1
00:00:00.150 --> 00:00:21.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعدها اسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:22.500 --> 00:00:45.150
الله يزينا واياكم زينة الايمان وان يعفو عنا وعنكم. ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال واسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملني واياكم استعمالا مقبولا وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم اتكلمنا المرة السابقة

3
00:00:45.800 --> 00:01:13.500
عن مفهوم للمرة قبل السابقة عن مركزية الاخرة ثم تطرقنا الى آآ عين الدنيا عمياء لا ترى ان الانسان لما ينظر بنزرة غير شاملة اه في احداس كتيرة جدا مش هيعرف يترجمها

4
00:01:13.850 --> 00:01:36.350
ليه؟ لان هو بينظر بعين محدودة والشرع يريد منك ان هذه العين لا تكون محدودة. لا محدودة المكان ولا محدودة الزمان ولا محدودة الاحوال وقلنا آآ مواقف لبعض الصحابة اللي كان يشوفها من بعين الدنيا

5
00:01:36.550 --> 00:01:56.400
كان غالبا هياخد موقف مختلف وهيترجم ترجمات مختلفة اوي. خلونا نكمل النهاردة على هذا المفهوم لعل الله سبحانه وتعالى يمن علينا بالحكمة وفصل الخطاب ان الاشياء دي محتاج ان ربنا سبحانه وتعالى يوفقك للحكمة

6
00:01:56.850 --> 00:02:15.400
ان الله سبحانه وتعالى يوفقك كما وفق داود لان الامور ديت لما بتتضح بدري الله سبحانه وتعالى آآ بيسددك وينعم عليك آآ نعيم خاص فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم

7
00:02:16.600 --> 00:02:38.450
وينعم علي وعليكم بما ينفعنا ويشرفنا غدا في صحابي كتير منكم ممكن يكون عارفه لكن ربما بنحتاج ان احنا يعني الصحابة دول رضي الله عنهم مهما نتكلم عنهم هتلاقي دايما ان قلبك بيرفرف عما بتأتي سيرتهم

8
00:02:38.700 --> 00:02:58.100
بتحس انك اه لا صعب انك اه اسمو يجيلك ولو تسترجع زكريات معينة كده الزكريات ديت هي زكريات من حبك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حبك لدينك تتزكر زكريات هؤلاء في بزلهم للدين

9
00:02:58.300 --> 00:03:11.750
كان غصب عنك شيء يطرق قلبك بلا استئذان الشخص اللي معنا النهاردة اللي يأكد على المعنى دوت. ودول يعني اعتبروا ان اللقاءات دي هو تمهيد انك ان احنا نتكلم في سيرة ابي عبيدة

10
00:03:11.800 --> 00:03:31.150
ابن الجراح لان له ارتباط باحداس الشام لكن ابو عبيدة ده محتاج تمهيد. محتاج انك توفق كتير انك تترضى عن الصحابة محتاج انك آآ تعيش جو نفسي كده مختلف عشان تبدأ تدخل على سيرته. لان هو

11
00:03:31.650 --> 00:03:46.700
اه كسيرا كان ما يأتي على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالخير والمدح والحمد. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد له افعاله ومواقف كتيرة قوي. وكان يثني عليه ثناء عطرة

12
00:03:47.250 --> 00:03:58.950
والخلفاء من بعده صلى الله عليه وسلم. فهو حاجة مختلفة وهو سبب في القعدة اللي احنا فيها دية. هو احد اسباب القعدة اللي احنا قاعدينها دلوقتي اه رضي الله عنه وهتعرفوا ليه

13
00:03:59.100 --> 00:04:14.950
تعرفوا ليه؟ هل هو سبب في اصلا ان ربنا من على هذه الامة بابي بكر الصديق هو سبب وكأنه وفي كان يرد لابي بكر آآ بعض ما صنعه معه في اوائل الاسلام

14
00:04:15.900 --> 00:04:34.100
عمرو بن الجموح ده واحد آآ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان اه اعرج شديد العرج فرجله فيها عرج وكان عنده اربع اولاد وان شئت فقل اربع اسود

15
00:04:35.100 --> 00:04:52.800
الشجاعة والاقدام وكانوا شهدوا شهدوا بدر مع النبي صلى الله عليه وسلم. شف شف الفخر شوف السيرة الذاتية عاملة ازاي يعني سيرته الذاتية من البداية كده عنده اربع اولاد كانوا مع النبي يوم بدر

16
00:04:53.300 --> 00:05:16.400
يوم بدر ده يعني سورة الانفال يعني يوم الفرقان يعني اعملوا ال بدر  لعل الله قد غفر لكم اشوف النفسية ديت نفسية واحد عنده اربع اولاد طليعة وطول عمرهم ما هيخرجوا من بيت الا ازا كان البيت ده بدري

17
00:05:16.550 --> 00:05:38.800
البيت ده بدري الفؤاد جت غزوة احد هو عاوز يخرج في جيش المسلمين وطبعا يعني ممكن النهاردة نتكلم ليلة من ليالي احد نتكلم في ملمح احد لان احد دي يعني احنا كنا منتظرين ان ان في غزوات تأتي في القرآن

18
00:05:39.250 --> 00:05:58.800
آآ يعني بفهمنا احنا القاصر ان الغزوات اللي فيها الانتصار كان يسهب فيها الكلام كتير العجيب ان اه ان الاية ان ان الغزوة اللي كان فيها انتصار هي اللي تم الكلام فيها كتير ، كأن دروس الانكسار اعلى بكثير من دروس الانتصار

19
00:06:00.150 --> 00:06:20.950
وان الام محتاجة تفهم في اوقات الازمات ماذا تفعل عشان كده سورة ال عمران هي كأن الله يعني يصطفي القلوب التي تعيش معها كما اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين

20
00:06:22.350 --> 00:06:43.300
فسبحان الله! المهم غزوة احد لما جت هم عاوزين يخرجوا عاوز عمرو ابن الجموح يخرج وكان آآ برضو مبشر كان في واحد من الصحابة عاوز يخرج آآ ابن عبد المنظر اظن

21
00:06:44.200 --> 00:07:01.050
وولاده منعوه قالوا له لأ انت راجل كبيرة سنك ورق عزمك. وقد اعزرك الله. فراح رايح للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان اولادي يمنعونني الشهادة ناس سالكة

22
00:07:02.050 --> 00:07:17.900
ما السلكة هم بيشوفوا الحاجات بعيون مختلفة هم لهم عيون غير عيون الكثير. ولذلك قلنا كتير ان انت مش هتعرف افهم كتير جدا من الاحداس اللي حواليك عارفين النضارة سلاسي الابعاد؟

23
00:07:17.950 --> 00:07:32.950
اللي الناس بيلبسوها كده احيانا في الشباب بيتفرجوا عليها في الشاشات وكده في افلام الكارتون والحاجات دي كلها هو برضو في احداس كتير جدا في القدر لو ما لبستش نضارة وحي السماء

24
00:07:33.200 --> 00:07:49.500
ما انتاش فاهم حاجة هتلاقي دايما الصورة معلقة. دايما في شبورة. دايما في حاجة مش فاهمها فالمهم جدا يكون لك نزر ولزلك كثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى السماء

25
00:07:49.650 --> 00:08:17.050
نرى تقلب وجهك يا سلام الوجه ده دايما وجه القلب ده دايما باصص فوق ليه لان القلب ده زي المراية اما تسلطوا في حاجة بينعكس ضوئها. بينعكس الصورة فلو اتصلت في السماء لو بصيت في القلب هتلاقي السماء هتلاقي السماء باتساعها بصفائها

26
00:08:17.200 --> 00:08:32.550
بحاجة كبيرة قوي لو بص على الارض بص في القلب ده مخنوق واللي بيرمي ورد بينزل عليه. يعني انت لو مسكت ورد كده ورحت راميه فوق هينزل عليك ايه؟ هينزل عليك ورد. طب واللي ماسك تراب وبيرميه فوق؟ هينزل عليه تراب

27
00:08:33.050 --> 00:08:48.950
واخدين بالكم؟ فهو على حسب انت بترمي ايه فاللي بيرمي في الاحداس ديت ورد بينزل عليه الورد. اللي بيرمي تراب بينزل عن التراب وعلى حسب كل حدث بيمر عليك في حياتك. شف انت بترمي ايه؟ ايه اللي بترميه فوقك

28
00:08:49.050 --> 00:09:04.550
ايه اللي بترميه ليه ان هينزل عليك؟ فلو رميت ياسمين وفل هينزل عليك الفل والياسمين لو رميت ماء زمزم هينزل عليك ماء زمزم لو رميت بقى حاجة تانية هتنزل عليك

29
00:09:05.850 --> 00:09:31.200
عشان كده مم ما هبط عليك الا ما خرج منك فنسأل الله السلامة ولزلك الانسان ازا عصر خرج منه اجمل ما فيه او التانية. ليه؟ لان العصر يخرج مكنون ايه؟ الداخل

30
00:09:31.800 --> 00:09:57.900
على حسب انت اما في حاجة بتعصرك الاحداس بتعصرك الحاجات دي العصر ده بيخرج منك حاجات تانية خالص. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما فقد ولده هو قال ان ان العين لتدمع وان القلب ليحزن. فيه درجة ضغط ولكن لا نقول الا ما يرضي ربنا

31
00:09:58.650 --> 00:10:20.000
في الاخر خالص لن يخرج الا فخرج الرضا والرحمة الرحمة في الدموع والرضا في قسمات الوجه وفلتات اللسان فهو مبشر قال له يا رسول الله انهم يمنعونني الشهادة فهو النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:20.550 --> 00:10:32.950
يعني قال لهم هو راح حكى كمان الرؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله اني رأيت كان له ولد آآ سبقه. فقال اني رأيت ولدي وقد ايه ؟ قال لي

33
00:10:33.300 --> 00:10:52.050
سألته قال نحن نسرح في اشجار الجنة وانت ملحق بنا الليلة احيانا الواحد يسمع الرؤى دي كش يرجع نقول ايه ده بقى ان شاء الله طب والبنت هدير مين هيتجوزها؟ خليك انت بقى قاعد مع هدير

34
00:10:53.050 --> 00:11:11.600
عمرو بن الجموح برضو مر بموقف في توترات زي التوترات دي. شوفوا البيوت فيها شوفوا تعالوا نشوف مشاكل الناس عاملة ازاي بصوا فوق مساكنهم كانت آآ لفوق فلما كانت غزوة احد واراد الخروج في جيش المسلمين

35
00:11:11.900 --> 00:11:27.050
قالوا لابيهم ان الله قد عذرك فهو قال لهم اني اشتاق للشهادة انا مش قادر وعلى فكرة يا جماعة الكلام ده مش خاص به هو بس الكلام ده كان سقافة عامة ومنتشرة

36
00:11:27.300 --> 00:11:47.600
بنشوف سمرة ورافع عبدالرحمن وعبدالله بن عمر وبنشوف زيد بن سابت الشباب اللي هم ممكن دلوقتي يكونوا بيخرجوا مع بعض خرجة لعب بيروح التمرين مع بعض بتاعهم برضو شباب كده رايحين برضو ايه برابطة كده للنبي صلى الله عليه وسلم عاوزين نخرج معاك يا رسول الله سن تلتاشر واربعتاشر سنة

37
00:11:49.150 --> 00:12:10.800
مين اللي غرس فيكم كده اللي غرس فينا كده بيت مصنوع بالوحي مهتم بدينه. بيت عارف يعني ايه مسلم وفي نفس الوقت سعد ابن ابي وقاص له اخ قاعدة مون يبعد

38
00:12:10.900 --> 00:12:25.450
ومش عاوز النبي صلى الله عليه وسلم يشوفه في الصف. لان لو شافه هيرجعه. ليه سنه صغير فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فبكى بتبكي ليه هو عارف ان ده شرفه

39
00:12:26.400 --> 00:12:51.400
هو تربى في بيئة عرفته ان ده الشرف عرفات ده الفخر عرفاته انك آآ هتكرم يوم ما تكون واقف لخدمة دينك فده انه يعيط ويبكي ويتردى النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ حتى وافق عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لدرجة ان سيفه ما كانش عارف يمسكه واخوه سعد رضي

40
00:12:51.400 --> 00:13:11.500
بحاول يربطه له عشان ايه؟ يمشي حالة مختلفة تماما. ففي غزوة احد هو عمرو ابن الجموح عاوز يخرج. بس ولاده مانعينه آآ خلاص هنشتكي لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. الطبيعي الطبيعي ان قبل ما نروح للنبي صلى الله عليه وسلم وبنعرف القصة

41
00:13:11.950 --> 00:13:31.350
احنا متوقعين اللي هيحصل يا اما النبي هيوافق يا اما النبي صلى الله عليه وسلم هيقول له ربنا عزك ويمنعه نقول له ارجع  صح كده؟ خاصة ان الرجوع معنا. معنا اية في الوحي بتقول كده

42
00:13:34.300 --> 00:13:51.600
ان ربنا سبحانه وتعالى اعزر الاعرج تعالوا نشوف كده النبي صلى الله عليه وسلم هيعمل ايه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان ابني ان اولادي يعني يريدون

43
00:13:52.050 --> 00:14:18.050
عاوزين مني ايه بقى يقول ان ولدي يريدون ان يحبسوني عن هذا الامر عاوزين يحدسونا عن الكلام ده والخروج معك فيه والله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه الجنة انا عندي عيب الناس شايفاه عيب. بس انا شايفه ميزة

44
00:14:21.450 --> 00:14:46.950
اللي الناس شايفاه نقص انا شايفه كمال انا عاوز آآ ادخل على الله من الباب الذي حرمني منه الله اكبر انا حرمت من هذا ولكن سادخل على الله من هذا الباب

45
00:14:48.450 --> 00:15:03.200
معاني كبيرة قوي معاني كبيرة جدا ما تعرفش تعلق على ايه ولا ايه ولا ايه يا ترى اللي كان في قلبه اللي شايفينه عيب هوريه لكم كله ان هو ميزة

46
00:15:04.000 --> 00:15:19.650
ولا ان هو كان حاسس ان ده في عيون الناس حاجة درجة اقل فاراد ان ان الامر ده يزول منه ويزول هذا الانكسار فيكون افتخار ولا الشيطان في يوم من الايام قال له ابتلاك

47
00:15:19.950 --> 00:15:37.650
وعافى غيرك فاراد ان يدحر الشيطان ويقول له هذا البلاء سادخل به جنتي ما تعرفش هو كان عاوز يقول ايه ولا ايه ولا ايه كان ممكن الشيطان ييجي يقول له

48
00:15:38.750 --> 00:16:10.200
انت معزور لكن هو بيقول لنفسه لا حتى لو كنت معزور كل عائق ممكن يمنعني اخليه السلم اللي يرفعني كل حجاب هقلبه باب ومش هخليه يحجبني عنه سبحان الله فهو لا يريد ان يستسلم ابدا

49
00:16:11.250 --> 00:16:33.350
ليه لان من ركب جواد المحبة لا يسقط ابدا. ما يعرفش يقف ما يعرفش يقع خلاص بقى بيحب فهو بيقول واني لارجو واشوف كمية الانكسار والحياء وهو بيقول لا ارجو

50
00:16:33.600 --> 00:16:46.950
بيقول انا مش معنى كده يعني ان انا عملت حاجة كبير ده انا بس كل ايه رجاء بس هو يقبل يرضى عني والله اني لارجو ان اطأ بعرجتي هذه في الجنة

51
00:16:48.350 --> 00:17:08.600
النبي صلى الله عليه وسلم هيقول ايه؟ دايما على طول الخط يا جماعة النبي هتلاقوه كده. وبالتالي اصحابه اتربوا كده كل موقف تتوقع فيه رد معين سيبهرك رد النبي ورد اصحابه ورد كل من سار على هديهم

52
00:17:09.900 --> 00:17:29.200
مختلفة ماذا رد النبي رد النبي صلى الله عليه وسلم تعرف يعني ايه تربية؟ تربية محمدية فقال له النبي اما انت فقد عذرك الله فلا جهاد جهاد عليك يبقى دي النقطة الاولى

53
00:17:29.750 --> 00:17:53.750
النقطة الاولى دي كأنه يجبر قلب اولاده ويشكر صلى الله عليه وسلم برهم له ويشكر لهم تلك الشفقة والرحمة وكأنه يفتح قلوب هؤلاء يستقبلوا ما بعدها كان ممكن يبدأ به هو

54
00:17:54.550 --> 00:18:17.650
لكن بدأ بهم اول حاجة بيقول لهم ان انتم بتعملوه ده صح اللي انتم بتعملوه ده كان صح وانا شاكر لكم هذا الصنيع فتلاقي القلب ساح. خلاص ما عدش اصلا لا فيه باب ولا غاز. قلبه بقى بلا باب

55
00:18:19.350 --> 00:18:39.650
ثم قال لاولاده خلي بالكم وهو بيقول له كان بيرضى اولاده يعني هو بيتكلم مع عمرو بيرضي اولاده ولما راح يتكلم مع اولاده ارضى عمرو ودي من الحاجات الرهيبة. يعني مسلا مش يروح يقول لعمرو اه هخليك تروح وبعدين يروح يقول لهم انا شاكر لكم بس اعملوا

56
00:18:39.750 --> 00:19:01.500
لأ تربية المقص دي ان العكس ده حاجة عالية قوي وقال لاولاده ما عليكم الا تمنعوا لعل الله ان يرزقه الشهادة شهادة ويرزقه شهادة ويشفع لكم وتتبسطوا فاذنوا له بالخروج. فخرج

57
00:19:01.900 --> 00:19:28.100
في ملمح آآ في قصته الملمح ده جميل اوي هو عمرو رضي الله عنه انتم تخيلوا  ان زوجته دلوقتي جنبه المفترض تعمل ايه وهو طبعا قاعد متألم وطبعا في احد الروايات يقول منعتموني الجنة يوم بدر

58
00:19:29.750 --> 00:19:55.250
منعتموني الجنة يوم بدر شوفوا يا جماعة على طول الخط هتلاقوا ان الصحابة موضوع الدنيا ده التنازل عندهم ان حدس لا يتعدى اللحزة هو اللقطة زي ما حكيت لكم قبل كده ربيع وربيعة وابو بكر الصديق مشهد عابر

59
00:19:56.650 --> 00:20:10.500
مشهد البشرية العابر لكن سبحان الملك لان هم سالكين حتى في الامنيات موضوع يعني مسلا ما فيش حد في يوم من الايام راح قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هو عثمان غني اوي وسايبنا ليه

60
00:20:11.400 --> 00:20:34.650
لان هو لا يرى ان عثمان منعم نعيم يحمد عليه وينزر اليه نزر مختلف. هو شايف ان عثمان مختبر في غناه. وانا مختبر في فقري فالدنيا سالكة جدا معهم المرة الوحيدة اللي يروحوا يقولوا اشمعنى

61
00:20:35.250 --> 00:20:47.750
لما يكون مرتبط بالاخرة برضه يا رسول الله هم معهم فلوس بيروحوا يحجوا ويعملوا عمرة وبيعملوا صدقات وبتاع بس احنا مش معنا. شف رايحين يقولوا ايه؟ مش بيجيبوا بقى عربيات وجايب له هملاجة وبنت لابون هنا ومش عارف

62
00:20:47.750 --> 00:21:14.200
وبتاع يا رسول الله وجايبين والكلام ده كله. لا لا لا سبحان الله ما يروحش يشتكوا الشكاوي دي ليه ؟ لان هو من اول يوم من اول يوم واضح لهم جدا ان في انبياء كانوا فقراء وفي انبياء كانوا اغنياء. يعني ايوب لعل ان شاء الله لما نتكلم في قصص الانبياء عليه السلام كان غني

63
00:21:14.200 --> 00:21:43.000
ابيض منعمة  واخدين بالكم وبعدين هو بتولي هنا وبتولي هنا وعندنا سليمان وعندنا داوود ملك الارض ملك الارض وتلاقي برضو سبحان الله ان سيدنا داود دا حكاية ما نشغلش بقى البليه ملكا نبيا ما نشغلش بقى بالليل لا لا لا برضه بيصنع دروع وبتاع والكلام ده كله

64
00:21:43.750 --> 00:22:07.150
لزلك زكر النبي عمل يد داود. وسبحان الله لعل احد مقاصد ان احنا نفهم الما له الحديد اللي بيفهم دينه صح ربنا بيرزقه رزق ايمانة الحديد رزق عالي جدا وانشغال بالدنيا قليل

65
00:22:09.200 --> 00:22:30.650
ليه؟ هتلاقوا عبادته في السما. داود وبقى ملك بيدير مملكة ومع زلك لان المقصد الواضح جدا جدة فكأن الوحي بيربيك بيقول لك كله جاي. اهم حاجة انت اللي تيجي عمرو بن الجموح

66
00:22:30.700 --> 00:22:49.900
هو فاهم المشهد ما فيش لخبطة ما فيش لخبطة الدنيا واضحة جدا عنده. هو بيقول منعتموني الجنة يوم بدر. منعتموني الجنة يوم بدر. منعتموني زي امهات المؤمنين يوم السانوية منعتموني

67
00:22:50.150 --> 00:23:20.850
ان اتسنن بهدي رسول الله وانا في جامعة منعتموني حفظ كتاب الله وانا في الاعدادي منعتموني منعتموني منعتموني منعتموني الجنة يوم بدر مراته هي اخت عبدالله ابن حرام. العائلات جميلة الحقيقة مع عيلة عيلة عيلة اخوها هيجي يقول فزت ورب الكعبة

68
00:23:21.000 --> 00:23:36.850
واختها بتقول انا عاوزة ايه ؟ يا رسول الله سل الله ان اكون في قبرص معهم. فالدنيا ايه جميلة مع بعض يعني مش في يوم من الايام بقى ان زوجته بقى تبدأ تقول له بقول لك ايه موضوع رجلك ده وانا قلقانة عليك وبتاع

69
00:23:37.400 --> 00:23:58.250
المهم يا جماعة هو يقول اللهم لا تردني الى اهلي ومالي. زوجته تقول امين بس امين بقى امين هنا مش امين اللي هي عاوزين نخلص منه  عاوزينه يخلصنا مش نخلص منه

70
00:23:59.550 --> 00:24:15.600
هم حياتهم كانت هو عاوز يمشي برجله الجنة ما كنش امنيته بقى ما تشوف لك سفرية يا حاج بتسافر كده وبتاع واتنعنش على الدنيا كله بيجيب اراضي وبتاع وانت اللي قاعد كده قاعد لنا والدنيا

71
00:24:17.550 --> 00:24:34.700
لازم يبقى اهتماماتك زي اهتمامات النبي. صلى الله عليه وسلم. لازم تبقى اهتماماتك زي اهتمامات الصحابة لما تكون الاهتمامات بكده هتلاقي نفسك ان الموضوع واضح والدنيا هتيجي. الدنيا هتيجي صدقوني

72
00:24:35.600 --> 00:24:57.300
الدنيا بسيطة خالص مش هتروح منك وقلت لكم قبل كده الدنيا يا جماعة الاخرة ما بتاخدش الاخرة ما بتاخدش الاخرة بتدي  الاخرة بتدي لكن كتير مننا مش بيبقى حابب يسمع في اللقاءات اللي زي دي

73
00:24:57.700 --> 00:25:13.950
الحاجة اللي فيه نقص عنده. انتم عارفين مسلا لما واحد بيروح للدكتور رايح يشتكي رجله واجعاه ركبته واجعاه ضهره واجعه عين وجعها الدكتور وهو بيكشف على عينه بيقول له يا دكتور انا عيني

74
00:25:14.050 --> 00:25:36.550
متزغلل اما اجي اقرأ بتحرقني فالدكتور يقول له ايه بس ودنك جميلة ولسانك اجمل وايدك ما شاء الله عليها بتتحرك كويس قوي المريض بيحب يسمع كده المريض بيحب يسمع كده

75
00:25:38.850 --> 00:26:01.400
ما بيحبش يسمع كده او هو جاي عشان يسمع كده ولا جاي يحل مشكلته في الدنيا احنا بنبقى عاوزين حد يحل لنا المشكلة طب في الاخرة مش عاوزين حد يحل لنا مشاكلنا

76
00:26:02.400 --> 00:26:17.200
فتلاقي الملتحي عاوز درس على اللحية والمنتقبة عاوزة اللي احنا نتكلم عن النقاب. ايوة يا شيخ الله يفتح عليك روح يلاقي ربنا ويتدناها تدعي لك غير الملتحي يقول لك كلمنا في المهمة يا شيخ

77
00:26:19.000 --> 00:26:31.250
هكلمك في ايه؟ يقول لي كلمني في الاحسان في العمل تيجي تكلموا في الاحسان في العمل واحد يروح متضايق يقول لك ايه فين صلة الارحام يا عم الشيخ؟ هو كله احسان في العمل

78
00:26:31.950 --> 00:26:50.850
كلمنا يا عم الشيخ في البر وحسن الجوار وصلة الارحام والعقوق العقوق ده مهم جدا يا شيخ انتم سايبينه خالص ليه كده هو عاوز يسمع اللي هو عاوزه في الدنيا عاوز يسمع حل مشكلته

79
00:26:51.050 --> 00:27:11.500
في الدين نادر اللي يبقى جاي يقول يا رب بصر الشيخ يقول كلام يحل مشاكلي واخدين بالكم وعشان كده احيانا بتحصل زي الصدمات كده في بعض اللقاءات هو الصدمة جاية له مننا. وعلى فكرة يا جماعة النصيحة اللي تعجبك

80
00:27:11.700 --> 00:27:33.400
او النصيحة اللي هتساعدك اللي تصدمك انها تحطك قدام نفسك. ليه؟ لانك احيانا بتعيش حالة من الوهم ان انت النموزج واحد ماشي بالعربية بتاعته على سرعة ستين فاللي قدامه ماشي على سرعة مية وعشرين متهور

81
00:27:34.250 --> 00:27:50.700
واللي ماشي على سرعة اربعين بطيء ومش فاهمة حاجة هو خلى نفسه هو النموزج اللي بتودي بنتها مدارس لغات بطريقة معينة ومش عارف مدرسة ايه؟ هي دي النموزج. النموزج التعليمي الوحيد انا بقول لكم اهو يا بنات

82
00:27:50.950 --> 00:28:05.700
واحنا في الجروب بتاع الامهات وكله هاته ومات. فهي قاعدة ايه انصح اه انا انا انا النموزج خلاص واحدة تانية تروح داخلة. على فكرة يا جماعة الدروس بتاعة السناتر ما لهاش اي لازمة

83
00:28:05.900 --> 00:28:21.350
انا بقول لكم اهو انا النموزج خلاص هاتوا اتنين من البنات ياخدوا دروس فين في البيت ويبقى ايه دروس خاصة واحدة تروح داخلة بقى تقول لأ انا النموزج ما فيش اصلا دروس خليهم يعتمدوا على نفسهم ويسمعوا حاجات من عليه

84
00:28:21.450 --> 00:28:38.050
اللي على النت هو ده اللي هيبنيهم هو ده اللي هيروقهم هو ده اللي هو هو ده في الدنيا والحاجات الحلال مش فارق معي. انك تعمل ايه وتجرب الاخرة مش انت النموزج

85
00:28:39.100 --> 00:29:05.900
دي نقطة مهمة جدا امال مين النموزج؟ محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه هم النموزج النقطة دي مهمة قوي النقطة دي هتريحك عشان اما تيجي تبص على الدنيا ما تنامش بقى تقول لي آآ الدنيا والعمران وربنا يجعلنا اللي احنا نستعملها ونعملها بالمش عارف ايه ونبني

86
00:29:05.900 --> 00:29:29.400
والمصانع الكلام ده صح لكن في سياق ما زي ما انت كده تقول السلطة مهمة. وعلى فكرة العصير الجزر بالبرتقال ده مهم جدا جدا. جدا بيفرق كتير اوي اه دي حاجة مهمة بس مهمة بتيجي ايه

87
00:29:30.650 --> 00:29:47.450
الاخرة زي ما كنت بتكلم من شوية بتديك الانسان الموظف اللي بيبقى شغال في مؤسسة مسلا تمن تسع ساعات بلاش تسع ساعات لان ده مش آآ مش صحيح تشتغل تمن ساعات بس ده اخرك

88
00:29:47.950 --> 00:30:04.050
المهم اللي بيشتغل تمن ساعات ده فتلاقي الناس مسلا في المؤسسة بيدوا له ربع ساعة ونص ساعة راحة النص ساعة دي ممكن يصلي ويشربوا شاي وبتاع ويقعدوا كده فين يعني في مكان خاص ياكلوا ويشربوا وبتاع وبعدين يرجعوا تاني ايه

89
00:30:04.950 --> 00:30:19.000
بيمارسوا العمل بتاعهم ففي واحد مزنوق عشان الاقساط وعشان عاوز يجيب عربية وبتاع ومزنوق في الفلوس. فهو راح للمدير بتاعه وقال له انا مش عاوز اشتغل انا مش عاوز النص ساعة الراحة دي

90
00:30:19.600 --> 00:30:40.300
انا عاوز اشتغلها واخد مقابل لها فلوس فهو قال له ايه قال له ما هو وقت الكانتين ده اصلا كده كده محسوب احنا حاطينه في الحسبة اصلا انا كاتب ان انت شغال تمن ساعات مش سبعة ونص ولا سبعة

91
00:30:40.500 --> 00:30:54.700
فالساعة بتاعة الكانتين دي او نص ساعة دي محسوبة كده كده يا ابن الحلال هو يعني دربها في دماغه كده قال لك محسوبة طيب انا باخد آآ سبع تلاف جنيه على التمانية يبقى يوم عرف الساعة ديت وزنها كم

92
00:30:55.100 --> 00:31:18.650
قال لك انا لو اشتغلت الساعة دي الساعة دي تقريبا تجيب لي تسعميت جنيه فالوقت ده مدفون فرح قال ايه بقى؟ انا كل يوم هاجي على وقت الكانتين بس الكانتين ده الساعة اتناشر للساعة واحدة. ييجي كل يوم من الساعة اتناشر للساعة واحدة. ويدخل الايه وياكل ويشرب ويتهنى ويمشي

93
00:31:19.300 --> 00:31:32.400
جه في اخر الشهر دخل على الراجل قال له ايه انا عاوز اجر ساعة الكانتين. قال له ايه بقى؟ انتم عارفين الاجابة هيقول له ايه؟ عاوز اجابات يلا. اصل في اجابة مهمة جدا لازم تتقال

94
00:31:34.500 --> 00:31:55.700
يلا متعونا انت ما اشتغلتش ما لكش حاجة جميل لا عاوزين حاجة اعمق مجنون لا مش عاوزين نشتم انت اشتغلت بلقمتك لأ عاوزين كلام كده كلام ناس رايقة كان على عيني اتخصمت منك هيضربه راحت عليك

95
00:31:55.950 --> 00:32:15.300
مش هتكلم اي حد بيتكلم لغة غير عربية مش هقرأ كلامه آآ من طلب الاخرة اتته الدنيا مرفوض هيقول له كلمة واحدة. هيقول له الكانتين للناس اللي شغالة خلاص الكانتين للناس اللي شغالة

96
00:32:16.550 --> 00:32:34.950
واخدين بالكم يا جماعة ساعة الاكل دي هي اصلا دي مكافأة للناس اللي شغالة دي راحة في الوسط عشان الناس ايه تعمل انتعاش كده الكانتين ده بقى هو الانشغال بالدنيا

97
00:32:36.450 --> 00:32:56.100
بس احنا جايين تمن ساعات شغل اخرة لكن لينا احتياجاتنا وربنا ايه ازن لنا ان الساعة دي ناخد راحتنا فيها ما تجيش بقى تعمل لي مجلدات وتيجي تقول لي يا بص انا بشارك في ساعة الكانتين بس. حبيب قلبي في تمن ساعات دوام

98
00:32:56.800 --> 00:33:14.050
الا ليعبدون كنتم خير امة هتوديها فين لأ انا عايش للكانتين بقى. خلاص؟ هنا تبدأ تفهم لا ترهكم اموالكم ولا اولادكم رغم ان الاولاد دي الاولاد مهمة. وهم الزينة والاموال مهمة ده فيها اجور

99
00:33:14.200 --> 00:33:36.650
في فرق بين اشتغل دوام وخد الساعة وفي فرق بين اشتغل الكانتين بس مجلات تلهيهم تجارة ولا بيع رغم ان التجارة فيها سواب والبيع فيه سواب. بس اوعى تلهيك واخدين بالكم؟ يجي بقى واحد بقى احنا بقى اليومين دول احنا ابتلينا بايه بقى

100
00:33:37.500 --> 00:33:56.300
ابتلينا ان في ناس كتير جدا تعمل مساق اسمه مساقي فضل الكانتين جميل فضل الكانتين وبعدين المساق اللي بعده انواع الكتاتين الكناتين عمال يتكلم بقى في كانتين كزا وفي كانتين كزا وفي كانتين كزا حاج انت بتعمل ايه

101
00:33:56.550 --> 00:34:10.550
ويبدأ بقى يقول لي ايه نمازج للي كلوا كتير في الكانتين. ونمازج للي تفننوا في الكناتين. ونمازج ونمازج وانت منبهر. ليه بتقول لي اصل دي ساعة في الدوام طب هو فين الدوام؟

102
00:34:13.450 --> 00:34:31.100
واخدين بالكم عشان كده اللي عاوز يتكلم في الساعة دي اللي عاوز يتكلم في الساعة دي يكلمني في الايه؟ التمن ساعات خالد ابن الوليد ما قالش لسيدنا ابو بكر الصديق

103
00:34:34.600 --> 00:34:47.700
آآ في حرب الردة ولا بتاع قال له انا الحمد لله انا باصلي الفروض الخمسة والدنيا تمام واولادي آآ جايب لهم معلم قرآن من التابعين شغال معهم والدنيا روقان وبتاع وبيحضروا درس لسعيد ابن المسيب

104
00:34:48.050 --> 00:35:15.250
الدنيا حلوة خلاص وانا زوجتي بتقعد مع مرات ابن المبارك الدنيا رايقة لأ هو كان مدرك كويس قوي ان ان في دوام ان ان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا افحسبتم اننا خلقناكم عبثا؟ انت فاكر ان انت مخلوق كده ولا ايه

105
00:35:16.150 --> 00:35:38.950
هو انت فاكر انك سودة انت هتتحاسب فيه امانة كنتم خير امة اخرجت للناس فين الامانة دي هتعمل فيها ايه الامانة دي انت مسؤول عنها بس انا لي احتياجات ماشي ما احنا قلنا بقى اتفقنا. احتياجاتك ديت ده جميل رح قضيها وخدها. ما فيش حاجة ما حدش هيمنعك منها

106
00:35:39.100 --> 00:35:59.200
لكن اخرجت للناس ان الله ابتعسنا انما بعثتم المفاهيم ديت لازم حضرتك تكون مدركها كويس اوي عمرو ابن الجموح الدنيا رايقة معه الدنيا ورايقة مع ولاده ورايقة مع مراته يعني ما فيش تشويش يا جماعة. ما فيش تشويش عندهم كلهم

107
00:35:59.400 --> 00:36:18.900
قل لهم الدنيا رايقة معهم عشان كده مش هتعرف تفهم الاحداس حواليك ولا اللي بيحصل في بلاد المسلمين ولا البلاءات سواء الفردية او الجماعية على المستوى الاممي ومش عارف ايه الكلام. كل ديت مشاكل. الاسعار والاقتصاد والضغط دي كلها مشاكل

108
00:36:19.450 --> 00:36:35.050
بس المشاكل ديت اقل بكتير من مشاكل لسة جاية في مشكلة قبر فيه مشكلة لسان هتتحاسب عليه فيه سمع هتتحاسب عليه. فيه مشكلة دين انت كنت منتمي له. كنت كل يوم بتجدد الانتماء ده

109
00:36:35.800 --> 00:36:53.900
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت كل يوم كنت بتذكر نفسك تقول له يا رب انا عاوز الطريق بتاع المنعم عليهم. اللي هم مين يعني؟ ادم عليه السلام وكل اللي شبهه من وكل اللي ايه؟ الانبياء. ومين تاني؟ خالد ابن الوليد بقى وابو بكر وعمر وعثمان

110
00:36:53.900 --> 00:37:07.550
انت عاوز الطريق ده؟ اه. طيب طبعا ما بيقدر عليك اشياء عشان تمشي في الطريق ده ليه بتضايق ؟ مش انت اللي يوميا سبعتاشر مرة بتقول اهدنا الصراط المستقيم. صراط مين ؟ بتعلن الانتماء ده انت محدده

111
00:37:07.550 --> 00:37:26.850
ده انت في دعائك بتحدده. بتقول انا عاوز زي دول بالزبط كل يوم ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان الانسان هينسى فبيحتاج سبعتاشر مرة بحيثي لو سرحت في نصهم النص التاني يجيبك

112
00:37:29.000 --> 00:37:39.000
ومرة قبل النوم ومرة في وسط النهار مرتين في وسط النهار ومرة اول ما تصحى يمكن اما تصحى من النوم تفوق فتقول اهدنا الصراط المستقيم. انت عاوز الصراط الصراط المستقيم

113
00:37:39.000 --> 00:37:56.050
تقييم يعني ولا اي صراط توصلت في زوغان لأ انا عاوز يا رب الصراط اللي وصلني على طول دوغري زي بتاع اللي انعمت عليهم اللي احنا بنسمع عنهم دول يعني هو ده اللي طلبك؟ اه. يعني انت عاوز صلاة زي عمرو ابن الجموح والناس دي؟ ايوة

114
00:37:57.150 --> 00:38:17.400
طيب بقى اعرف قصته عشان اما تدعي تبقى انت مدرك انك بتقول انا عاوز الانتماء ده عمرو بن الجموح بيعلمنا برضو في القصة بتاعته دي انك تسير انك سر الى الله باي حال كان كنت. ما تخليش حاجة تكبلك ما تخليش حاجة تمنعك

115
00:38:17.400 --> 00:38:39.850
اوعى تكون في حاجة آآ تشوش عليك اوعى تخلي ان فيه حاجز بينك وبينه لأ لو ما عدش باقي اي حاجة فيك الا قلبك. يوصلك ليه ؟ لو هو ده الا من اتى الله بعين سليمة

116
00:38:40.300 --> 00:38:54.400
لا خلاص لو العين باظت خلاص الا من اتى الله بازن. ما عادي لو الازن راحت ما فيش مشكلة الا من اتى الله بقدم. معادي لو القدم راح. طب بيد عادي لو راح. اهم حاجة قلبك ما يروحش

117
00:38:55.150 --> 00:39:17.450
الا من اتى الله بقلب سليم ان ده انه سليم وما حدش هيقدر يدخل جوة القلب ده ويغيره عشان كده هو محل نظر الرب. فانت محتاج الرب يسبته عمرو ابن الجموح بيعلمنا المشهد دوت

118
00:39:18.950 --> 00:39:41.250
رضي الله عنه فيه معنى تاني كان معنا في احد والمعنى ده آآ جميل اوي يعني خلينا هو برضو عمرو يعني عمرو عبدالله بن حرام ماتوا في الغزوة دي وكانوا بيحبوا بعض

119
00:39:41.650 --> 00:40:02.000
كانوا متحابين فانزروا الى كلام النبي الجميل. بيقول لهم ايه ادفنوا عمرو ابن الجموح وابن حرام في قبر واحد. ما همش قادرين يدفنوا الناس كلها مش هيقدروا. فباين يدفن مين؟ فانه ما كان متحابين. يا سلام على الكلام

120
00:40:02.000 --> 00:40:28.450
جميل بيقول لهم كانوا متحابين انك تبقى معروف معروف يعني سمتك فاضحك فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان دول معروفين بيحبوا بعض سبحان الملك هل انت ممكن تبقى معروف كده

121
00:40:29.000 --> 00:40:48.550
معروف ان فلان بيحب فلان في الله انك تكون معروف بشيء محمد آآ ابن ميمون له كونيا اسمه ابو حمزة السكري الامام الذهبي بيتكلم عن رجولة ابو حمزة السكاني لم يكن يبيع السكر. ما كنش بيبيع سكر ولا حاجة. امال ايه؟ سمي بهكزا لحلو كلامه

122
00:40:49.800 --> 00:41:09.100
لما كلامه كان حلو خد الوسم ده بقى معروف بكده. انت معروفة بايه؟ وانت معروف بايه يا ترى الاب والام لو اختاروا لك اسم هيسموك ايه؟ الابن البار الابن المرضي

123
00:41:10.900 --> 00:41:29.400
الابن المبارك نسأل الله السلامة هيقولوا لابن العاق الابن الفز الابن الغليظ لابن السليط يا ترى انت معروف ايه عند الاب والام يا ترى انت معروف ايه عند الزوجة؟ الزوج الكريم

124
00:41:29.800 --> 00:42:04.750
الزوج العفو اللي بيعفو الزوج الشاكر آآ الزوج خيركم الحنون ولى العنيف القاسي المنفر مزهب الامن والامان انت معروفة ايه عند زوجك المحبة الودودة الكريمة السبورة ولا سليطة اللسان قاسية القلب جارحة الكلام

125
00:42:05.000 --> 00:42:26.500
انت اسمك ايه طبعا في ناس كتير دلوقتي سبت الدرس وراحت تقول له انا اسمي ايه عندك ركزوا خلوا الكلام ده بعد الدرس الجار بتاعك بيسميك ايه الشهم المتغافل المسالم

126
00:42:26.800 --> 00:42:59.650
ولا مسميك الغدار؟ الجشع سيء الخلق زمايلك في الشغل مسمينك ايه الامين المهزب كاتم الاسرار ولا مسمينك الفاضح الساعي بين البرآء والجانب لهم العنت  النمام كل واحد مننا ياخد باله. ليه بقى يا جماعة

127
00:43:00.300 --> 00:43:23.500
لان الاسماء هترحل وستبقى الصفات صفات هددناها موجودة صح ادينا بنتكلم دلوقتي ابن رواحة ابن رواحة وعمرو ابن جاموح وحنظلة واصعب والكوكبة دي رحلت لكن صفاتها كلما رحلوا كلما ان الصفات بتاعتهم

128
00:43:24.100 --> 00:43:51.500
تمكنت من قلوبنا ما لم تغادر. ليه ان الله سبحانه وتعالى جعل للانسان حاجات بتبقى وفيها يعني آآ ممكن تاخد يعني زي ما ابن القيم ابن الجوزي بيقول على الكتاب هو ابن الانسان الخالد. يعني بيطول يعني يقصد الخلود مش الخلود الكامل لكن

129
00:43:51.500 --> 00:44:11.600
الخلود اللي بيطول يعني الاثر هي صفات الانسان خالدة بتكمل بعدك ولزلك اللي هيكمل بعدك هي صفاتك اخلاقك جمالك الباطن اللي هيكمل بعدك جمالك الروحي جمال الاخلاق جمال المبادئ جمال القيم

130
00:44:11.650 --> 00:44:32.550
هو ده اللي هيكمل. اما جسدك رقص انك ميت كده كده انت رايح في احد  النبي صلى الله عليه وسلم في مشهد كده عجيب اوي لما الرومان نزلوا من على الجبل وانكشف المسلمون والموضوع بقى صعب

131
00:44:33.300 --> 00:44:53.550
هنا قريش حسرة النبي صلى الله عليه وسلم وشد رأسه صلى الله عليه وسلم وبدأ يمسح الدم من عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا رأس نبيهم لما جه يطلع على الجبل مش قادر

132
00:44:53.850 --> 00:45:07.700
فمش قادر يطلع في صخرة كده مش قادر. شوفوا بقى يعني هو علي رضي الله عنه يقول كان اذا اشتد القتال احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقول عما الدنيا كانت بتشد كنا نستاهل نجري وراه

133
00:45:08.000 --> 00:45:24.350
فشوفوا الشجاعة دي ما بقاش قادر يطلع صخرة الصخرة بقت خلاص معنى كده ان هو ايه آآ اتأذى صلى الله عليه وسلم واتأزى عشان الدين يجي لي ويجي لك ولزلك مشكلة كبيرة قوي

134
00:45:24.950 --> 00:45:48.400
لما تفاجئ يوم القيامة انك تلاقي تاريخ يعني موضوع الصلاة عشان يجي لك النبي صلى الله عليه وسلم جبريل نزل على النبي وعلمه. والنبي علم الصحابة. الصحابة علموا اللي بعدهم. واللي بعدهم علموا اللي بعدهم. وحصل بقى في قتال. وناس منعوهم. وبعدين حاولوا يقاتلوا. ولغاية ما الصلاة

135
00:45:48.400 --> 00:46:09.400
اتعلمتها وان في شيخ دون الحاجات دي في كتب وفي شاب لخص وفي واحد شرح وفي معلمة شرح ابنك وكان مش عارف ايه والدنيا تمطر الحلقة وبتاع تخيل بس في بند واحد بس. بند واحد معلومة واحدة بس معلومة في الانية معلومة في السواك. معلومة في الطهارة معلومة. المعلومة دي وراها مجهودات جبارة

136
00:46:09.900 --> 00:46:30.000
تخيل انك تيجي عند الحوض يوم القيامة؟ وانك تكون تعاملت مع الموضوع ده بسخافة وبهيئة ولا كان في دماغك هنا تفهم لا تسودوا وجهي انا عاوز اما اشوفكم اقول هم دول

137
00:46:30.700 --> 00:46:46.400
هم دول اولاد المسلمين انك تعرف قيمة الحاجة تعرفي قيمة يعني ايه حجاب جالك حجاب الحديس اللي انت بتقرأيه بعفوية ده. اعملوا التمرين ده. وانا باقول لكم مش هتقدروا تعملوه ابدا

138
00:46:46.700 --> 00:47:08.050
حديس واحد بس عن الحجاب واحد بس شوفي اللقطة دي عشان تيجي لك ايه المجهودات اللي وراها من ساعة ما خرجت من جبريل للنبي تخيلي بقى اسرحي كده بعقلك ايه المجهودات اللي بزلت عشان تيجي لك معلومة واحدة بس

139
00:47:08.300 --> 00:47:24.650
قصة عمرو ابن الجموح اللي احنا بنحكيها دي. القصة دي عشان تيجي لنا وانا اقولها وراها مجهودات عاملة ازاي من كتب وطباعة ومال ودعوة وناس اتبهدلت عيش بقى من ايام الصحابي لغاية النهاردة

140
00:47:26.200 --> 00:47:36.200
وتيجي انت يوم القيامة عادي ولا فارق معك. ده عمرو ابن نوح ما قرهكش. انت خالد ابن الوليد انا كنت اسمع عنك يعني كان عندنا مدرسة كده ايه في كنا دايما نقول كده

141
00:47:36.200 --> 00:47:45.100
في ضهر شارع خالد بن الوليد. كان في شارع خالد بن الوليد بس بس انا ما اعرفش عنك حاجة الصراحة. كت بيقولوا ان انت يعني من الناس اللي ايه اللي شفت النبي ياه

142
00:47:46.000 --> 00:48:09.250
انت ليه كده انت ليه عاق كده انت ليه عاقة كده ما تعرفيش ليه شرفك ومجدك وتاريخك تعرفي ناس كتير من البعداء والاشقياء واهل الدنيا ما تعرفيش هؤلاء؟ النجوم اللي كنت كل مرة بتقولي صراط الذين انعمت ما انت لو ما عرفتهمش مش هتدوق الدعاء ده

143
00:48:10.600 --> 00:48:34.500
المهم النبي مش قادر يطلع على الصخرة دراعه واجعه جسده الشريف ينزف هنا طلحة رضي الله عنها وعمل حركة خلى جسمه السلم جسمه بقى هو يبقى السلم واه نزل بضهره وخلى النبي يضع قدمه ويصعد

144
00:48:35.500 --> 00:48:53.450
هنا النبي صلى الله عليه وسلم قال جملة مهمة قوي قال اوجب طلحة اي وجبت له الجنة اوجب طلحة ليه اولى خلى حياته سلم يرقى يرتقي عليه النبي صلى الله عليه وسلم

145
00:48:54.700 --> 00:49:17.650
قصة جميلة قوي بس القصة لسة مش انتهت لسه في جزء منها مكمل معنا الجزء ده اللي هو ايه؟ اللي حضرتك ممكن تكمليه ان باب الوجوب لم يغلق بعد لسه في امكانك بتوفيق من الله انك تدركي طلحة

146
00:49:18.800 --> 00:49:38.450
هو مش معنا صلى الله عليه وسلم بجسده عشان تحطي ضهرك ويصعد عليه لكن سنته وسيرته معنا فممكن تتعبي عشان تنشريها وترتفع زي ما طلحة رفع رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم

147
00:49:40.250 --> 00:50:01.550
لو عملت كده نرجو من الله انك تكوني انت يتقال لك في يوم من الايام فلانة اوجبت اوجبت الاخت اللي بتمتسل امر النبي بالحجاب والعفة صورة من صورة النية انحنت

148
00:50:02.150 --> 00:50:25.100
لترفع هدي رسول الله عشان يعود الاسلام لسيرته الاولى فنرجو انها قد اوجبت الشاب اللي بيتعافى وبيتعالى على كل معصية بتعرض له وكل امرأة زات منصب وجمال وكل امرأة بيشوفها وبتاع ويقول معاذ الله انحنى

149
00:50:26.100 --> 00:50:47.200
عشان لعلي يقال له اوجب اللي كل فتنة بتتعرض عليه ينحني ويقول مش هاعملها كل حلقة قرآن بتشارك فيها يعني بتحاول تداوم على السير للمساجد زهابا وايابا. وتمشي في الظلم

150
00:50:47.900 --> 00:51:10.200
وانت رايح للجامع كده في الزلمات  ده صورة من صورة الانحناء الاب اللي مشغول ويعلم اولاده الصلاة ويتعبوه وهو مستحضر كان يأمر اهله بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر ومستحضر المعاني دي

151
00:51:10.650 --> 00:51:29.500
لعلي يكون عنده المعنى ده كل طبيب يتقي الله ولا يجاوز حدود الله في طبه كل صاحب مهنة كل موزف امين. كل واحد في مجاله بيتقي الله ويطبق شرع الله فيه. ده صورة من الانحناء

152
00:51:31.100 --> 00:52:00.850
فلعل يوم القيامة يتقال لنا اوجبتم جميعا بكزا وكزا وكزا وكزا واختم بموقف مصعب بن عمير لما قتل ابو دجانة كثرت فيه الجراح فالنبي قال من رجل؟ من رجل يبيع لنا نفسه

153
00:52:01.750 --> 00:52:19.350
مين؟ لو في واحد وقف اسمه زياد ابن السكن فقاتل حتى اسخنته الجراح ياه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول مين يبيع لنا نفسه مين يبيع للاسلام نفسه فقال له النبي ادن مني

154
00:52:20.400 --> 00:52:37.700
هو قاعد بينزف. والنبي صلى الله عليه وسلم تعبان مش قادر فخاطبه النبي وهو في ديه في الرمق الاخير خلاص ماشي بيقول له قرب مني فلما قرب منه فوسده ووضعه النبي على خده فوسده تاني

155
00:52:38.100 --> 00:53:03.900
اخزه حط فخذه كده ووسده يعني خلاها هي الوسادة. رجل النبي وسادة زياد حتى مات عليها في مواقف كده انت نفسك كنت ترزق اياها. زي موقف كده ذي البيجادين لما النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني امسيت راض عنه فارضى عنه. ياه! وممكن النبي صلى الله عليه وسلم انت تعمل مواقف

156
00:53:04.050 --> 00:53:21.150
لو كان حيا بيننا بيقول اللهم اني امسيت راض عن فلانة فارض عنها ايه اللي ممكن تعمليه بقى انت ايه اللي ممكن تعمله؟ ان يتقال لك كده انك تشوف رؤية لموقف انت عملته

157
00:53:22.200 --> 00:53:41.050
ويقول صلى الله عليه وسلم اللهم اني امسيت راض عن فلان فارضى عنه ولما تقابله يوم القيامة لان هو مديك موعد موعدكم عند الحوض وما يطلع على عملك يقول لك انا راضي عنك

158
00:53:43.450 --> 00:54:02.350
انا راضي عنك انتهت غزوة احد لكن ما زال صوت النبي صلى الله عليه وسلم يصدح في الافاق من رجل يبيع لنا نفسه مين يبيع للسنة نفسه؟ مين يبيع للسيرة نفسه

159
00:54:03.200 --> 00:54:27.200
مين هل عندك استعداد انك تقف تقول انا ابيع نفسي يا رسول الله وتبدأ فعلا تبزل لهزا الدين وتبزل هذه السيرة وتلك السين سريرة والسنة مش شرط ان احنا نبيع نفسنا لله في المعارق بس. لا لا

160
00:54:28.550 --> 00:54:43.500
الحياة محتاجة انك تبيع نفسك لله سبحانه وتعالى فيها وزلك الموت في سبيل الله مش سهل بس اللي اقدر اقوله لك في المجمل هو مكافأة لمن عاش في سبيل الله

161
00:54:45.050 --> 00:55:09.250
اللي بيعيش في سبيل الله ان شاء الله يموت في سبيل الله شهيدا او غير زلك سواء كان شهيد او غير شهيد كده الحياة في سبيل الله محتاجة توفيق اتمنى ان احنا ندرك المعاني دي لان المعاني دي هتفتح معنا تفاصيل كتير ان شاء الله لو فهمناها

162
00:55:09.600 --> 00:55:31.700
خلينا نفهم الحياة جميلة حياة جميلة لانك عبد الجميل سبحانه وتعالى لكن الحياة هتكون تعيسة اوي لو قلبك بينزر تحت اتنين اتسجنوا كانوا في السجن واحد بيبص كانت السماء ممطرة

163
00:55:32.600 --> 00:55:49.900
وكان فيه صفاء كده بس السماء كانت بتمطره. فبص واحد لقى الدنيا متغرقة فقال له الدنيا كلها طين والتاني بص كده قال له السما جميلة اوي الاتنين في نفس الموقف ده بص تحت ده بص فوق

164
00:55:51.600 --> 00:56:24.700
هي عينك انظر ترى الاشياء كما رأت عينك على حسب عينك ان كانت عينك عين دنيا فهي عمياء شلاء وان كانت عين اخرة فطوبى لتلك العينين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم ويرفعكم ويصلح بالكم ويهديكم ويهدي بكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجملني واياكم بذكره الجميل

165
00:56:25.250 --> 00:56:43.000
يستعملني واياكم استعمالا رضيا مرضيا وان ينزل على قلوبنا السكينة ويغشانا برحمته ويزكرني واياكم في الملأ الاعلى ذكرا حسنا واسأل الله لي ولكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم