1
00:00:00.000 --> 00:00:24.100
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. مع قوله تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض

2
00:00:25.400 --> 00:00:56.900
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون وعد الله

3
00:00:57.300 --> 00:01:25.950
وعد الله صرح القرآن في مواضع اخرى لان الله لا يخلف وعده كما قال في سورة الروم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون والله لو لم يصرح القرآن بذلك

4
00:01:27.050 --> 00:01:55.400
لكان من اركان الايمان ان تؤمن بان الله لا يخلف وعده والا يبقى ما عندك ايمان اصلا لانك لو ظننت في الله انه يخلف وعده لما كفرت به اصلا يخلف وعده في الهي يخلف وعده

5
00:01:56.400 --> 00:02:21.400
ده الايه؟ ده الالهة المصنوعة. الناس بتعمل حولها هالة انها تقف جنبيها وهتنصرها وتسمع لها امال هو بيروح ليه ويفرفط عنده ويقول ويشتكي له. ليه؟ لانه عنده اعتقاد ان هو حاسس به

6
00:02:21.850 --> 00:02:44.900
وبيسمع له وهيقف جنبه واذا هو هو اللي صانعه يعني هو اللي صمد هو اللي عامل المقصورة دي او عامل التمسال ده هو اللي عامله ويقعد يبكي ويولول قدامه على انه يعني يحس به وراعيني

7
00:02:45.150 --> 00:03:02.450
لو قلت لكم على التمسال اللي لسة حي يرزق تمسال سيدي علي جمعة سيده علي يا غالي بالله تنزر حالي وسيده علي قاعد يا عم ابقى دوروا عليها وهاتوها وشوفوها

8
00:03:03.650 --> 00:03:33.900
موجودة تلاقيه قاعد والراجل عمال ينشد وايه وهيمان قوي وهو بيطلب من سيده علي وقاعد جنبه سيده علي يا غالي بالله تنزر حالي. طب ومين بينزر حال سيدك  ولا سيدك عالي فوق مستوى الاحوال ما عندوش احوال اصلا

9
00:03:34.000 --> 00:03:58.250
سيده علي عدى لا لا بيجوع ولا بيعطش ولا بيمرض ولا هيموت مين بينزر حال سيده عالي يبقى دور عليها كده هتلاقيه هتنبسط قوي ده بيحسن الزن بمخلوق فانت لما تسيء الظن بخالقك

10
00:03:58.650 --> 00:04:18.800
وتظن انه يخلف وعده. تبقى كفرت به امال اومال اومال مين اللي هيبقى صادق الوعد فهنا لما رب العزة يقول وعد الله يبقى لو ما جتش في القرآن اصلا وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس

11
00:04:18.800 --> 00:04:40.800
يعلمون يجب ان تؤمن وتعتقد ان ربك يعني لو ما جتش ولا في حديس ولا في اية ان ربك ايه ها؟ طب ليه؟ لانه يخلفه ليه؟ وخلف الوعد نقي  خلف الوعد قلة حيلة

12
00:04:42.150 --> 00:05:01.900
مش قادر اوفي معك لاي سبب. اي سبب. طب والكلام ده كله موجود عند رب العالمين تزن في الله خلف الوعد نقيصة اصلا. مدح الله سيدنا اسماعيل انه كان صادق الوعد

13
00:05:02.850 --> 00:05:22.850
وده مخلوق فما بالك بالخالق! فمن اركان الايمان ان تؤمن بان الله ايه ها لا يخلف وعده. يبقى وعد الله وعد الله يعني تبقى فرحان قوي ويكون لك ثقة ويكون لك يقين واطمئنان. على ايه؟ على كل الكلام اللي موجود في الآية

14
00:05:22.850 --> 00:05:46.250
يعني مطلوب منك ايه تنفز ولما انفز هتاخد اللي موجود وعد نفز تاخد طب مش منفز. لا تلومن الا الا نفسك يقول رب العزة الذين وعد الله. وعد مين؟ وعد الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

15
00:05:46.800 --> 00:06:03.150
جملة وتفصيلا. يعني ايه جملة وتفصيلا؟ وعدكم كلكم كمؤمنين كلكم هيعمل لكم كده وكل واحد برضو ايه ما تفرض ما حدش راضي يعمل معي حاجة. انا لوحدي انا لوحدي ما حدش معي

16
00:06:04.200 --> 00:06:25.500
يبقى الوعد فردي. وعد لك شخصية. ووعد لك كجماعة. وكامة وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات امنوا وعملوا الصالحات لازم تركز في دي بقى ما تركزش في كل حاجة مش فيديو بس

17
00:06:25.950 --> 00:06:44.850
امنوا وعملوا الصالحات. يبقى الاية بتقول لك لازم تتوج ايمانك بعمل الايه ؟ طب ما الايمان حلو؟ اه حلو مش وحش بس لو ما فيش عمل صالحات مش هتاخد اللي في الاية

18
00:06:45.400 --> 00:07:05.850
امال هاخد ايه؟ تاخد عدم الخلود في النار بس يعني اي حاجة في القلب مش هتاخدها لازم تؤمن وايه وتعمل الصالحات. لازم جاء في القرآن فيه خمسين اية خمسين اية بالعدد

19
00:07:06.050 --> 00:07:30.750
خمسين اية اقتران العمل الصالح بالايمان حتة واحدة ايمان عمل صالح ايمان وعمل صالح ايمان وعمل صالح خمسين موضع منهم في البقرة وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات. والذين امنوا وعملوا الصالحات اليك اصحاب الجنة

20
00:07:30.800 --> 00:07:51.500
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرون. خمسين موقع واضح؟ وعن ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او بين ضلعون وستون شعبة

21
00:07:51.650 --> 00:08:14.950
فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. الحديس كده زكر كام شعبة من شعب الايمان الستة وطلع البضع والسبعين او البضع والستين. بضع يعني من تلاتة لتسعة

22
00:08:16.100 --> 00:08:35.150
تلاتة وسبعين تلاتة وستين وانت ماشي كده لحد تسعة وستين او تسعة وسبعين. بضعه وسبعون او بضع وايه؟ وستون تزكر تنت بس قول لا اله الا الله والحياة واماطة الايه

23
00:08:35.300 --> 00:08:57.650
طيب لو بضع لو خدنا من اول من اول من اول رقم في البضع تلاتة وستين او تلاتة وسبعين. فين الستين شعبة او السبعين شعبة تلاتة بس. الباقي فين  حاجات كتير جدا كلها تحت بند الايه؟ زكر النبي عليه الصلاة والسلام الحياء ده خلق

24
00:08:57.800 --> 00:09:20.500
وقول لا اله الا الله قول واماط الازى فعل. يا سلام يبقى خلق وقوم وفعل فين الباقي؟ كل ده بقى اسمها اعمال الايمان اعمال اعمال الايمان بايمان قول وعمل كل بقى الباقي اعمال ايمان كتير

25
00:09:21.200 --> 00:09:39.950
بمناسبة اماطة الازى عن الطريق. كل واحد عامل مطب هيتحاسب عليه هيتحاسب عليه وان كان شاطر بقى يبقى يقول ده العيال بتوع التكاتك والعيال بتوع الموتوسيكلات يبقى يقول كده يبقى يقول كده هيتحاسب هيتحاسب

26
00:09:40.050 --> 00:09:58.550
ليه؟ لان من الايمان ان تميط الايه؟ فانت حاطط لنا الايه؟ الازى انت حر قل اللي تقوله. بس هتتحاسب هتتحاسب. على المطب ده اللي انت عامله ده. سواء عامله بقى حاجة بارزة عامله حاجة مفهومة

27
00:09:58.550 --> 00:10:18.250
هتتحاسب هتتحاسب. يبقى جوب بقى ابهات له التكاتك والموتوسيكلات والعيال لان رسولنا قال كده الاماطة الازى من الايمان. مش تحطي ازى فترة ازى ده انت تميطه يبقى كده ايمانك كده

28
00:10:19.050 --> 00:10:42.150
اه الشاهد يبقى الذين امنوا وعملوا الصالحات يبقى الايمان المجرد من العمل الصالح دأما مين بقى  ما لسه معديين مع انه بقى لهم شوية اهو الايمان المجرد من العمل الصالح دائما مين؟ ايمان المنافقين. اللي هو كلام في كلام

29
00:10:43.450 --> 00:11:11.750
الايمان الخلي من العمل الصالح ده ايمان المنافق. لسة ما فايت معنا في في الاية سبعة واربعين في نفس السورة ويقولون امنا بالله وبالرسول والله واطعنا واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالايه؟ بالمؤمنين. يبقى وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. يبقى

30
00:11:11.750 --> 00:11:34.300
اساسي نعمل ايه ها؟ نتوج الايمان اللي جوة ده بايه؟ بعمل صالح مش ايمان اجوف وايمان فاضي ايمان لا وعدهم بايه؟ اول حاجة ليستخلفنهم في الارض الاستخلاف في الارض ده من اعظم الرتب

31
00:11:35.000 --> 00:11:53.950
رتبة عزيمة جدا انك تبقى خليفة ومش هتبقى خليفة يعني تركب الفرس ولا يبقى حواليك حرس؟ لا لا لا هو ادم ما كانش كده ادم ده كان عنده حراسة ولا له قصر ولا حاجة وكان ايه ها وكان خليفة وداوود كان ايه؟ وكان حداد

32
00:11:53.950 --> 00:12:15.150
حتى يعمل الديرع او يبيعها الاستخلاف في الارض ده رتبة عزيمة قوي رتبة كبيرة. ربنا ما بيدهاش الا لايه للي بيحبهم قال في حق ادم والصالحين من ابناء ادم ليوم الدين

33
00:12:15.350 --> 00:12:43.900
واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. ادم الصالحين من بعده يخلف بعضهم بعضا. وقال في حق داود يا داوود انا جعلناك خليفة يبقى لا يستخلفنه في الارض. ولما كانت الارض كلها مليانة بالاقزار مليانة بالناس الانجاس

34
00:12:44.050 --> 00:12:59.600
فراعنة وغيرهم وغيرهم وما كانش فيه افضل ناس كان بنوا اسرائيل بس في الوقت ده وعلى رأسهم طبعا موسى ومين وهارون شفرة موسى يقول لقومه هيقول لهم ايه؟ عسى ربكم

35
00:12:59.850 --> 00:13:24.900
ان يهلك عدوكم. ها؟ انتم ناس كويسين وتحصل بالفراعنة. ويستخلفكم في الارض ينظر كيف ها شوف هتعملوا ايه خلي بالكم الاستخلاف هنا جاء في سياق الوعود الربانية للموحدين. هات الاية من الاول تاني. وعد الله الذين امنوا من

36
00:13:24.900 --> 00:13:52.800
منهم الصفوة الصفوة يبقى دي وعود وعود من مين من رب العالمين. بايه؟ بالاستخلاف ليستخلفنهم في الارض ولزلك في الاية التانية اللي فيها تهديد في سورة المائدة وان تتولوا يستبدل غيركم. ثم

37
00:13:53.250 --> 00:14:12.150
يبقى مين الحلو ومين الوحش اللي جوهم بقى اصل لو ربنا هيزيد دول ويجيبوا دول ودول زي دول يبقى عملنا ايه؟ لازم يكونوا يبقى دول انضف من دول يأتي بقوم

38
00:14:13.200 --> 00:14:41.600
يحبهم ويحبونه. دول خلفاء لدول. دول انزاحوا ودول خلفاء فخلفاء يحبهم وايه؟ دي رتبة. ليستخلفنهم في الارض دي رتبة يعني تخيل انت مسلا بتقول بالعدل تنطق العدل وتفعل العدل وتتحرك بالعدل. تبقى خليفة زي مين؟ يا داوود

39
00:14:41.650 --> 00:15:02.800
بس ما عكش نبوة انت ما عكش نبوة بس بس انت كده خليفة لمين خليفة لكل الرسل خليفة لكل الانبياء قالوا بالعدل وحكموا بالعدل واتحركوا بالعدل واكلوا من من من اي من ايه؟ من كسب ايديهم. كده كله. انت خليفة لدول كلهم

40
00:15:02.950 --> 00:15:32.350
زي ايه؟ اولئك الذين هدى الله فبهداهم. اقتدم امشي زيهم تبقى ايه تبقى خليفة خليفة دي رتبة عزيمة ليستخلفنهم في الارض وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى له. يا رب. مكن لنا الدين. امين يا رب

41
00:15:33.150 --> 00:16:13.250
يلا  وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم تمكين الدين ان يسود ويحكم ولا يكون هناك اديان غيره انا بقول اديان الدين الممكن بيمسح كل اللي حواليه دين مكة ولا تجد دين لملك

42
00:16:13.350 --> 00:16:31.300
وندين لسلطان ولا دين لشيخ ولا الدين لراهب ولا دين لاي حد. هو دين الله بس. يبقى ده تمكين طب يا ربي ما تمكن لنا الدين في وعد من الله

43
00:16:31.500 --> 00:16:56.450
طب نعمل ايه؟ اسمعوا الكلام وشوفوا مطلوب منكم ايه ربكم يقول لكم ايه يحقق الوعد بيحقق الوقت عاوزين دين نتمكن؟ ايوة يعني ايه يتمكن؟ هو دلوقتي متمكن ولا مش متمكن؟ تسأل ملايين الاملاح زي الفل. مش متمكن لقمة حلوة اهو. حلو اهو. فين هو

44
00:16:56.450 --> 00:17:12.600
تمكين ان شاء الله انت فاهم انك تصلي هو انت حتى عارف تصلي اصلا انت عارف تصلي ده انت مش سلكان بالمصلين ان عملت اي حاجة يقول لك ايه ده

45
00:17:12.700 --> 00:17:28.950
لا يا عم ما ينفعش الكلام ده تخلصي منهم ومين اللي يسبت ومين اللي يزول انت اللي تزول وهم اللي يسبتوا اصحاب البدعة هم اللي يسبتوا. وانت تمشي تروح العالم. رح صل في بيتكم اجري

46
00:17:29.300 --> 00:17:49.450
تمكين الدين ان يسود ما فيش حاجة تتكلم الا هو ما فيش حاجة تنطق الا هو. هو اللي يحكم هو اللي يأمر هو اللي ينهى ده طبعا تمكين الدين مش تمكين الدين يعني تمكين المصحف لا لا لأ تمكين الايه

47
00:17:49.500 --> 00:18:14.100
متمسكين به اهله يوسف عليه الصلاة والسلام ربنا مكن له دينه يحكم به اهل مصر الكلمة كلمته مكن له دينه ما كان لي كزلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك

48
00:18:14.400 --> 00:18:33.300
ولما مسك خزاين الارض دينه هو اللي موجود كلمة كلمته هو. طب فين دين الملك ولا له لازمة ولا له لازمة. كلام يوسف واللي يمشي قرارات يوسف اللي تنفز الكلمة له هو

49
00:18:34.300 --> 00:18:54.700
تخلى عن دينه ابدا قصروا على عقيدته ابدا وكزلك مكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ عليكم كلام طيب لابن كثير. ممكن للرسول وبعد وفاة الرسول ممكن اكثر واكثر

50
00:18:54.750 --> 00:19:10.500
بعد وفاة الرسول كمان اكتر واكتر اكتر من مكان في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام ممكن ليه ؟ لان هم جاءوا بالكلام اللي في الاية فنالوا وعد الله نالوا وعد الله. يقول الحافظ ابن كثير

51
00:19:11.100 --> 00:19:37.200
لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وسائر جزيرة العرب وارض اليمن بكاملها. شف التمكين. واخذ الجزية من مجوس يعني نصارى وعبدة النصر يعني زي النصارى كده. من مجوس هجر ومن بعض اطراف الشام

52
00:19:37.200 --> 00:19:58.450
جيز عارف يعني ايه جزية عارف يعني ايه جزي يعني الرسول قاعد في المدينة ويقولوا فلوس لحده وايه ويبوسوا ايد الصحابة خدوا منا اهي لو ما جابوهاش جيوش الاسلام تتحرك

53
00:19:59.950 --> 00:20:25.700
خدوا الجزية من مجوس هدر ومن بعض اطراف الشام الملوك اللي حواليه مش كان مسلا يروح عندهم ويطاطي كده ويسلم ووشه في الارض ها ويقعدوا يحطوا رجله على رجل آآ في وشه ننسى الكلام ده. هو قاعد زي ما هو في المدينة

54
00:20:26.400 --> 00:20:56.850
هداه رق اذاه يعني ايه ها؟ بعت له هدايا عاوز ايه ؟ بيخطب ود النبي ان يرضى عنه وما يجيش يحاربه ويزيله من على الكرسي هداه حرق ملك الروم. بعت له هدايا. وصاحب مصر والاسكندرية المقوقس

55
00:20:57.200 --> 00:21:21.050
وملوك عمان كله بيبعت هدايا والنجاشي ملك الحبشة ايه ده! عاوزين ايه دول؟ يرضى عنا لسه ما امنوش وفي اللي ما امنش خالص بس ايه بيقول لك نادي عشان ايه؟ ما يفكرش في حربنا. تخيل

56
00:21:23.050 --> 00:21:42.950
تخيل ما كنش هو الواحد من الصحابة نفسه يطلع جواز فارسي ولا جواز اوروبي ولا جواز حبشي ابدا  لا لا لا ده هم اللي عاوزين يطلعوا جواز ايه ها جواز مسلم وييجوا المدينة

57
00:21:43.900 --> 00:22:07.100
جواز اسلامه يجوا المدينة تمكين وكل ده ايه؟ تلتاشر سنة. هم العشر سنين الاولانيين دي دعوة وعبادة في مكة. دول تلتاشر سنين عشر سنين ثم لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا الكلام ممتد لابن كثير. واختار الله له ما عنده من الكرامة

58
00:22:07.450 --> 00:22:38.150
قام بالامر بعده خليفته ابو بكر الصديق فلما شعث ما وهي عند موته. عليه الصلاة والسلام واضطد جزيرة العرب ومهدها وبعث الجيوش الاسلامية الى بلاد فارس بلاد فارس بقى ايه ايران وانت طالع كده لحد روسيا ولحد القطب الشمالي. بلاد فارس. صحبة خالد بن الوليد

59
00:22:38.150 --> 00:22:54.600
القائد اللي طالع ناحية بلاد فارس ففتحوا طرفا منها مش ايه مش فمان اعتدى عليكم فاعتدوا. ما هو دي اللي موجودة عندنا دلوقتي. لما يضربونا يموتونا نبقى نبقى ايه؟ نبقى نضربهم بقى

60
00:22:54.600 --> 00:23:10.800
انما لأ نروح نجاهد نجاهد مين ؟ لما قرار كلامنا انتهى تجاه الدين لأ جيوش تروح كده تنشر الدين مش الكلام ده الكلام ده كان زمان وما تلاقيش ما يخرجش المشايخ الممسوخين

61
00:23:10.900 --> 00:23:25.000
الا ويستدل بالاية دي. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمسل ايه؟ بس الله! يعني ابو بكر ما كانش يعرف على الايدي! امال لما هو ما يعرفش! باعت الجيوش دي ليه

62
00:23:25.300 --> 00:23:45.300
بقت الجلوش دول راحت تعمل كده ليه؟ باعت ابو عبيدة خالد رايح هناك بلاد فارس. ومين تاني هنا؟ وارسل جيشا اخر في صحبة ابي عبيدة جيشا اخر صحبة ابي عبيدة امين الامة. ومن معه من الامراء الى ارض الشام. وثالثا

63
00:23:45.300 --> 00:24:01.300
تالت ابو بكر صحبة الله هي المدينة كان فيها كم جيش والرسول مات وساب كم واحد كده يعني؟ جيوش جيوش واحد رايح بلاد فارس والتاني في الشام والتالت جاي مصر. يا نهار ابيض! ايه ده

64
00:24:01.550 --> 00:24:31.400
اسطول ليه؟ اسطول اسلامي جيش الجيش التالت الى مصر صحبة عمرو بن العاص الى مصر. ففتح الجيش الاسلامي ففتح الجيش الاسلامي في ايامه بصرى ودمشق ومخالفيها من بولات من بلاد حوران وما والاها. وتوفاه الله عز وجل. اللي هو مين؟ ابو بكر

65
00:24:31.950 --> 00:24:54.100
لسه بينفزوا الشروط اللي في الايه؟ ها لسة قايمين بالاية فالخير عمال ايه يجي واختار الله له ما عنده من الكرامة ومن على الاسلام واهله بان الهم الصديق ان استخلف عمر الفاروق

66
00:24:55.050 --> 00:25:16.100
وطبعا الرسول اجى الصديق اجى له انتهى. جه جنب سيدنا النبي وايه هنا مين اللي يكمل عمر فقام في الامر بعده قياما تاما يقول ابن كسير لم يدر الفلك يعني

67
00:25:16.350 --> 00:25:44.100
الشمس والقمر والليل والنهار لف الدنيا عمالة تلف بيقول لك ما لفتش ابدا بعد الانبياء عليهم السلام على مثله على مثل مين؟ عمر. في قوة سيرته. وكمال وتم في ايامي فتح البلاد الشامية بكاملها وديار مصر الى اخرها واكثر اقليم

68
00:25:44.100 --> 00:26:15.600
وكسر كسرى اسمه كسرى عمر كسره وقصر قيصر دفنه وانتزع يده عن بلاد الشام ارفع ايدك امشي بعيد. فانحاز الى قسطنطينية وانفق اموالهما في سبيل الله كما اخبر بذلك ووعد به رسول الله صلى الله عليه وسلم

69
00:26:16.150 --> 00:26:43.000
ثم لما كانت الدولة العثمانية جه بعد كده مين بقى؟ دولة سيدنا عثمان امتدت شفع شف عسمان امتدت الممالك الاسلامية الى اقصى مشارق الارض ومغاربها. ففتحت بلاد المغرب الى اقصى ما هنالك الاندلس. وقبرص وبلاد القيروان وبلاد سبتة مما يلي البحر المحيط

70
00:26:44.300 --> 00:27:09.800
ومن ناحية المشرق الى اقصى بلاد الصين وقتل كسرى وباد ملكه بالكلية. وفتحت مدائن العراق وخراسان الاهواز وقتل المسلمون من مقتلة عظيمة جدا. وخذل الله ملكهم الاعظم خواقان وجوبي الخراب

71
00:27:10.000 --> 00:27:38.050
تتزيق جزية كذا او جزية جبي الخراب من المشارق والمغارب الى حضرة امير المؤمنين عثمان ليه يا ابن كسير؟ قال لك ببركة تلاوته ودراسته وجمعه الامة على حفظ القرآن  بعمل متصاحف ونسخ مصاحف اللي منها دي اللي يقول لك

72
00:27:38.300 --> 00:28:00.750
المصحف الايه؟ الخط الايه؟ اه الخير ده كله بينفزوه ويحافزوا عليه ببركة تلاوته ودراسته وجمع الامة على حفظ القرآن ولهذا ثبت عن ثوبان رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله

73
00:28:00.900 --> 00:28:26.800
زوى ملك زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها فنحن نتقلب فيما وعدنا الله. ده كلام ابن كسير ورسوله صلى الله عليه وسلم فنسأل الله الايمان به وبرسوله والقيام بشكره على الوجه الذي يرضيه عنا. عن جابر بن سمرة

74
00:28:26.850 --> 00:28:42.600
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال ارجع بقى زي ما قلت لك في الاول وعد الله الذين ايه؟ امنوا ها؟ فرادى وجمعوا. يعني لو ما لقتش حد بيعمل

75
00:28:42.600 --> 00:29:06.700
تعمل ايه؟ تعمل ايه انت لا يزال امر الناس ماضيا تفضل امة قائمة طول ما في خلفاء وتنتشر زهب الخلفاء تنتكس الامة وجد الخلفاء تنتعشي الامة يعني دلوقتي ايه ما فيش خلفاء خلفاء ايه

76
00:29:07.350 --> 00:29:30.750
مش خلفاء يعني ايه؟ يعني اني جاعل في الارض يعمل ايه؟ يقيم الدين. ان اقيموا الدين ولا فرقوا فيه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يزال امر الناس ماضيا يعني منتشر والدين اللي هو الدين ممكن له. ما وليهم طول ما على

77
00:29:30.750 --> 00:29:54.050
رأس الناس اثنا عشر رجلا. يا سلام اتناشر رجل مين اتناشر رجل عدول خلفاء بيسعوا لتمكين الدين ده قضيتهم الدين مش قضيتهم فلوسهم لا لا لأ دين فلما تكون قضيتهم الخير يجي لهم بقى

78
00:29:55.100 --> 00:30:29.100
تجبر اموال وتقبل خيرات اثنا عشر رجلا  فيقول سمرة لأ جابر عفوا فسأل اه سم تكلم النبي بكلمة خفيت علي. يعني ممكن كان الصوت واطي ما سمعتهاش كويس فسألت ابي قلت هو قال ايه الكلمة دي؟ قال كلهم من قريش. الاتناشر خليفة دول منين؟ من

79
00:30:29.100 --> 00:30:48.750
قريش اتناشر خليفة اسنى عشر. طبعا ابن كسير بيعقب بيقول اه وهزا الحديس فيه دلالة على انه لابد من وجود اثنا عشر خليفة عادلا وليسوا هم بائمة الشيعة الاثنى ايه

80
00:30:48.900 --> 00:31:08.650
اه النصابين دول. فان كثيرا من اولئك لم يكن اليه من الامر شيء فاما هؤلاء فانهم يكونون من قريش يعني لما ترجع بشجرة العيلة بتاعتهم تلاقيهم في الاخر ايه قريش

81
00:31:09.500 --> 00:31:29.500
فان كسيرا هناك لم يكن لكم من الامر شيء فاما هؤلاء فانهم ياكلون من قريش يلول يعني يبقوا امراء يعني فيعدلون وقد وقعت البشارة بهم في الكتب المتقدمة. سبحان الله! ممكن يكون ابن كثير قرأ الكلام ده. في الكتب المتقدمة ممكن في التوراة ممكن في الانجيل

82
00:31:29.500 --> 00:31:56.050
بها بشاربهم. ثم لا ثم لا يشترط ان يكونوا متتابعين الاتناشر بس وعلى مستوى الايه؟ الامة. بل يكون وجودهم في الامة متتابعا ومتفرقا وقد وجد منهم اربعة على الولاء على التوالي. ابو بكر وعمر وعثمان وايه؟ وعلي رضي الله عنه. ثم كانت بعده

83
00:31:56.050 --> 00:32:18.650
فترة ما فيش ايه؟ خلفاء. ثم وجد منهم ما شاء الله زي عمر بن عبدالعزيز ثم قد يوجد منه من بقي في وقت يعلمه الله يتواجدوا تاني ومنهم المهدي الذي يطابق اسمه اسم رسول الله

84
00:32:18.800 --> 00:32:46.550
وكونيته كنيته. كنية المهدي زي كنية الرسول واسمه زي اسم الرسول. يملأ الارض عدا وقسطا كما ملئت جورا وظلما وعن ابي العالية بيتكلم ما زال بيتكلم عن التمكين التمكين وليمكنن لهم ايه ها؟ دينهم الذي ارتضى لهم

85
00:32:46.750 --> 00:33:06.750
هيكلمنا عن عن ايه؟ عن يعني ما كنش فيه تمكين وبقى فيه تمكين. فبيجيب بيجيب الموضوع من اوله. عن ابي العالية كان النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بمكة نحوا من عشر سنين. يدعون الى الله وحده وعبادته وحده لا شريك له

86
00:33:06.750 --> 00:33:27.900
سرا وهم خائفون. لا يؤمرون بالقتال. كل شغل بس سري ها فمش عارف برضه يا اخوانا انتم ما بتدعوش ما تدعوش الى الله ليه عالاقل حتى للدرس ولا ايه ولا مش مش لازم ندعو؟ ندعو ولا ما ندعوش

87
00:33:28.300 --> 00:33:52.350
ها وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى امروا بعد بالهجرة الى المدينة. يلا امشوا روحوا المدينة. فقدموا المدينة فامرهم الله بالقتال. فكانوا بها خائفين بقتله بس ايه برضو الا الا. خائفين. يمشون في

88
00:33:52.350 --> 00:34:13.500
ويصبحون في السلاح لان هم كانوا مقصودين مقصودين هو بس في غزوة غزوة اه الاحزاب الرسول قال قال ان نغزوه مش هقول ده تاني. يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح

89
00:34:13.500 --> 00:34:37.250
فغيروا بذلك ما شاء الله. ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله سبحان الله ابد الدهر. يعني هنفضل طول عمرنا كده ابد الدهر نحن خائفون يعني نايمين وسلاحنا تحت دماغنا وقايمين وسلاحنا معنا. عاوزين يعني نحس بالايه ها

90
00:34:37.500 --> 00:34:53.900
اه ابد الدهر نحن خائفون هكزا؟ اما يأتي علينا يوم نأمل فيه ومضى عنا فيه السلاح وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغضب الا يسيرا. يعني فاضل حاجة بسيطة بس

91
00:34:54.100 --> 00:35:17.000
حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس فيهم حديدة حاجة بسيطة اصبروا بس اصبروا مش على ما دي مش هتطول ولا حاجة والواحد فيكم هيقعد في في حتة كده واسعة وحواليه ناس وملى. ما فيش في ايده حديدة ولا سيف ولا رمح ولا مش خايف من حاجة. يدل على الايه؟ الامن

92
00:35:17.000 --> 00:35:44.300
وانزل الله هذه الاية وعد الله الذين ايه؟ ها؟ امنوا منكم وعملوا الصالحات ها ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم اه ما زال ابن كسير يقول فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب

93
00:35:44.450 --> 00:36:07.300
فامنوا ووضعوا السلاح. ثم ان الله عز وجل قبض نبيه. فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان حتى وقعت حتى وقعوا فيما وقعوا اللي هي الفتنة بقى دي مصيبة داخلية مش ما لهاش دعوة بالايه؟ بالخارج بقى دي حاجة داخلية

94
00:36:07.450 --> 00:36:34.400
حتى وقعوا فيما وقعوا فادخل الله عليهم الخوف  لما وقعوا في بعض بقت مصيبة. فاتخزوا الحجز والشرط الحراسة الخاصة والشرطة والحاجات دي من ساعتها قال البراء بن عازب نزلت هزه الاية ونحن في خوف شديد وعد الله الذين امنوا منكم ها

95
00:36:34.450 --> 00:37:01.450
نزلت العيد وهزه الاية كقوله تعالى واذكروا اذ كنتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان طافكم الناس فاهواكم  اعزم سور لتمكين الدين لسة ما جاش. هو فيه تمكين بس فيه صورة بقى ما فيش بعد كده خلاص دي القمة بقى. اعزم سورة

96
00:37:01.450 --> 00:37:26.600
تمكين الدين في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام. خلاص ما فيش بعد كده ما فيش بعد كده. حيث يقضي على كل الملل. ولا يبقى الا الاسلام يبقى ما فيش حرب بقى حرب كلهم ايه ها؟ مسلمون. عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي

97
00:37:26.600 --> 00:37:50.300
يعني مين؟ عيسى. عيسى وانه نازل فازا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع مش طويل اوي ولا قصير قوي. حلو كده يعني ايه الى الحمرة والبياض وشه كده ابيض وفيه حمرة مش ابيض باهق كده لأ ابيض

98
00:37:50.500 --> 00:38:11.050
زي ما بقول لك الدم بيبك من وشه كده. حاجة حلوة جميلة كده بين ممصرتين لابس حاجة كده جميلة كأن رأسه يقطر تبص لراسه كأنه يعني غاسل ومش منشف بس ما فيش حاجة هي كده ندية راسه كده ندية

99
00:38:11.650 --> 00:38:31.500
وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام. ياه! ما هو بقى ما فيش مش لا عاوز فلوس ولا عاوز منصب ولا كرسي ما فيش بقى بالروح بالدم نفديك يا عيسى. ما عادش بقى كل دول هيروحوا في داهية

100
00:38:31.550 --> 00:38:46.350
ما فيش ما فيش من دي بقى تاني خلاص. لأ عيسى مش محتاج حد ايه ها مش محتاج حد يفديه ما فيش الكلام ده بقى خلاص العينة المنافق بقى يخش الجحر يعني الاسلام

101
00:38:46.700 --> 00:39:07.250
وبس ما فيش غير كده اه وان لم يصبه يقاتل الناس على الاسلام. بس مش عاوزه منهم الا الايه طب يعني ما فيش بطول ولا غاز طبيعي ولا دهب الكلام ده كله زبالة كل الحاجات دي زبالة

102
00:39:07.750 --> 00:39:27.100
كل الحاجات دي خلاص ما فيش لان ده هييجي خير اكتر من كده الناس تزهد في الحاجات دي اصلا ما فيش الكلام ده خالص ولا ولا مسل الجزيرة ديت ولا البلد دي هتسلموا ولا مش هتسلموا مش هنسلم يلا قد يقتلوا قاتلهم اللي يتقتل يتقتل ويروح فين

103
00:39:27.100 --> 00:39:42.150
ده هي الروح والباقي يسلم. يتلقي للبلد ما هو سامعينه ربنا اكرمه في الايه؟ في البلد اللي على يمينهم ولا البلد اللي على ايه؟ على شمالهم. ما فيش كلام وطبعا صوته هيرن. وسيرته

104
00:39:42.150 --> 00:39:56.050
ان اي بلد هيدخلها يا تعلن الاسلام يا الحرب. طب ما فيش حد يعمل حلف ويقف ضده. مين ما عدش خلاص الكلام ده انتهى ما فيش احلاف تاني ، كل اللي معه

105
00:39:56.250 --> 00:40:21.250
صف واحد والهدف واحد يقاتل فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب يروح روما نزل كسرها وحد يفتح بوقه ابدا حد يغتاله؟ لا مش بيغتالش  ما فيش كلام ما فيش لا يغتال ولا يقدر يقرب منه اصلا

106
00:40:21.650 --> 00:40:38.100
فيدق الصليب. خنازير مزرعة موت موت اقتل الحاجات دي مشي مشي شيل الزبالة دي كله كله. واحد عامل مزرعة فيها مليون خنزير وكان هيبيعهم ويجيب فلوس ياما. اعدم الخنازير دي كلها. طب يقف ضده ويجيب

107
00:40:38.100 --> 00:41:03.900
رجالة للبلطجية اكيد تاع الخنازير ده عنده بلطجية. يجيب له البلطجية يتخانقوا مع موسى ومع عيسى ورجالته! ما فيش الكلام ده لأ لأ ويقتل الخنزير ويضع الجزية طب والجيزة هيضعها ليه؟ لان هيقولوا لي طب ندفع لك الجيزة وتسيبنا على دينا لا لا ما خلاص الكلام اللي فات. ادفع هتسلم ولا

108
00:41:03.900 --> 00:41:22.750
طب خد اللي انت عاوزه قل له ما هنعمل به ايه هنوديه فين اصلا ما عندناش خزن ولا عندنا مصاريف للكلام ده تاني ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كله

109
00:41:23.800 --> 00:41:49.600
ولا عباد بقر ولا فيران ولا بوزة ولا اي حاجة من ولا عباد الطواغيت ولا الكلام ده خالص خلاص كله يهلك ويهلك المسيح الدجال على ايده على ايده كون المسيح ما يشوفه ينكمش ويتآكل ويصغر كده

110
00:41:49.700 --> 00:42:14.350
بس مش هيسيبه الا لما يضربه ضرب يخلص عليه. فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ويقال والله اعلم انها الدفن عند النبي والله اعلم الرسول عليه الصلاة والسلام بقى ده قمة التمكين بقى

111
00:42:14.400 --> 00:42:26.150
ما عكش مسلا نص الكرة الارضية مسلم والنص التاني كفرة او مسلا الاسلام في دول العرب ودول اوروبا كافرة زي ما هي موجودة دلوقتي. لا لا لا ما فيش الكلام ده خلاص هو اي حتة تمشي اسلموا وبس

112
00:42:26.450 --> 00:42:42.450
ما تسمحش الا ان ده بس الله الاربعين سنة دول ما فيش كل الدنيا بتأزن قال درس في جو ولا حد ولا واحدة لابسة بنطلون ولا الكلام ده خالص الغي

113
00:42:43.000 --> 00:43:04.900
كله مشية محجبة كله سم اربعين سنة عيشة بقى هو آآ دي بقى قمة التمكين بقى دي اخر حاجة دي اخر وزي ما الرسول قال بقى قال قال هزا الدين هيبلغ ما فيش بيت حجر ولا مزر يعني خيمة

114
00:43:05.150 --> 00:43:17.850
يعني مضى يعني معمولة من من صوف من شعر من اي حاجة وحجر اللي هو الحجارين. يعني بيت خيل بيت مسلح الا واسلامها ايه؟ هي ده في الوقت ده بقى

115
00:43:18.300 --> 00:43:35.250
كله كل اسلام ان شاء الله بقى اللي هيحجوا مش هيحجوا بقرعة بشرك يعني اللي عاوز يقعد يستنى يبقى يقعد اقعدوا استنوا عشان تحجوا من ايه لانه مش هتاخد مش هيتم مش بتأشيرة هتحجوا كده

116
00:43:35.800 --> 00:43:50.800
عاوز تروح تحج تروح تعمل عمرة كل اسبوع تروح تقعد هناك ما تجيش خالص رح اقعد خلاص بقى ما هو ما فيش الا الايه؟ الاسلام. ما فيش الا الاسلام. الله! يعني الجماعة اللي بياكلوا عيش من الموضوع. ما حدش هيفتح بقه

117
00:43:51.100 --> 00:44:16.200
يعني مكاتبش مكاتب فش مكاتب ولا تأشيرة ولا تأشيرة خلاص حج بقى وانبسط واعتمر وانبسط عارف ان الكلام اللي بقوله لك ده كله التفاصيل اللي هي الرسول لخصها في كلمتين اتنين بس قال ايه بقى؟ في حديس ابي بكر الانباري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:44:16.300 --> 00:44:44.650
طوبى لعيش بعد المسيح. يا سلام يعني هنيال لايه؟ ها؟ خالص اقعدوا يا جماعة ما حدش يمشي ماشي؟ اوعوا حد يمشي طوبى لعيش بعد المسيح عليه الصلاة والسلام المسيح كأنه واحد من الامة مش كانه هو واحد من الامة دي

119
00:44:45.350 --> 00:45:06.700
واحد من هزه امة كله بقى المنتسبين اليه وبيحسبوا نفسهم عليه ولا كله. ارجع ادخل الاسلام ولا ايه؟ زي ما قلت لك كده هيروح روما ام الايه ويروح تل ابيب ام الايه؟ اللي قالوا عليه ابن زنا

120
00:45:07.150 --> 00:45:27.050
واللي رموا امه بالزنا هيروح تل ابيب هيقابلوه اليهود والدجال لا ممكن يكون هناك قريب عن في دمشق باب لد في سوريا حيدركه هناك في المكان ده فطبعا اليهود هيبقوا متمركزين وممكن يكونوا متمركزين في نفس المكان

121
00:45:27.700 --> 00:45:47.700
تعالوا بقى انتم اللي كنتم بتقولوا علي واتهمتوا امي وسبتوا امي هتسلموا ولا لأ لأه يبقى الرئاب تطير على طول يسلموا. طب هيسلموا من القلب؟ ما لناش دعوة بقى من القلب من اللسان لازم ايه؟ الازان هيأزن لازم يدخله الايه؟ اه مش هيقعد على القهوة

122
00:45:47.700 --> 00:45:58.850
زي الرجالة بتوع اليومين دول ولا يقعدوا يتفرجوا على الايه؟ على الماتش. هتبقى فيه ماتش ماتش بقى ماتش ايه؟ ما عادش الكلام ده. ما عادش الكلام ده تاني الماتش ايه

123
00:46:00.950 --> 00:46:13.550
ما فيش الكلام ده خلاص ما فيش كلامنا وعشان سيدنا النبي يقول لك طوبى طوبى لعيش بعد المسيح. اديني اتمكن قوي كده لدرجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول يؤذى

124
00:46:13.550 --> 00:46:33.500
للسماء في القطر نزلي لي يا سماء مطرك او القطر بتاعك. ويؤذن للارض في النبات مين اللي هيأزن ؟ رب العزة. الله! طب ما هي حاليا الدنيا بتمطر والزرع بيطلع. لأ لأ لأ دي حاجة تانية خالص. يقلل ارض

125
00:46:33.500 --> 00:46:53.900
خريجي بركتك. الناس اللي موجودين على وجه الارض دول يستحقوا البركة. ليه؟ احنا مكنوا الدين لهم بقى عملوا اللي عمله فربنا مكن لهم يقول حتى لو بذرت ما هو طوبى لعيشي بقى. طوبى لعيشي. لو بهرت حبك

126
00:46:54.000 --> 00:47:08.700
بدرت القمح بادرت اي حاجة سينس اي حاجة بتنبزر على الصفا عارفين جبال الصفا اه. لما تروح كده في العمرة ابقى اقعد كده وايه وامسكه كده وشوفه هات هات منه حتة كده

127
00:47:09.200 --> 00:47:34.850
هات منه حتة حاجة صعب جدا لو بزرت حبك على لنبل يثبت وده مكان اه ما هو خلاص الموازين اتغيرت كل حاجة. ليه؟ الدين ممكن له. ما فيش غيره. ما فيش غيره اصلا. لا القوانين وضعية ولا طواغيت ولا قرف

128
00:47:34.850 --> 00:47:56.900
ما فيش الا قال الله قال رسوله لو بزرت حبك على الصفا لنبت وحتى يمر الرجل على الاسد فلا يضره. فوت كده والاسد يبص لك. يهز لك ديله طب عاوز تقول له تعالوا نتغدى سوي ييجي معك يتغدى

129
00:47:57.550 --> 00:48:11.200
آآ كده زمن العيال القطة كده تمليس عليها فلا يضره ويطأ على الحية ما انتاش واخد بالك منها تدوس عليها. وتفاجئ ان هي حية ولا تقول لك ما حصل خير حصل خير

130
00:48:11.700 --> 00:48:38.300
ما فيش ما تلدغكش ولا حاجة ويطأ على الحية فلا تضره. ولا تشاح ونتحاسد ولا تباغض ما حدش بيكره حد خالص لان ما فيش اصلا اسباب للايه؟ ها للكراهية ما فيش لا مواريس بتتاكل ولا احكام زلم ولا واحد ضرب واحد وما خدش حقه لأ في دين

131
00:48:38.350 --> 00:48:58.750
في حاجة كده دين هو اللي بيتكلم دين بيتكلم اه فطوبى للعيش بعد المسيح ولا يمكنن لهم دينهم الايه؟ الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم ايه؟ امنا. يا سلام

132
00:48:59.150 --> 00:49:16.900
من بعد خوفهم امنا. اه كانوا بيخافوا كانوا بيخافوا يبقوا في امن وامان. اللهم ارزقنا الامن. حيس ما كنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن حاتم بيكلمه عن الامن الامن حتى بعد الرسول كمان يعني

133
00:49:18.500 --> 00:49:35.650
فالعدي وفد عليه عشان يعلن اسلامه فبيقول ايه بقى عدي بين انا عند النبي اذ اتاه رجل فشكى اليه الفاقة يعني الفقر يا رسول الله الدنيا صعبة صعب قوي يعني يدعي لنا يعني

134
00:49:36.100 --> 00:49:54.000
ثم اتاه اخر فشكى اليه قطع السبيل. يا رسول الله البلطجية كتار. منين ما نمشي في سكة يطلعوا علينا ياخدوا اللي معه ده اسمه قطع الايه؟ الصليب. السبيل وشكى اخر قطع السبيل فقال يا عدي

135
00:49:54.050 --> 00:50:15.250
الرسول عليه الصلاة والسلام يعني بيطمن عادي بيقول له هل رأيت الحيرة؟ بلد عادية يعرفها والرسول ايه؟ عارفها قلت لم ارها وقد انبئت عن انا سمعت عن البلد دي. قال فان طالت بك حياة لو عشت يا عدي

136
00:50:15.450 --> 00:50:40.600
لترين الظعين يعني المرأة المسافرة المرأة المسافرة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ماشية في ايه ها في امان ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى

137
00:50:41.000 --> 00:51:01.350
قلت كسرى ابن هرمز يعني مسلا ايه رئيس الاتحاد السوفيتي مسلا مملكة السوفيتي او روس ما هو دي كسرى يعني قال كسرى ابن هرمز ولان طالت بك حياة لترين الرجل يخرج

138
00:51:01.450 --> 00:51:19.550
ملء كفه من ذهب او فضة. اللي هي بقى برضو ايام المسيح يطلب من يقبله. خد يا عمي الحاجات دي  يا عم خد دهب دهب الدهب وما ادراك ما الايه

139
00:51:19.650 --> 00:51:45.750
مدها ده دلوقتي الجواز ده بتتفسخ عشان الدهب وتيجي تدور على الدهب هات يا بنتي الدهب بتاعك. تلاقيه غويشة ولا بتاع هذي ودبلة وخاتم هيبقى كفه مليان دهب ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد احد يقبله. ليه؟ لانه هعمل به ايه؟ ما لوش لازمة

140
00:51:46.400 --> 00:52:05.800
ليه يا رسول الله فيه حاجات احسن وحياة انضف ما هو اصل الدهب احنا بنعوز عشان نشتري به لأ ما هو الخير موجود من غير ما نشتريه اصلا يقال للارض اخرجي ايه؟ ما هو الخير موجود اصلا. ممكن ما تشتكيش حاجة خالص خالص اصلا

141
00:52:06.050 --> 00:52:27.500
وليلقين الله احدكم يوم يلقاه بيتكلم بقى عن الاخرة وليس بينه وبينه ترجمان الى اخر ايه الحديس الى ان قال عدي بقى اللي بيقول فرأيت الزعينة اي المرأة المسافرة من الحيرة

142
00:52:27.600 --> 00:52:46.150
جت فعلا من البلاد ديت عند الكوفة كده وولاد العراق تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله عدي نفسه كان في الجيش اللي فتح كنوز كسرى. كان جندي من ضمن الجنود. اللي حضر فتح كنوز

143
00:52:46.150 --> 00:53:07.700
يعني ايه؟ كسرة هزر. والخزنة الخاصة بتاعته اتفتحت وطلعوا الايه ها الحاجات اللي في خزنة كسرة عشان بقى الجنود المسلمين ايه ياخدوها وكنت في من افتتح كنوز كسرى بن هرمز ولئن طالت بكم حياة يعني

144
00:53:07.700 --> 00:53:33.550
يقول ايه انا هموت مش هشوف التالتة اللي هي المال اللي ايه؟ اللي هيفضها هو فعلا مات. هتشوفوا التالتة لان الرسول ايه؟ اخبر بها  ايه بقى الشرط اللي في الاية هجيب الاية من اول تاني وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض

145
00:53:33.550 --> 00:53:53.550
كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم. والذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد ايه ؟ حاجات كتير اوي. ووعود جميلة اوي. طب نعمل ايه عشان الوعود دي تتحقق؟ يعبدونني

146
00:53:53.550 --> 00:54:24.450
لا يشركون بي شيئا يعبدونني عبادة. ما فيهاش اشراك يعبدونني فعلي اه بارك الله فيكم مضارع يفيد الايه مش يعبدونني في رمضان ويسيبوني في شوال هيجي تمكين منين وبعدين لا يشركون بي شيئا

147
00:54:24.900 --> 00:54:44.900
طول ما انت شايف الشركيات دي اوعى تفكر في تمكين مش هيحصل ابدا. واوعى تفكر في الامن للناس لازم يفضلوا خايفين من بعضهم ماشي. من اللي فوق خايف من اللي تحت واللي تحت خايف من اللي فوق واللي على اليمين خايف من على الشمال

148
00:54:44.900 --> 00:55:06.950
وانت خايف من البلطجية والبلطجية خايفين منك كله كله. ليه؟ بالسبب الشركيات طول ما انت شايف اضرحة وموالد وشرتيات وحلف بغير الله وفيه بشعة وفيه بتاعة تانية اسمها ايه؟ ها

149
00:55:06.950 --> 00:55:25.050
لأ لأ بتاعة تانية في غير البشعة دي الحاجات المهمة حاجات بتاع المنجمين والحاجات دي. طول ما كده اوعى تحلم تحلم انها تشوف امن او هتشوف تمكين طب انا هعمل ايه في الدنيا دي كلها؟ مش هعرف اغيرها

150
00:55:25.300 --> 00:55:45.300
تعمل ايه بقى؟ تغير نفسك عشان تنجو تنجو بنفسك ما هو صعب فعلا الوعود اللي يعبدونني جملة كل الناس المؤمنة دي يعبدونني لا يشركون ايه ؟ طب انا همشيها ازاي دي ؟

151
00:55:46.150 --> 00:56:00.050
لما كل سنة اربعة مليون عند البدوي هصلح الاربعة مليون دول ازاي وما عرفش عند الدسوقي كان وعند الحسين كان العملية شطحت اصلح دول ازاي؟ يبقى ما يبقى ما ليش الا ايه

152
00:56:00.150 --> 00:56:16.000
انا نفسي بقى ما فيش الا نفسه. يبقى الوعود دي مش هاشوفها هتيجي منين؟ ما هو قال يعبدونني لا يشركون بي شيئا  ولسه كمان جاية في حاجات اهي فالوعود دي مش تتحقق

153
00:56:16.300 --> 00:56:32.050
فاعمل ايه انت بقى طب هتحقق معي انت تتحقق معك. ربنا يمكن لك يمكن لك هاي ما كلها باعتبار رئيس دولة يعني لا لا مش لازم كما كاين اللي في قلوب الناس يحبوني واحبهم. قلوب المؤمنين حلوة اوي كده

154
00:56:32.450 --> 00:56:42.450
حلو قوي ربنا يمكن لي في قلوب المؤمنين. انا عاوز ايه تاني ؟ زي ما مكن ليوسف يوسف عليه السلام لما حصل ايه ؟ وقال الذي اشتراه من مصر. ارجع للاية كده وتدبرها. وقال

155
00:56:42.450 --> 00:57:03.400
الذي اشتراه من مصر ها؟ لامرأتي ها؟ اكرمي مثواه. عسى او نتخذه وكذلك  بتمكن له ولا ما تمكنلوش ؟ وكذلك مكنا ليوسف في الارض. ولنعلمه. فين التمكين ليوسف؟ رئيس دولة؟ ابدا

156
00:57:03.650 --> 00:57:24.050
لقى مكان في قلب العزيز ولقى مكان في قلب امرأة العزيز. يخافوا عليه يحبوه يكرموه ما ينهوش ما يعاملوش معاملة العبيد العبيد طبعا المعاملة مش حلوة بتاع ابن موسى او يوسف ما انت فاهم ان يوسف عليه السلام

157
00:57:24.350 --> 00:57:46.350
يعني قلت له تطبيقا للاية ان كانت مراتي العزيز تبقى قاعدة. انزل يا يوسف هات لنا خضار انزل يوسف هات لنا بطيخ ها؟ لأ طبعا لأ عندها خدم امال هو بيعمل ايه؟ كفاية وجوده عننا في القصر بس. ما هو بالتمكين بقى التمكين يتعامل معاملة العبد؟ لا طبعا

158
00:57:46.350 --> 00:58:04.650
لأ ولا العزيز يعامله المعاملة دي ولا ولا اي حاجة ولا اي حاجة اه يعبدونني لا يشركون بي شيئا. الاية لم تزكر اي شرط خلاف هزا الشرط خلاف هزا الشرط

159
00:58:04.900 --> 00:58:31.950
طبعا عملوا الصالحات دي كلام عام الا ده يعبدونه وبعدين لو عملوا الصالحات واشركوا يبقى راحت عليهم الايه الصالحات يعبدونني لا يشركون بي شيئا يبقى وعد الله المزكور في الاية وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات الى اخره

160
00:58:31.950 --> 00:59:05.100
مشروط بعبادة الله وحده وعدم الاشراك به للدلالة على ان توحيد الله هو اساس الملك والقيادة والريادة والسيادة والامن ووجود الشركيات في بلاد المسلمين هو سبب مزلتهم وهوانه طول ما في شركيات المسلمين في مزلة وهوان

161
00:59:05.650 --> 00:59:27.250
ويشحته من الامم ويندينوا للامم ويحاربوا بعض ويكرهوا بعض ويخافوا من بعض طول ما في شركيات يعبدونني لا يشركون. لان الامن المزكور في الاية والتمكين اللي مزكور في الاية وكل حاجة موجودة في الاية يعبدونني ايه؟ لا

162
00:59:27.250 --> 00:59:43.350
ان يكونني شر وخد صورة من الصورة اهية الرسول عليه الصلاة والسلام عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعى عليه يعني اه العملية قربت

163
00:59:43.700 --> 01:00:07.600
ان الامم تتلم عليكم اتلم عليكم لما يزهر فيكم الشركيات وفيكم اللي فيكم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها يعني مش يعني اوعى تكون فاهم ان اللي بيحصل لنا ديا عشان عندنا بترول او عندنا لا لا لا

164
01:00:08.000 --> 01:00:29.450
لا والله العزيم عشان احنا مسلمين بس مش عشان امضيني خيرات لأ دي الخيارات دي حاجة كده على الهامش عشان احنا مسلمين يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعته. يلا نروح نخلص على المسلمين

165
01:00:29.950 --> 01:00:50.600
زيي يلا تعال ناكل الاصعة اتخضت والاكل اتحط يلا قبل ايه؟ ما الناس اللي قاعدة هناك جنب الاصعة تخلص الايه اللي في الاصعب كما تداعى الاكلة الى قصعتها  فقال قائل واحد من الصحابة

166
01:00:52.450 --> 01:01:13.350
ومن قلة النحل ومن قلة النحل يومئذ يعني احنا بيتلموا علينا عشان احنا قليلين قال بل انتم يومئذ كثير لا اله الا الله لا اله الا الله ولكنكم غثاء كبثات السيل

167
01:01:14.100 --> 01:01:38.050
يعني شوية رغوة تخيل واحد يبقى رغوة رغوة فقاعة تخيل وحدة ما فقاعة ما لوش لازمة  ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. الله الله الله يبقى المهامة كانت ايه ها؟ تتخلع. عند مين

168
01:01:38.650 --> 01:01:58.150
المهابة موجودة عند الاعداء منا اتنزع طب ممكن ترجع تاني ترجع بشرط ووفوا بالكلام اللي موجود في الاية يعبدونني ترجع المهابة ترجع المهابة انما طول ما انتم على شركيات ومعاصي

169
01:01:59.550 --> 01:02:19.300
ونسائكم فيهم فيها فيهم اللي فيها وانتم فيكم اللي فيه. وطول ما فيكم ربا وطول ما فيكم وكوس وطول ما فيكم اموال حرام. طول ما فيكم الحاجات دي ما فيش مهابة في صدور الايه؟ الاعداء. وليقزفن الله في قلوبكم الوهن

170
01:02:19.450 --> 01:02:36.400
الكلمة في منها غريبة عليهم سألوا فقالوا فقال قائل يا رسول الله ما الوهم قال حب الدنيا وكراهيتي الموت تبقوا عاوزين تعيشوا وخلاص وتكرهوا الموت باي صورة من الصور. زي دلوقتي كده

171
01:02:36.550 --> 01:02:56.150
تلاقي في ناس مش عاوزة تروح ناحية المقابر وتصله مش عاوز ابص فيها بيكرهوها اه ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. يبقى يعبدونني لا يشركون بي شيئا. طب ولما نفزوش ولا التزموا ولا كزا

172
01:02:56.150 --> 01:03:19.400
يبقى الوعود اللي موجودة مش هياخدوها زيادة على زلك هم ايه؟ فسقاه فسقى تحذير بعد البشارة القرآني حزر ويبشر او يبشره ويحذر. كده يعني هنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيطمنا برضو ان الخير مش هيختفي من الامة

173
01:03:20.300 --> 01:03:36.400
وان حصل ما حصل لسه برضو فيه ناس نسأل الله ان نكون منهم يقول فيما رواه عنه معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة

174
01:03:37.250 --> 01:03:53.750
قائمة بامر الله. اللهم اجعلنا منهم. لا يزال من امتي امة. جماعة قائمة بامر الله. لا اللي هو اللي انا بقول لك عليه فرادى وايه؟ لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم

175
01:03:53.750 --> 01:04:11.200
حتى يأتي امر الله وهم على ذلك يبقى في ناس هتخالفنا يخالفونا ها هيأزونا يأزونا ايا كان المهم نسبت على ايه؟ امر الله. في رواية حتى يقاتلوا الدجال وفي رواية حتى

176
01:04:11.200 --> 01:04:34.600
انزل عيسى وهم ظاهرون. يعني متمسكين بالدين متمسكين بالدين. فخل بالك احشر نفسك في وسط الطائفة دي لا يزال طئيفة من امتي ظاهرين. قائمين بامر الله. هاقول الحديس تاني عشان تحاول تسجل نفسك

177
01:04:35.100 --> 01:04:55.750
سجل نفسك في المجموعة دي الحق الحق قبل ما تموت مش هيقول لك الحق قبل حد تاني ما يسجل لأ يا ريت كله يسجل الحق قبل ما تموت لا يزال طائفة من امتي امة يعني جماعة قائمة بامر الله

178
01:04:55.750 --> 01:05:18.900
فتعمل ايه؟ قم بامر الله لا يضرهم من خذلهم وموجودين اللي هيخزلوك ولمن خالفهم ياما في ناس ضدك خليك على كده حتى يأتي امر الله وهم على ايه يأتي امر الله بالوفاء وانت على ايه

179
01:05:18.950 --> 01:05:31.700
يأتي امر الله بالنصرة وانت على ايه؟ اهو حتى او حتى يقاتلوا الدجال او حتى ينزل ايه؟ عيسى. احنا الاتنين هنموت قبل الاتنين دول الاخرانيين دول. قبل قتال الدجال وقبل ايه

180
01:05:31.900 --> 01:05:52.200
وقبل عيسى. فيبقى حتى يأتيه ايه؟ ها امر الله  بعدها بقى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وصلى اللهم

181
01:05:52.200 --> 01:06:30.050
وسلم وبارك على نبينا بسم الله جهاد يعني؟ كله. الموت يعني كرهيت اه طبعا اه اه نعم نعم نعم تشريفا قد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم اه دينهم هزه الاضافة اضافة تشريف واضافة تبعية على ان هم مؤمنين فتابعين للدين

182
01:06:31.050 --> 01:06:56.500
اضافة تشريف واضافة تبعية ما حكم رجل فعل الفحشاء  عقب زالك تاب من عمل المعاصي والفحشاء حاليا في طاعة مستمرة فما حكم الرجل في التوبة اه بالنسبة للتوبة الله عز وجل يعلم صدق توبته

183
01:06:56.600 --> 01:07:20.750
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول التوبة تجب ما قبلها وفي سورة الفرقان الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات فالتوبة حتى تكون نصوحا وصادقا يقلع

184
01:07:21.650 --> 01:07:44.200
ويندم ويعزم او يعزم على الا يعود ابدا يقلع خلاص يبقى اللي كان بيعملوه ما يعملوش. يندم كل ما يتزكر اللي عمله يتحسر بيتحصن يعزم ان مش هيرجع لها تاني مهما كان

185
01:07:44.500 --> 01:08:00.600
مهما كان الامر سهلا ومهما كانت المعصية ميسورة لا يمكن خلاص الله عز وجل يعلم زلك. وبعدين بقى يعمل بقى حسنات. هو بيقول هنا مستمر في الطاعة. خير. لازم يستمر في الطاعة

186
01:08:01.000 --> 01:08:24.900
فلما يستمر في الطاعة لعله ان صدق في زلك يحصل وعد الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فالسيئات اللي عملها ممكن تبدل بايه؟ بحسنات. مين اللي يعلم زلك رب العالمين؟ هو بقى ايه؟ يجتهد في المسألة. وما زلمناهم ولكن

187
01:08:25.350 --> 01:08:46.450
كانوا هم الظالمون. فعلا ما فيش حد ربنا ما زلمش حد. اي حد حصل له حاجة هو الظالم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير حصل عندنا زلزال من كم سنة صح ولا مش صح

188
01:08:46.650 --> 01:09:08.100
طيب حد زلمنا في الزلزال ده ولا احنا اللي زلمنا نفسنا اه ايه البيوت اللي اتهدت اتهدت والناس اللي ماتت ماتت الى اخره. هم. وهكزا. كل حاجة وما كان ربك ايه؟ بظلام حكم مرأى زانية خائنة لزوجها

189
01:09:08.600 --> 01:09:34.750
ربنا يعافينا يعني ازا كان هو يعلم زلك لا يتمسك بها لا يتم ازا علم انها زانية وخائنة لا يتمسك بها اتخلص منها  تنام والعكس ايضا ولا معك السؤال والمرأة التي ترى زوجها خائنا لا تتمسك به

190
01:09:35.450 --> 01:09:53.800
كيف التخلص من الرياء ووساوسه الشديدة في الاعمال الصالحة لدرجة قد تؤدي الى ترك العمل يا اخوانا الرياء عمل قلبي عمل قلبي يعني ايه يعني شيء في القلب ما لوش علاقة بالعمل الظاهر

191
01:09:54.450 --> 01:10:10.350
يعني انت مسلا بتعمل العمل قد يوسوس لك شيطانك يقول لك يعني الناس هتقول عليك كزا يبقى احسن حاجة ما تعملوش. يعني مسلا ايه رايح جاي عمال تصلي جماعة. الناس هتتكلم عليك

192
01:10:10.600 --> 01:10:25.150
ويقولوا يعني بيتظاهر ان هو راجل طيب وراجل صالح ومحافز على الجماعة يعني صل مرة في بيتك ومرة فين في المسجد. ليه؟ اصل ممكن يقولوا عليك انت بترائي. الله! اما يقول

193
01:10:25.750 --> 01:10:43.350
انا جوايا ايه اصلا لو قلنا يلا يا جماعة دلوقتي تتصدقوا عاوزين صدقة لمسجد بين بري فواحد قام ايه او واحدة مسلا قامت قالعة غويشة وما ادراك ما الغويشة دلوقتي

194
01:10:44.050 --> 01:11:00.700
كله عمال يطلع خمسة جنيه عشرة جنيه باتنين جنيه اي حاجة وهي قامت قالعة الغويشة او هو بعت يا سيدي البيت جاب اي حد جاب رزمة فلوس كده وقال خد ياد اديها حطها هناك على الترابيزة

195
01:11:01.750 --> 01:11:22.000
والناس شايفاه اوبله مسلا عارف الواد ده هو ابن فلان  رزمة لأ انا مش هعمل كده عشان اللي يقولوا علي ايه برأيي هنا هنا انا اهم حاجة اللي هنا هنا عاوز فعلا المسجد ده يقوم

196
01:11:22.100 --> 01:11:40.950
ويزهر ما هم يقولوا امال يقولوا القلوب هم ولا لهم لازمة عندي اصلا عاوز اقول لك ان الرياء من اعمال الايه؟ القلوب بمعنى طالما قلبك فيه اخلاص لله الناس تقول اللي تقوله. لا تلتفت للناس ابدا

197
01:11:41.500 --> 01:12:08.200
اريد ان اتعلم علوم القرآن من تفسير وغيره كيف الطريق انا مجاز بحفص واريد ان اتعمق اكسر في علوم القرآن احسنت ربنا يبارك فيك اسمع واقرأ كل كل الدروس المتعلقة بالقرآن من علوم قرآن من تفسير قرآن

198
01:12:08.900 --> 01:12:28.650
من قراءات اي حاجة تمس القرآن قرب منها واتعلمها واسمع واقرا واسمع واقرا لازم تسمع ولازم تتلمز على شيخ كفارة لبس المخيط في الحج فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه

199
01:12:28.750 --> 01:12:46.850
هل تقصد دي ولا تقصد ان بيعدي من الميقات لابس المخيط  هقول لك على الاتنين ازا كان تقصد لبس المخيط بمعنى اني في حاجة في ازى معين ما تقدرش تلبس الازار

200
01:12:46.900 --> 01:13:07.650
تقدرش تلبس الرداء لو مش هتلبس الازار هتلبس بنطلون كده مخيط ومحيط حوالين جسمك او مسلا في مشكلة هنا فتضطر تلبس فانلة فانلة بدل الايه بدل الرداء فانلة في حاجة في هنا مشكلة جلدية او اي حاجة

201
01:13:08.400 --> 01:13:24.600
فلو كان كده فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه. ففدية من الصيام او صدقة او اي واحدة من التلاتة تقدر تعملها تصوم تلت تيام تطعم ست مساكين تدبح ايه

202
01:13:24.700 --> 01:13:39.050
شاة  التانية بقى لو لبست المخيط ما فيكش ما فيكش ازى في جسمك ولا اي حاجة خالص لو كان كده يبقى عليك دم عليك دبيحة دي غير بيت دي غير دي بقى

203
01:13:39.600 --> 01:13:52.100
لان ما فيكش ازى من نقص الكلى يبقى عليك دم وان ما قدرتش يبقى تصوم عشر تيام. تلاتة في الحج وسبع زواج. هل يجوز تحويل النية مسلا انوي الحج لابي

204
01:13:52.750 --> 01:14:10.950
بدل الحاج عروس يجوز. طالما قبل الاحرام وقبل ميقاتك وقبل تلبيتك الاولى يجوز. يعني انت كنت ناوي تحجي عن نفسك عاوز تجعلها عن ابيك قبل الميقات وقبل الاحرام تقول لبيك اللهم حجة عن ابي

205
01:14:11.050 --> 01:14:24.800
نعم؟ حد نفسه قبل كده قال له ماشي دي مع امره ما هو فاهم هو فاهم ومتى تبدأ النية وهل لها علاقة بالاشهر الحرم مش الاشهر الحرم. في حاجة اسمها اشهر حج

206
01:14:25.250 --> 01:14:38.300
تبدأ النية زي ما بقول لك كده عند الميقات بتلبي وعاوز تلبي. انت اصلا خارج من بلدك تحج عن نفسك عندي الميقات غيرت النية عندي الميقات غيرت النية غير ما فيش اي مشكلة

207
01:14:39.300 --> 01:14:53.950
طيب ايوة سيدي ماشي هو فاهم والاخ اللي بيسأل فاهم ما هو لازم يكون حاج عن نفسه. ايوة هو هو فاهم هو فاهم ان هو بيقول هيغير النية بس يعني ينفع اغير اه

208
01:14:54.200 --> 01:15:07.500
هو لازم يكون حاجج عن نفسه اللي هيحج عن غيره لازم يكون حجج عن نفسه شخص مما عليه دين ولكن الاضحية بالنسبة له اساسية بحمد الله كل عام وبازن ها ولا

209
01:15:07.550 --> 01:15:28.850
دفع تمن الاضحية وقسم وازا وازا اه دفع تمن الاضحية يؤثر على سداد الدين فمازا يفعل والله ازا كان صاحب الدين يعني صابر عليه وفيه يعني فسحة يضحي وعموما يا اخوانا اي سنن

210
01:15:29.950 --> 01:15:43.850
بركتها عزيمة جدا. تعمل السنة الخير ييجي لك. انت مثالك الدنيا ناشفة والله ما هتبقى ناشفة كان في حديس كنت مفروض كنت زكرته امبارح وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم

211
01:15:43.900 --> 01:16:05.600
تابعوا بين الحج والعمرة على طول على طول كل سنة اعمل حاجة ما تقعدش زكي طب ليه ؟ عشان الحالة تتحسن مش هتخرب ده هتتحسن ده وعد من الرسول عليه السلام. ايه اللي بقى مصدق الرسول اهلا وسهلا مش مصدقه هو حر

212
01:16:05.900 --> 01:16:27.750
تابعوا بين الحج والعمرة فانهما الاتنين ينفيان الذنوب والفقر ينفيان الذنوب والفقر كما ينفي الكير خبث الحديد. هل ما يحدث الان من مطر في الصيف هل هزا غضب من الله سبحانه وتعالى؟ ومازا نفعل

213
01:16:28.500 --> 01:16:41.850
ها لا طبعا مش غضب ولا حاجة المطر ينزل في اي وقت كان بينزف في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام في اي وقت عتشوا في الصيف والراوي يقول وليس في السماء قزعة

214
01:16:42.000 --> 01:17:07.050
يعني ما فيش سحابة الدنيا صف خالص والسما صافية جدا والرسول عليه الصلاة والسلام دعا من هنا والصحاب اتجمع والمطر نزل والوصول لسه ما نزلش من على المنبر وفضل المطر ينزل اسبوع كامل

215
01:17:07.700 --> 01:17:26.350
في الصين جه نفس الصحابي او واحد تاني وقال له يا رسول الله ادعو الله يكشف عني وقطعت السبل شبع انه مي فجاء على الرسول عليه الصلاة والسلام يقول اللهم حوالينا لا علينا اللهم حوالينا لا علينا. والسحاب ايه

216
01:17:26.900 --> 01:17:49.000
يتفرق ويمشي فعادي لأ دي مش غضب ولا حاجة. مش هو اصلا دلوقتي  دخل  اه. لو هو بقى تجاوز بقى هو المخيط هيبقى هيبقى بردك الهد ده لا هدي التمتع غير عليه دمام

217
01:17:49.000 --> 01:18:12.450
عليه ضمان. مم. انما هدي التمتع ده حاجة مستقلة او هدي القرار لو قرن العمرة بالحج يبقى عليها ديانة. تمتع من للحج يبقى عليها ديانة. نعم  عيسى. الايه  اه يظهر المهد عن قريب او في علامات

218
01:18:13.100 --> 01:18:28.400
اه ماشي بس انا انا بقول لاني احنا اعمارنا قصير ستين سبعين فهنمشي بدري يعني. ماشي ماشي بس الاعمار قصيرة يعني والله اعلم