسى ابن مريم له فضائل وربنا جل جلاله قد اظهر على يديه مناقب حينما كان في المهد

19
00:07:29.600 --> 00:07:48.750
حدثنا حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة ابن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

20
00:07:49.300 --> 00:08:14.650
انا اولى الناس بابن مرء مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال اخبرنا ابو داوود امر ابن سعد عن سفيان عن ابي الذرابي عن الاعرابي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال

21
00:08:15.150 --> 00:08:38.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى الانبياء اولاد علان. وليس بيني وبين عيسى نبيل وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيفة قال اخبرنا ابو داوود عمر ابن ثعل عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج

22
00:08:40.000 --> 00:09:02.100
عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى الانبياء اولاد علان وليس بيني وبين عيسى نبي وحدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر

23
00:09:02.600 --> 00:09:20.550
عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى ابن مريم

24
00:09:20.650 --> 00:09:48.700
في الاولى والاخرة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي من اولاد العلات هم الاخوة لاب من امهات شتى اما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاعيان

25
00:09:49.450 --> 00:10:11.250
ومعنى هذا الحديث اصل ايمان الانبياء واحد. اما شرائعهم فشرائعهم مختلفة وربنا جل جلاله ينزل على حسب الحال والله اعلم وانتم لا تعلمون اذ الانبياء متفقون في اصل التوحيد. اما فروع الشرائع

26
00:10:12.000 --> 00:10:36.250
فربنا جل جلاله انزلها على حسب ما يقتضيه الحال والواقع ودينهم واحد اي المراد بذلك في دين التوحيد واصل طاعة الله سبحانه وتعالى فهي وان اختلفت صفتها فاصل التوحيد والطاعة جميعا. نعم

27
00:10:38.450 --> 00:11:00.500
وقوله صلى الله عليه وسلم وانا اولى الناس بعيسى اي اخص الناس به وبذكره اذا هذا الحديث ثم قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام بن منبه قال

28
00:11:01.000 --> 00:11:16.400
هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اولى الناس بعيسى ابن مريم في الاولى والاخرة قالوا كيف

29
00:11:16.850 --> 00:11:40.750
يا رسول الله قال الانبياء اخوة من حلات وامهاتهم شتى ودينهم واحد فليس بيننا نبي حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الاعلى عن معمل عن الزفري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مولود

30
00:11:41.300 --> 00:12:07.600
يولد الا نخثه الشيطان فيستهل صارخا من نغسة الشيطان الا ابن مريم وامه ثم قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم واني اعيدها بك وذريتها من الشيطان الرجيم عن ابن جزيل له كلام في هذا حينما قال من سأل من استعاذ بالله صادقا اعاذه

31
00:12:07.950 --> 00:12:31.850
قال الم ترى ثم ساق هذه القصة وهذا الحديث فيه فضيلة ظاهرة من اختصاص عيسى وامه وفيه فضيلة الصدق مع الله سبحانه وتعالى. نعم وحدثنيه محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق

32
00:12:32.750 --> 00:12:52.950
قال اخبرنا معمر حاء وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب جميعا عن الزفري بهذا الاسناد وقال يمسه حين يولد فيستهل صالحا من مسة الشيطان اياه

33
00:12:53.650 --> 00:13:09.300
وفي حديث شعيب من مس الشيطان. نعم حدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني عمرو ابن الحارث ان ابا يونس الي من مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة

34
00:13:09.700 --> 00:13:34.650
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل نبي كل بني ادم يمسه الشيطان يوم ولدته امه الا مريم وابنها بهذه التصنيفة لهم وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا ابو عوانة عن سهيل عن ابيهم

35
00:13:35.700 --> 00:13:57.750
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح المولود حين يولد نزغة من الشيطان. اي حين يسقط من بطن امه ومعنى مزغ اي نخس وطعمه وهذه النفذة او الطعنة اشارة الى العداوة

36
00:13:58.000 --> 00:14:19.950
فكما ان الشيطان يعادينا فعلينا ان نعاديه. بان نخالف طريقته وعلينا ان نعاديه بالطاعات فكل طاعة هي محراب ضد الشيطان حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر

37
00:14:20.050 --> 00:14:39.450
عن الزهري المعذرة حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:14:39.900 --> 00:15:10.450
رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرقه فقال له عيسى سرقت؟ قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله وشددت ميسي هذا ظاهر الكلام صدقت يعني وصدقت من حلف بالله تعالى وجددت ما ظهر لي من ظاهر

39
00:15:10.550 --> 00:15:31.500
السرقة هذا هو المقصود لان الله عظيم والاصل ان الذي يقسم بالله تعالى لا يقسم الا صادقا لعظم الله تعالى ولعظم حق الله تعالى على الانسان باب من فضائل ابراهيم الخليل

40
00:15:31.650 --> 00:15:52.250
عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر وابن فضيل عن المختار حاء وحدثني علي ابن حجر السعدي واللفظ له قال حدثنا علي ابن مسهل

