السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا
لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك انك حميد مجيد. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله؟ وكيف حال قلوبكم مع الله
الايام كانها تطير. ويكاد رمضان ان ينتهي وما زلنا نسأل عن رقبتك هل اعتقت من النار؟ ام ما زالت بعد اخوتي الفرص تتضاءل والاسراع وتكسير الخير مطلوب. ولذلك نتوقف مع هذا الجزء الليلة الجزء الثاني والعشرون. وآآ اول
ما عنوان هذا الجزء اعرف نفسك. ونقتطف اية في اواخر الجزء السابق لا تفوتنا. واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. واخذنا منهم ميثاقا غليظا
يسأل الصادقين عن صدقهم. واعد للكافرين عذابا اليما. اولها خصوصية سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم. ان الله خصه ومنك. وقدم ومنك على نوح وابراهيم وموسى وعيسى. قدمه صل عليه صلى الله عليه وسلم على اولي العزم. سم
من انت؟ اعرف نفسك الصدق. اللهم ارزقنا الصدق واجعل اجعلنا من اهله. اللهم اجعلنا من عبادك الصادقين. ليسأل الصادقين عن صدقهم كان احد السلف لما يسمع الاية دي قال ازا كان سيسأل
الصادقين عن صدقهم فكيف بالكذابين من امثالنا ازا كان الصادقين هيسألوا عن صدقهم. امال هيعمل ايه في الكدابين فكيف بالكذابين من امثالنا. يا جماعة الصدق مش مجرد صدق اللسان لأ ده فيه صدق الارادة. صدق العزم
فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. في صدق النية في صدق التوكل بقى وصدق الاحسان وصدق الصبر وصدق كل المعاني حط قبلها كلمة صدق وتعالوا بقى نمشي في الجزء ده شوية كده نجد ايضا في اواخره
تخيير النبي لزوجاته. ده نوع من انواع امتحان الصدق. اللي انا بنصحك تعمله قال الله جل جلاله يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها تعالين امتعكن واسرحكن صباحا جميلا. اديكم فلوس امتعكم واطلقكم
فكن واسرحكن صباحا جميلا. وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. عايزينك تعمل كده مع نفسك وشهواتك واهواءك ومراداتك وامالك العريضة واحلامك واوهامك
تجمعهم كده على بعض دول وتقول لهم ان كنتن تردن الله ورسوله. والدار الاخرة فان الله اعد وان كنتن الحياء. وان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين سرح كن وطلق كن. قل لنفسك كده احنا عايزين دنيا ولا اخرة. مر الكلام ده معنا في الجزء الخمستاشر
لما قلنا تلت ايات في القرآن من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها ومن فيها لا يبخسون. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء نريد ثم جعلنا له جهنم من كان يريد حرس الدنيا نؤتيه منها وماله في الاخرة من نصيب. عايزها
ايه واصدق بقى. انت تقدر تكدب علي. تقدر تلخبطني. وتضحك علي يا وتخدعني وتنكر علي واصدقك. تقدر تعمل كل حاجة. لكن مع ربنا يرى صدقك. ليسأل الصادقين عن صدقهم. عايزها دنيا ولا اخرة
هو ده اعرف نفسك. وتبان فين بقى شف هل انت مفتون؟ واذ قال طائفة منهم يا اهل يسرب لا مقام لكم فارجعوا تأذن فريق من هم النبي يقولون ان بيوتنا عورة
وما هي بعورة ان الا فرارا. هو ده اللي اسمه بقى هنا ايه؟ كذب الارادة كان يريد من كان يريد من كان يريد. من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. من كان يريد العاجلة. من كان يريد
الدنيا مازا تريد؟ احيانا بيبقى في كزب كزب الارادة قادة. كذاب. يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا. ان يريدون الا ان الا هم مش عايزين حاجة الا الفرار. هو ده. انت
بتقول عايز الاخرة والحقيقة انك عايز الدنيا والاخرة دي حقيقتك ما تكدبش على ربنا. شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ ولو ودخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها. وما تلبسوا بها الا يسيرا. ها ولقد
كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. وكان عهد الله مسئولا. قل لن ينفعكم انفراج. ان فررتم من الموت او القتل. واذا لا تمتعون الا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة. ولا يجدون لهم من دون
الله وليا ولا نصيرا. الله الله اكبر. الله اكبر. بتجري ورا الدنيا وانت بتقول عايز اخرة هي الدنيا دي في ايد ربنا. من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء
لمن نريد مش بمزاجك هي في ايد ربنا يعطيها لمن يشاء بما شاء كيف شاء واكت ما شاء قد ما شاء ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا. ولا يجدون لهم من دون الله. وليا
ولا نصير ثم كمل كمل. قد يعلم الله المعول منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا. هو مش مكتفي انه بخيل الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل. هو مش مكتفي انه معوق ده عايز يبقى كمان معوق مش مكتفي انه مخزول ده قاعد
يخزن مش مكتفي انه مطرود عايز يجر الى الطرد قد هنا للتحقيق قد يعلم الله يعلم المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا. واخي انا بنصحك حبيبي. خل بالك معي وركز واسمع كلامي. اني لك ناصح امين. عليك حريص ولك ناصح امين
ان دايما البطال عايز كل الناس تبقى قاعدة معه. يعني لما نيجي نقول النهارده في العشر الاواخر كان قتادة يختم دائما كل سبع. ويختم في رمضان كل ثلاث ويختم في
العشر الاواخر كل ليلة. يقول لك لا لا لا لا ده بدعة. ده الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ان يختم القرآن في اقل من عمي حاضر انت ما تختمش الا كل سلاسة. لكن علماء السلف متفقين على انه يجوز ختم القرآن احيانا
فيه ركعة زي ما سيدنا عثمان عمل في ليلة زي ما سيدنا عثمان عمل يبقى احيانا دي تبقى افضلها عمرة رمضان وفي الكعبة وفي العشر الاواخر. اللهم لا تحرمنا لكن البطال عايز
كل الناس تبطل زيه. الكسول عايز الناس تبقى كسلانة زيه. اللي معجب بنفسه قد يعلم الله المعوقين منكم. لا لا الوصف العجيب اللي فعلا يبهر ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه
فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فاذا ذهب الخوف سقوكم بالسنة حداد اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم تلاقيه لما يبقى في شدة هيموت في جلده مرعوب خايف آآ
حنشفي حد يعرفني حد اتكلم علي حد جاب سيرتي حد قال هو ايه اللي حصل؟ مرعوب. وساعة ما الخوف يروح وييجي الامان لسانه اطول منه. سلقوكم بالسنة حداد. ربنا يشبه الالسنة على انها
سيدة بتقطع اللهم اكفنا شر السنة المنافقين. اللهم اكفنا شر السنة المؤذين اشحة على الخير. اعرف نفسك هل انت معوق؟ معوق؟ مخزول؟ يعني انت بيقدروا يدحكوا عليك ويجروك ولا انت اصلا مجرور وبتجر معك اعرف نفسك
هل تأنس بالشبهات عياذا بالله؟ ما هو ربنا وصف بعض الناس كده قال واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. ساعة ما يسمع اشاعة اه يملى الدنيا. يطير بها. يهولها
ربنا قال ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. الله لا تطئ الكافرين والمنافقين وايه دع اذاهم. سبحان الله العظيم! كنا في مؤتمر لنصرة سيدنا النبي صلى الله عليه
وعلى اله وصحبه وسلم. كان حاضر فيه تمانين عالم من اربعين دولة. وآآ قام اول اتنين تلاتة يعني كان في واحد آآ معنا عالم من مصر آآ بدأ يقول ايه؟ تاريخ ازى النبي صلى الله عليه وسلم
وادي جيب بقى من اول ما آآ الكفار والمنافقين على ايام سيدنا النبي ازوه وهو ماشي كده على مدى التاريخ لحد النهاردة قدري ان انا اجيب بعده فقمت قلت آآ
والله يا اخي وجعت قلوبنا. والله يا اخي اذتنا. وتألمنا ليه نجيب سيرة دي؟ ليه العرض ده؟ ربنا قال ودعا ذاهم اترك ازاه وخلاص انتهينا. التاريخ ده ما عايزين نردمه. تاريخ ازى النبي لان ده بيؤلم النبي
اذا بيؤلمنا ولعل سماع التاريخ ده بيشجع الناس على انها تحمل هو بيقولوا على اعتبار ان اللي بيعملوه النهاردة ده مش جديد وان ربنا نصر النبي دايما له وجه لا شك. لكن انا عايز اقول ايه؟ ان ربنا امرنا في اذى الكفار ده
ان احنا نهونه ذلك وان الله كيد الكافرين. في القراءة الاخرى موهن. ربنا قال ودع ازاهم. ربنا قال سبحانه وتعالى لن يضروكم الا اذى. اذى ده ده ايذاء كده يعني. حاجات
مش مش اه ولا نبلونكم لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا اسمعوا لنا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. دع اذاهم دع ازاهم ده امر شرعي امر رباني. انسى موضوع الازى ده ما تقعدش تعيد وتزيد فيه وتكتره وتهوله وتقول بيعملوا
وبيعملوا وبيعملوا وعملوا وعملوا وعملوا وبيخططوا ويخططوا يخططوا. دع اذاهم. دع اذاهم لا تأنس بهزه الشبهات واتخز لنفسك يقينا قال سبحانه وتعالى ولا يستخفنك الزين لا يوقنون. ثم تأتي معنا الاية
يتساءل كل منا اين هو؟ في هؤلاء قال الملك جل جلاله انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات. ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات
وكان الله غفورا رحيما. يبقى عايز اسأل دلوقتي انت زلوم ولا جهول؟ ولا منافق افق ولا مشرك ولا مؤمن؟ هم دول اللي كان لهم مواقف في بتحمل الامانة. في حمل الامانة حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا
كلنا فينا زلم وفينا جهل. لكن تفرق الناس بقى ما بين تلات اصناف منافق ومشرك ومؤمن يا ترى انت مين فيهم؟ منافق مشرك مؤمن الذين حملوا الامانة بظلمهم وجهلهم. ثم تأتي الاية
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. اصطفاء اجتباء انتقاء اختيار. الله يصطفي وينتقي ويختار. قال سبحانه وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان له من خيار. ما كان لهم الخيارة. قال تعالى ولقد اخترناهم على علم على العالمين
واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين. قال الله انا اخلصناهم بخالصة من زكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار. ربنا جل جلاله بيختار من عباده اولياءه. بيختار من عباده المقربين لديه
بيختار من عباده الشهداء. بيختار من عباده الصالحين. دول اختيار نقاوة ربنا بينقي بيصطفي بيختار بيجتبي بيهدي دول نقاوة البشر عشان كده انا قلت كتير ما تفكرش ان ولي من اولياء الله الصالحين ابدا
ابدا هيقول لك انا ولي. ولو لقيت واحد بيقول لك انا والي من اولياء الله الصالحين يبقى مش ولي. كل ان اولياء الله الصالحين يقول انا غلبان انا مسكين يقول انا مسكين انا فقير انا مذنب انا حقير
انا ما لي الست منهم؟ لازم يقول كده. لان هو بيجتبى دول اللي هم اللي خايفين. اللي بيضعوا انفسهم الامة ما بيحسنوش الزن بانفسهم اللي مش معجب ولا مرائي ولا مغرور ولا شايف نفسه
اما لو كان معجب وشايف نفسه ومتكبر وآآ عمره ما يبقى عمر الولي ما يبقى كده. فهمت ازاي فلذلك ربنا سبحانه وتعالى لما يصطفي الاصطفاء والاختيار ده اختيار واسع لان
ان مرحلة الغربلة متكررة. التصفية دائمة. بصفة مستمرة. ولذلك تساءلنا التساؤل في مجلس طويل واتكلمنا فيه كتير ان هل يمكن ان يجتبى ولي؟ سم ينتكس ويطرد جدا جدا كتير. الله! ومش كان رجل من كتاب الوحي. وبعدين تنصر مش كان صحابي. من
مقربين من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر الى الحبشة وتنصر ومات هناك ومش آآ قصة بلعام بن مع وراء كان يعرف اسم الله الاعظم سم انسلخ منها فمثله كمثل الكلب قصص كتير. فلزلك
دائمة. فلزلك اللي بيسبت ويخلص في النهاية الندرة الخلاصة انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار دول تعرضوا لامتحانات وابتلاءات وتصفيات كتير على مدار العمر. ايام وليالي
وكل صنوف الابتلاءات. سبحان الله العظيم! سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما يبتلى يقول نحن هكذا معاشر الانبياء يشدد علينا البلاء. بابي انت وامي يا رسول الله. هل رأيت اشد من يوم احد وهو لقد
رأى ابوك ما رأى. السيدة فاطمة اه شفت اشد من كده بكتير. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فلذلك بنقول ايه؟ ان آآ اورثنا الكتاب الذين اصطفينا فمنهم ظالم لنفسه. ومنهم مقتصد وسط. ومنهم سابق
ومنه سابق بالخيرات بازن الله. شف بازن الله جت مع مين ؟ مع السابق. السابق موفق مسدد معان سابق بالخيرات بازن الله. فيها اشارة ان اذن له وبالسبق اسبق ما هو الكل بيجري بس اللي بيجري ويتكعبل واللي يجري ويمشي بعيد
قل لي بس السابق ده اذن له. سابق بالخيرات باذن الله. ذلك هو الفضل الكبير. اللهم امنن علينا بفضلك واجعلنا من عبادك السابقين. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة