1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ان شاء الله واما ان واخواتها فانها تنصب الاسم وترفع الخبر وهي ان وان ولكن وليت ولعل تقول ان زيدا قائم وليت وليت عمرا شاخص. وما اشبه ذلك. ومعنى ان وان للتوكيد ولكن

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ان للاستدراك وكأن للتشبيه وليت للتمني ولعل للترجي والتوقع. ذكر المصنف رحمه الله تعالى في هذه الجملة القسمة الثاني من العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر المغيرة لحكم احدهما فقط وهو المبتدع. فانه يخرج من الرفع

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
الى النصر ويسمى اطمئن واخواتها. اما الخبر فهو باق على حكمه ويسمى خبر ان واخواتها وقوله تنصب الاسم وترفع الخبر اي باعتبار منتهى عملها والا فهي تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها. واخوات ان خمس. وبضمها

4
00:01:10.050 --> 00:01:50.050
اليهن فعدتهن ست وكلها حروف. ومثل المصنف رحمه الله تعالى لعملها بمثالين احدهما ان اذا قائم فان حرف ناسخ وزيدا اسم منصوب وقائم خبر ان مرفوع. والاخر ليت عمرا شاخص فليت حرف ناسخ ناسخ وعمرا اسم ليت

5
00:01:50.050 --> 00:02:19.650
منصوب وشاخص خبر ليت مرفوع. ثم استطرد المصنف رحمه الله تعالى فذكر ومعاني هذه الحروف وبيان معانيها ليس بحثا نحويا. بل هو تابع لعلم البلاغة تابع لعلم البلاغ تذكرون مر علينا معنى الحشو

6
00:02:21.800 --> 00:02:53.300
ليس الحشو صغار الابل وانما الحشو ايش ها زيادة على ايش ايش  ادخال شيء في غير محله ادخال شيء في غير محله قلنا المتون فيها حشو ادخال شيء في غير محله مثلنا له فيما سلف

7
00:02:53.300 --> 00:03:13.300
قلنا في الرحمية والثلثان وهما التمام فاحفظ فكل حافظ امام. فاحفظوا كل حافظ امام لا تعلق لها بمسائل فوائد لكنها حشو وقلنا لكم يقولون حشو الرحبية سكر. بخلاف البيت بن مالك منها سكر ومنها ما لا طعم له

8
00:03:13.300 --> 00:03:33.300
من الحشو ما هو ازيد من مجرد جملة من الحشو ادخال جملة من المعاني لا تعلق لها بالفن. مثل معاني هذه الحروف هذه المعاني لا تبحث في علم النحو وانما تبحث في علم في علم البلاغة لكن المصنف

9
00:03:33.300 --> 00:04:03.300
رحمه الله تعالى استطرد فذكرها. فمعنى ان وان التوكيد وهو تقوية نسبة بالخبر للمبتدأ. وهو تقوية نسبة الخبر للمبتدأ. ولكن للاستدراك وهو تعقيب الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته وهو تعقيب

10
00:04:03.300 --> 00:04:37.000
الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته. او اثبات ما يتوهم نفيه. او اثبات ما يتوهمون فيه وكأن للتشبيه اي تشبيه المبتدأ بالخبر. وليت للتمني وهو طلب المستحيل او ما فيه عسر. طلب المستحيل او ما فيه

11
00:04:37.200 --> 00:05:07.200
عسر مثل قول الشاعر الا ليت شباب يعود يوما هذا مستحيل بالنسبة لمن كبر ولعل للترجي توقع ولعل للترجي والتوقع. والترجي هو طلب الامر المحبوب. هو طلب الامر المحبوب ولا يكون الا في الممكن هو طلب الامر المحبوب ولا يكون الا في الممكن. والتوقع

12
00:05:07.200 --> 00:05:23.442
هو انتظار الامر المكروه انتظار وقوع الامر المكروه في ذاته. انتظار وقوف الامر المكروه في ذاته. نعم