41
00:15:53.050 --> 00:16:09.050
قال اخبرنا المختار ابن فلفل عن انس ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خير البرية اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد

42
00:16:11.850 --> 00:16:31.700
اللهم كما رفعت ذكر نبيك صلى الله عليه ارفعنا عندك يا ارحم الراحمين اللهم ارفعنا عندك يا ارحم الراحمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام

43
00:16:32.750 --> 00:16:56.600
وهذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم ومن احترامه لابيه ابراهيم لخلته ولابوته والا فنبينا صلى الله عليه وسلم هو سيد هو سيد ولدي ادم كما مر الحديث في هذا

44
00:16:57.900 --> 00:17:21.700
ولم يقصد به الافتخار ولا التفاول على من تقدمه بل قاله بيانا بما امرها الله تعالى في بيانه وتبليغه ولذا مر معنا في الحديث ولا فخر لماذا؟ لينفي ما قد يتطرق الى بعض الافهام

45
00:17:23.050 --> 00:17:49.100
وهكذا وايضا هنا فيما يتعلق بابراهيم قال وتواضعا انه خير البديع وايضا حتى لا يعتاد الناس المبالغة والاطراء وحدثنا ابو تريب قال حدثنا ابن ادريس قال سمعت مختارا ابن فلفل

46
00:17:50.050 --> 00:18:06.900
مولى عمرو ابن حارث قال سمعت ان انسا يقول قال رجل يا رسول الله لنفسه وحدثني محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المختار قال سمعت انسا

47
00:18:07.100 --> 00:18:31.350
عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة يعني ابن عبد الرحمن الحزامية عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:18:31.800 --> 00:18:59.750
وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم  وهذا من امتثاله لامر الله سبحانه وتعالى وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد ابن المسيب

49
00:19:00.500 --> 00:19:21.850
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى. ولكن ليطمئن قلبي

50
00:19:22.400 --> 00:19:45.800
ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد ولو لبثت في السجن طولا لبث يوسف لاجبت الداعي وحدثناه ان شاء الله عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية

51
00:19:45.900 --> 00:20:12.250
عن مالك عن الزهري ان سعيد ابن المسيب وابا عبيد اخبراه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث يونس عن الزفري وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا شبابا قال حدثنا وارقى عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي

52
00:20:12.250 --> 00:20:32.450
صلى الله عليه وسلم قال يغفر الله للوط عليه السلام انه اوى الى ركن شديد وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني جرير ابن حازم عن ايوب السختياني

53
00:20:33.050 --> 00:20:51.650
عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم قط الا ثلاثة كذبات ثنتين في ذات الله

54
00:20:52.850 --> 00:21:20.050
قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شأن سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة اي زوجته وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امرأتي يغلبني عليك

55
00:21:22.150 --> 00:21:49.050
فان سألك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك اذا غربة الاسلام غربة قديمة حديثة فلما دخل ارضه رآها بعض اهل الجبار اتاه فقال له

56
00:21:49.200 --> 00:22:09.300
لقد قدمت ارضك امرأة لا ينبغي لها ان تكون الا لك وهذا اهل السوء في كل زمان ومكان يزينون للظلمة سوءهم فارسل اليها فاتي بها فقال ابراهيم عليه السلام فلما دخلت عليه لم يتمالك

57
00:22:10.050 --> 00:22:35.350
ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضة الاولى فقال لها مثل ذلك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضتين الاوليين

58
00:22:36.000 --> 00:22:57.200
فقال ادعي الله ان يطلق يدي تلف الله ان لا اضرك ففعلت واطلقت يده. ودعا الذي جاء بها فقال له انك انما اتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان. شف انظر الى

59
00:22:57.800 --> 00:23:20.800
دلائل التي اظهرها الله هنا ولكن يبقى الانسان اكثر شيء جدلا ما قال انها من اولياء الله وما قال انها كرامة عظيمة لها ولابراهيم انما قال انما اتيتني بشيطان ولم تأتني بانسان

60
00:23:21.900 --> 00:23:54.600
فاخرجها من ارظ واعطها هاجر اي انه قد اكرمها ولذا قال فاقبلت تمشي فلما رآها ابراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيا اي ما شأنك وما خبرك قالت خيرا كف الله يد الفاجر واخدم خادمة اي ان الله قد

61
00:23:56.900 --> 00:24:26.150
يعني وهبها خادما وهي هاجر والخادم يطلق على الذكر والانثى قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء المراد بذلك العرب لخلوص نسبهم وصفائه. نعم وهنا يعني باعتبار يا بني ماء السماء باعتبار ان ارزاقهم عما ينبت لهم من الارض مما ينزل من رزق السماء من المطر

62
00:24:26.150 --> 00:24:48.650
ينبت لهم من الارض باب من فضائل موسى يعني هذا الباب مخصص لفضائل موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال

63
00:24:48.800 --> 00:25:10.350
هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوءة بعض

64
00:25:11.000 --> 00:25:38.750
وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادر اللي هو عظيم الخصيتين بسبب فسق يكون عند الانسان قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه. قال

65
00:25:39.050 --> 00:26:00.150
فجمح موسى باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر اي دع ثوبي يا حجر لانه عمل عمل الذين يعقلون فخاطبه خطاب العاقلين حتى نظرت بنو اسرائيل الى سوءة موسى فقالوا والله ما بموسى من بأس

66
00:26:01.100 --> 00:26:26.750
فقام الحجر بعد حتى نظر اليه. قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ظربا قال ابو هريرة والله انه بالحجر ندم ستة او سبعة ضرب موسى عليه السلام بالحجر طبعا هذا من الغيب الذي اعلم الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم

67
00:26:30.000 --> 00:26:59.250
وحدثنا يحيى بن حبيبنا الحارثي قال حدثنا يزيد ابن الزريع قال حدثنا خالد الحداء عن عبدالله بن شقيق قال انبأنا ابو هريرة قال كان موسى عليه السلام رجلا حييا قال فكان لا يرى متجردا وهكذا ينبغي على الانسان ان يحفظ عورته الا من زوجه او ما ملكت يمينه

68
00:26:59.750 --> 00:27:21.850
قال فقال بنو اسرائيل انه ادم قال فاغتسل عند موته فوضع ثوبه على حجر فانطلق الحجر يسعى واتبعه بعصاه يضربه ثوبي حجر ثوبي حجر حتى وقف على ملأ على ملأ من بني اسرائيل ونزلت

69
00:27:22.400 --> 00:27:47.700
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها اذا هذه من دلائل نبوة موسى عليه السلام وهكذا ربنا جل جلاله يؤيد بنصره من يشاء. اللهم ايدنا بنصرك يا ارحم الراحمين

70
00:27:48.450 --> 00:28:12.200
اللهم انصرنا على من ظلمنا اللهم انصرنا على من ظلمنا. اللهم انصرنا على من ظلمنا وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاووس

71
00:28:12.600 --> 00:28:34.250
عن ابيه عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الى موسى عليه السلام. فلما جاءه فكه ففقأ عينه. اي ان موسى قد ضرب ملك الموت الذي دخل عليه بهيئة انسان

72
00:28:34.550 --> 00:28:54.900
ولم يستأذن ففقأ عينه فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموتى قال فرد الله عليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده على ثور فله بما غطت يده بكل شعرة

73
00:28:55.000 --> 00:29:08.100
سنة قال اي ربي ثم مه يعني ما الذي بعد ذلك؟ قال ثم الموت لا حول ولا قوة الا بالله. اذا نحن نعيش ثم ناموا فلماذا لا نعمل لما بعد الموت

74
00:29:08.800 --> 00:29:27.950
قال فالان فسأل الله ان يجريه من الارض المقدسة رمية بحجر اللهم لا تمتنا الا وانت راض عنا. وامتنا خير ميتة يا ارحم الراحمين وثبتنا في دنيانا يا ارحم الراحمين

75
00:29:29.050 --> 00:29:48.700
اللهم ثبتنا على الصراط والى الصراط وفي الصراط ولا تجعلنا نعمل عملا لا يليق بما نحمله من طلب العلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الى جانب الطريق تحت

76
00:29:48.700 --> 00:30:15.300
الاحمر. اذا هذا مما اعلم الله تعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم نعم حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:30:15.850 --> 00:30:39.900
فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا املك الموت الى موسى عليه السلام. فقال له اجب ربك. قال فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها قال فرجع الملك الى الله تعالى فقال انك ارسلتني الى عبد

78
00:30:40.200 --> 00:31:02.100
لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله اليه عينه اذا حتى الملائكة بهم حاجة الى ان الله يسلمهم وان الله قائم على كل نفس. فسبحان الحي القيوم وقال ارجع الى عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة

79
00:31:02.850 --> 00:31:18.150
فظع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم ما يعني ما الذي بعد هذا العمر الطويل؟ قال ثم تموت. اذا الانسان ميت ميت

80
00:31:19.200 --> 00:31:43.600
والحريص الذي يحرص ان لا تنقطع حسناته بعد وفاته قال فالان من قريب ربي امتني من الارض المقدسة رمية بحجر اذا هكذا اراد ان يموت قريبا من بيت المقدس وكذلك نحن في غربتنا الانسان قد تأتيه هواجس انه يموت غريبا

81
00:31:44.200 --> 00:32:01.650
لا باذن الله تعالى نسأل الله ان لا يميتنا الا وهو راض عنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكتيب الاحمر

82
00:32:03.300 --> 00:32:29.100
نعم وحدثنا ابو اسحاق قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر بمثل هذا الحديث الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم

83
00:32:29.350 --> 00:32:32.250
ورحمة الله وبركاته