بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدش الثاني والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اخوتي المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى لقاء جديد في هذا البرنامج والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. فحيى الله فضيلته حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذه اسئلة متفرقة من بعض الاخوات لا يكن فيها آآ تقول احداهن انا لي اولاد وهم بحاجة الي
فهل الاجر فيهم في الجلوس عندهم؟ او في الذهاب للمسجد واداء صلاة التراويح القيام مع جماعة المسلمين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد
فبقاء المرأة مع اولادها في البيت لتؤانسهم وتحفظهم من الاخطار ومن ومن الظياع واجب عليها وذهابها الى المسجد مباح مباح لها. فكونها تبقى في بيتها مع اولادها وتصلي ما تيسر لها
في بيتها هذا افضل لها نعم آآ اخرى تقول لا اخشع الا بمتابعة الامام في المسجد في صلاة التراويح والقيام هل الافضل ان نذهب للمسجد ام اصلي في البيت الذهاب الى المسجد للمرأة مباح كما قال صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
فيباح لها الخروج الى المسجد ولكن صلاتها في البيت افضل ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وبيوتهن خير لهن فتصلي في بيتها واما الخشوع فانها اذا اتقت ربها عز وجل وخافت منه
فانها ستخشع باذن الله. نعم اه ايظا هذه تقول في في مطبخها هل يصح لي ان اتذوق الطعام لمعرفة طعمه ولو دخل حلقي شيء منه بغير قصد هل افطر بذلك
يجوز ذوق الطعام في الفم ليعرف صلاحيته ولكن يمجه يمج ما ادخل في فمه ولا يتركه يذهب الى حلقه. هم. فان ذهب الى حلقه شيء من غير قصد لم يضره ذلك. نعم
اه ايضا تقول عند الطبخ يكون هناك روائح اشمها فهل افطر بذلك؟ لا شم الروائح لا يحصل به افطار لان الروائح ليست بشيء يتغذى به ليست بشيء يتغذى به ولا يدخل الى الجوف شيء وقل من يسلم من شم الاشياء
لكن لا ينبغي لها ان تتعمد شم الروائح الشهية لا تتعمدها واذا انها وصلت اليها من غير قصد لم يضرها ذلك. نعم يقول له ايضا ربما استنشقت ابخرة من ابخرة الطعام لقربي من القدر دون قصد
لا يظر ما كان بدون قصد فانه لا يظر قوله جل وعلا اه ولا جناح عليكم فيما اخطأتم به. ولكن ما تعمدت قلوبكم. نعم قل هل يجوز لي تقطيع البصل وانا صائمة؟ لا بأس بذلك لا بأس بتقطيع البصل واللحم والطبل
وذوق الطعام لكن بدون ابتلاع ذوق الطعام بدون ابتلاع شيء وانما يذوقه في فمه ويمجه لا بأس بذلك كله. الصائمة تشتغل والصائم يعمل ولا يترك من اعماله شيئا. نعم ايضا هذه تقول اصنع طعام الافطار وازيد فيه
وارسل لبعض الفقراء وللعمال وزوجي لا يعلم عن ذلك شيئا فهل يجوز مني هذا التصرف يستحسن ويحتاط بان تستأذن من زوجها لاجل ان تحصل الطمأنينة ويحصل الاجر للزوج ايضا بان ينوي هذا الشيء
ويسمح به فيحصل الاجر للاثنين. نعم اه هذه ايضا تقول ايهما افضل لي انشغالي وقضاء وقت العصر كله في اعداد الافطار للصائمين من اهل بيته وضيوفه فيفيد فيفوتني اه ان اعمل بعض النوافل اه كقراءة القرآن والذكر
فهل لي اجر بهذا العباد؟ نعم انت في عبادة وهذا الاعداد عبادة اذا كنت تعدين الافطار من الصائمين ولاهل بيتك فانت على اجر وهذا عبادة والحمد لله. نعم ايضا هذه تقول اقوم باعداد الافطار للصائمين في المسجد المجاور
فهل يكتب لي مثل اجرهم؟ مثل ما سبق في الجواب الذي قبل هذا ان الذي يشتغل تجهيز الافطار للصائمين وتجهيز العشاء يدخل معهم في الاجر في ذلك. وعمله هذا يعتبر عبادة. نعم
ما رأيكم فضيلة الشيخ فيما تتكلفه بعض النساء من موائد متنوعة والتفنن في ذلك؟ ربما لا يأكل اهل البيت الا بعضها. وصيتكم في هذا بارك الله فيك هذا من الاسراف
الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين صنعت الاطعمة الزائدة والمتنوعة الكثيرة هذا فيه اسراف وفيه تبذير والاحسن الاعتدال. قال جل وعلا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما
الاحسن الاعتدال في الامور النفقة بين الاسراف والتبذير فلا يكون هناك بخل وشح ولا يكون هناك اسراف اه هذا سؤال فضيلة الشيخ اه تقول فيه السائلة اذا كانت اه تقطع بالسكين ثم اه جرحت اصبعها وسال الدم
فهل تفطر بذلك انجراح الصائم بالدم وخروج الدم انجراح الصائم في جسمه وخروج الدم منه لا يؤثر على صيامه لانه بغير اختياره خروج الدم بالنزيف او بالجراحة لا يؤثر او بالرعاف
كل هذا لا يؤثر على الصيام انما الذي يؤثر على الصيام لو احتجم او سحب الدم الكثير للتبرع او اسعاف مريظ حينئذ يكون هذا يبطل الصيام اه ايضا هذه تقول نحن مجموعة من النساء في بيت واحد واحيانا اجتهد
في اعداد الطعام للصائمين رغبة في التفوق على غيري ولا يحضر ببالي نية اعداد الطعام للصائمين وان لي مثل اجورهم. فهل اثاب على تعبي؟ هذا حسب النية. قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فهذا حسب النية اذا نوت الاجر واحتسبت الاجر في عملها فانها تؤجر اما اذا نوت بذلك المفاخرة او البروز على غيرها في فن الطبخ
وليس لها اجر في ذلك لانها لم تنوي العبادة نعم اه ايضا هذه تقول اه هل اثاب على الذكر والاستغفار الذي تعودت على اللهج به في اثناء عملي بالمطبخ وشؤون البيت
مع اني اتلفظ به دون استحضار للمعنى وعلى كل حال كما قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فاذا كانت تتلفظ بالذكر مع نية
فلها الاجر في ذلك اما اذا كان يجري على لسانها من غير قصد فهذا لا يعتبر عبادة. نعم ولو لم تستحضر المعنى اذا جرى بقصد فلها الاجر ولو لم تعرف معناه. نعم الحمد لله. نعم
اه هذه رسالة تقول اختي لامي او تقول اختي لامي دائما آآ انها تريد ان تذهب وتصلي القيام وتقرأ القرآن الكريم في البيت ولكن امي ترفض وتعلل ذلك بان اختي اذا ساعدتها يعني ساعدت الام في امور المنزل فان لها اجرا كثيرا الكلام الوالد صحيح في هذا نعم
كلام الوالدة في هذا الصحيح طاعة الوالدة اعانتها او او خدمتها العمل بدلها واراحتها افضل لها من من انها تذهب تطلب العلم او لتذاكر مع قواتها او لتقرأ القرآن لان طاعة الوالد واجبة
والبر به واجب فهو افضل من من بقية الاعمال التي هي دونه. نعم اه ايظا هذه تقول اه هل ينبغي لمن ادركه وقت الافطار؟ اي وقت اذان المغرب وهو في مكان لا يجد ما يفطر عليه ان ينوي الافطار بقلبه
وهل ذلك يعني يحسب له من تعجيل الفطر؟ الافطار يحصل بتناول اي شيء اما باكل من اي نوع من المأكولات المباحة او بشرب الماء فاذا لم يجد شيئا لا ماء ولا مأكولا فانه ينوي الافطار
ينوي الافطار بقلبه ويفطر بذلك. كان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم يفطر على الرطب فان لم يكن فعلى التمر فان لم يجد حسا حسوات من ماء نعم
اه تقول ايضا حكم المظمظة والاستنشاق في رمظان عند الوضوء وهل له تأثيره في الصيام لو دخل شيء من الاستنشاق في المظمظة والاستنشاق واجبان من في الوضوء وهما من غسل الوجه
فلا بد منهما للصائم ولغيره الا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصائم ان يبالغ في الاستنشاق فيتمضمض الصائم ويستنشق لكن لا يبالغ لا يبالغ في ذلك خشية ان يطير الماء الى حلقه. نعم
آآ ايضا هذه تقول انا امرأة كبيرة فاذا قرأت القرآن اتعب وينقطع عندي النفس وبعد ذلك احب ان اسمعه من الاشرطة فهل اؤجر بذلك نعم التلاوة اكمل وافضل والاستماع ايضا
طيب وفيه اجر قال جل وعلا واذا قرأ القرآن واستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع الى قراءة بعض اصحابه الاستماع فيه اجر عظيم ولكن التلاوة
والمباشرة للقراءة افضل. نعم. الحمد لله بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هنا نصل
الى ختام هذا اللقاء الى ان نلقاكم في حلقة مقبلة باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته