اه الدرس الاخير ذكر الشيخ اه ما يتعلق بالتفسير وهنا انا احب ان اذكر كي يهمه هو انواع التفسير. التفسير المعروف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم هو تفسير القرآن بالقرآن. تفسير القرآن بالسنة. تفسير القرآن
العرب هذا اما التفسير المعروف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الذي قال عنه ابن عباس وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسيرا لا يعذر احد بجهالته لان كل انسان مأمور بالتوحيد مأمور بالصلاة وتفسير يعلمه العلماء وهو الاستنباط
وتفسير لا يعلمه احد الا الله وهو كيفيات الصفات ومهلات الاخبار وتفسير لنا وهو الصفات كيفيات الصفات وكيفيات الاخبار اه تفسير ابن مأثور كان هو المشهور في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الصحابة وفي زمن التابعين وفي زمن تبع التابعين. يعني
ثلاثة قرود لا يعرفون الا التفسير بالمأثور وهناك تفاسير كثيرة آآ بطريقة المأثور من اشهرها تفسير الامام عبد الرزاق الصنعاني تفسير الامام احمد تفسير المنتج تفسير الامام آآ ابن جرير الطبري امام المفسرين
ومن المتأخرين تفسير القرآن العظيم لابن كثير رحمه الله والدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي رحمه الله تعالى الاختلاف في التفسير في هذا النوع هو اكثره اكثره وجله اختلاف تنوع واضح
جله واكثره اختلاف ايش؟ وقليل منه اختلاف ثبات واذا تأملنا في السناب نجد احد الاسنادين لا يصح واضح والحمد لله الان التفسير المأثور قد طبع في عدة مجاندات جمعت تفاسير السلفية كلها وجمعت هذه الاموال
في مركز مركز خدمة القرآن في السعودية وطبعوا التفسير المأثور محققا ولله الحمد والمنة. اما النوع الثاني من انواع التفسير فهو التفسير ومعنى التفسير في الرأي هو ان المفسر يفسر البرهان بما يراه ويستنبطه من عقله. هل هذا التفسير جائز او غير جائز؟ ها؟ نقول انه ينقسم الى
كم قسم؟ تفسير جاهز وتفسيره ممنوع طيب ما هو الممنوع؟ الممنوع ما خالف ما خالف من خالف يعني الدليل الشاغل الصريح من القرآن والسنة او خالف تفسير السلف تفاسير السلف
وعلى خلاف القوانين العربية واما التفسير الجائز للرأي وهو ما كان فهما تعطاه الله لعهد من عباده في كتابه مما لا لصالح المنقود نظر المثال على هذا الان لما نقرأ في التفاصيل السلفية
نجد ان بعض السلف يسلمون من قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم يقول المقصود بالصلاة جسر المظلوم على جهنم وقال اخرون الصراط النبي صلى الله عليه وسلم وقال اخرون الصراط القرآني
وقال اخرون الصراط الايمان الصراط الدين. هذه الكلمات كلها فيها اختلاف تنوع ولا تضاف؟ تنوع. وبينهما تنازع ولا لا؟ طيب اذا جاء احد من المتأخرين وقال بنا الصراط المستقيم يعني ايه سنة النبي صلى وطريقته؟ هذا الان تفسير للرأي لمفهوم كلام السلف ولا لا
ازا ما بتخلص كلام السلف ما في اشي بعد. هذا مقبول هذا التفسير عليه من عليه الامام عليه الامام الاسلمي عليه الامام السعدي رحمه الله تفسيره انه ينظر بالتفاسير السلفية فيكتبها بطريقته. ما في اشكال
ما معنى قول علي في صحيح البخاري؟ قال هل خصكم رسول الله بشيء؟ قال لا الا ما في جرابها وكان فيه اه الدياق. ثم قال او فهما يعطيه الله لعبد من عباده
في كتاب هل معناها نلغي همومنا ما ننضفه منه لكن هل نجعل لها اعتبار فوق فهوم السلف لا نجعل لها ارتباط فوق خصوم السنة. اذا ماذا نفعل في همومنا؟ اذا تدبرنا في اية وجدنا معنى اية لابد ان نتأكد من شيء وهو
وان هذا الذي فهمناه لا يخالف تفاسير السلف فاذا كان لا يخالف او مسكوت عنه فعلك به واكرمه اما اذا كان يخالف تفاصيل السلف او انه على خلاف لغة العرب فيضرب به الحائط ولا يلتفت اليه
من اشهر المؤلفات بالرأي وهن المؤلفات المذمومة تفسير مفاتيح الغيب للرازي ففيه كل رأي ها مع الاسف الا التفسير وانوار التنزيل البيضاوي هو طريقة الاشاعرة والبحر المحيط الاندلسي وهو طريقها
الاشاعات هذا لا ذكره الشيخ في علوم القرار