1
00:00:00.700 --> 00:00:17.450
والقادم البخاري بعض ما جاء في غسل البول شف غسل البول طبعا البول هنا كل بول وهذا مذهب هنا كل بول وقال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يسمى يعني

2
00:00:17.700 --> 00:00:35.050
لكنه نجاسته اخف حيث رشوا رشوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لصاحب كان لا يستتر من بوجهه ولم يذكر سوى بول الناس. فهنا يدلك على اختيار بقاء الوقت قال العلماء بان فقه الامام البخاري في ابوابه

3
00:00:35.150 --> 00:00:55.600
كأن البخاري لا يرى البول النجس الا بول الانسان اما بول الحيوان واللحم كانه لا يراه نجسا. كما هو مذهب جماعة من الفقهاء ومذهبنا ان جميع الادوار النجسة اقبل من عموم الخبر استنزفوا من البول. فالالف واللام. ما هي

4
00:00:55.650 --> 00:01:16.550
الجمهور قوله لاستغراق كله وذهب الحنفية وبعض الفقهاء لانها العهدية وصنيع البخاري يدل على العهدية حينما قال كان لا يستتر من بوله. فقال البول في الوارد في الخبر يستذهب هو على بول محمود وهو بول الانسان

5
00:01:16.600 --> 00:01:31.550
لكن الصحيح عندنا ان الهولفو عام. ولذلك نستفيد من اهل المختبرات في هذا الجانب. فنجد البول والغائط والذنب هو مجمع هذا مجمع الامراض  ثم قال البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم

6
00:01:32.850 --> 00:01:54.000
قال حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل ابن ابراهيم المقسم المعروف بابن علي المتوفى عن ثلاثة وتسعين اما يأخذنا ابراهيم فلا يحفظ وفاته قال حدثني روح ابن القاسم قال حدثني عطاء ابن ابي ميمونة عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرج لحاجته اذا تبرج اذا خرج الى البراز

7
00:01:54.000 --> 00:02:16.050
لقضاء حادثة والبراز والفضاء لانه لم يكن في بيوتهم اقوياء. صحيح قلنا لانه لم يكن في بيوتهم اهلية انقلها بالجسل واقول بيوتهم ضمن على قراءة حفص فهنا ما معنى اخذية؟ جمع ماذا؟ جمع خلف

8
00:02:16.200 --> 00:02:34.700
زي ما خلق جيت وذاك نحن لما نقرأ الحديث نستشعر نعم الله علينا حينما يسر لنا هذا البناء وهذا هذه الامور التي تخدم الانسان في حياته يوم السجود. ثم قال بعض طبعا لما يقول باب الفصل من الباب السابق

9
00:02:34.850 --> 00:02:39.050
هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد