1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.100
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الثانية والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام. الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. عضو هيئة

4
00:01:00.250 --> 00:01:19.700
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستكمل اه ما كنا قد توقفنا عنده في باب التيمم اذ قال الامام محمد رحمه الله تعالى

5
00:01:19.850 --> 00:01:39.850
وعن شقيق قال كنت عند عبد الله وابي موسى فقال يا ابا عبدالرحمن اذا اجنب ولم يجد ما كيف يصنع؟ فقال عبدالله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال ابو موسى فكيف تصنع بقولك

6
00:01:39.850 --> 00:01:57.650
عمار حين قال حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم تر عمر لم يقنع بذلك منه؟ فقال ابو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه

7
00:01:57.650 --> 00:02:18.600
اية فما درى عبد الله ما يقول؟ فقال لو انا رخصنا لهم في هذه لاوشك اذا برد على احدهم الماء ان يدعه ويتيمم. فقلت لشقيق فانما كره عبدالله لهذا قال نعم

8
00:02:18.900 --> 00:02:45.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. هذا الحديث برواياته في موضوع من اصابته جنابة وكان الماء باردا  آآ يخشى على نفسه من هو

9
00:02:46.300 --> 00:03:15.000
ماذا يصنع الذي ورد ان عمرو بن العاص رضي الله عنه كان في سرية فاصابته جنابة فخشي على نفسه ان ان اغتسل ان يصاب المرض  فتيمم وصلى باصحابه فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بذلك

10
00:03:16.500 --> 00:03:34.400
فقال له صلى الله عليه وسلم صليت باصحابك وانت جنب قال يا رسول الله تذكرت قوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فسكت النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:34.900 --> 00:04:01.150
فهذا اصل في ان من وجد الماء باردا ولم يجد ما يسخنه به خشي على نفسه اذ اغتسل به ان يصاب ان يعدل الى التيمم وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده

12
00:04:01.650 --> 00:04:30.600
وتخفيفه عنهم نعم. وفي حديث عمار فضرب بكفيه ضربة على الارض ثم نفضهما وفي رواية ونفخ فيهما ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية فمسح وجهه وكفيه واحدة

13
00:04:31.000 --> 00:05:01.200
نعم وهذا فيه صفة التيمم وانه يضرب الارض بيديه ثم يمسح وجهه ببطون اصابعه ويمسح كفيه براحتيه بضربة واحدة هذا هو الافضل وان جعل ظربة يمسح بها وجهه وظربة اخرى يمسح بها كفيه جاز ذلك

14
00:05:01.700 --> 00:05:21.700
ولكن الاول افضل وهو المشهور. نعم. وقال الحاكم على شرطهما وفيه شاهد قصة الرجلين الذين تيمما ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:21.700 --> 00:05:46.300
قال للذي لم يعد اصبت السنة واجزأتك صلاتك. وقال للذي توضأ واعاد لك الاجر مرتين. نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة في قصة الرجلين الذين تيمما في اول الوقت وصليا ثم وجد الماء في اخر الوقت

16
00:05:46.450 --> 00:06:08.000
احدهما توظأ واعاد الصلاة وهذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم اصبت السنة قال له النبي صلى الله عليه وسلم لك الاجر مرتين لانه اجتهد واحتاط ولهذا جاء في الحديث

17
00:06:08.200 --> 00:06:31.150
اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران وان اجتهد واخطأ فله اجر واحد فهذا الذي اعاد الصلاة واعاد الوضوء في اخر الوقت ولم يقتصر على الصلاة التي تيمم لها في اول الوقت

18
00:06:31.350 --> 00:06:49.650
قال له صلى الله عليه وسلم لك الاجر مرتين وقال للذي لم يعد وقتصر على الصلاة الاولى بالتيمم اصبت السنة لان السنة انه ان السنة ان من ادركه الوقت ولم يجد ماء

19
00:06:50.250 --> 00:07:12.800
فانه يتيمم ويصلي لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق الى قوله وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء

20
00:07:13.150 --> 00:07:42.550
فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم وفي الاية الاخرى فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه التيمم الافضل انه يكون بضربة واحدة يقسمها بين وجهه وكفيه ولا فرق في ذلك بين الجنب ومن عليه حدث اكبر ومن عليه حدث اصغر. نعم. وفي حديث

21
00:07:42.550 --> 00:08:03.800
عائشة فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء. فصلوا بغير وضوء فانزل الله اية التيمم نعم انزل الله اية التيمم في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

22
00:08:04.100 --> 00:08:30.700
وايديكم الى المرافق وفي سورة النساء ايضا مثلها اية التيمم نعم باب ازالة النجاسة ازالة النجاسة اي النجاسة الحكمية وهي النجاسة الطارئة على محل طاهر هذا يقال له متنجس ولا يقال له نجس

23
00:08:30.950 --> 00:09:05.600
بل يقال له متنجس فهذا هو الذي اه يزال بالماء  واما النجس فلا يمكن ازالة نجس العين ما يمكن ازالته نعم. صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع؟ قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه

24
00:09:05.600 --> 00:09:35.050
ثم تصلي فيه نعم الصحابيات حالة فقر وليس للواحدة منهن الا ثوب واحد تتحيض فيه وتطهر فيه فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم في انها يصيبها دم الحيض آآ ويصيب دمها يصيب ثوبها

25
00:09:36.100 --> 00:09:58.050
النبي صلى الله عليه وسلم ارشدها انها تحته يعني تحط الدم المتجمد على الثوب ثم تقرصه يعني تفركه في الماء ثم تنظحه يعني تقرصه تفركه لاجل ان يخرج ما بداخل النسيج

26
00:09:58.300 --> 00:10:23.800
من الدم تقرصه يعني تفركه في الماء ثم تنظحه بالماء حتى يطهر ظاهرا وباطنا وبذلك يطهر ويزول عنه النجاسة وتصلي فيه والحمد لله نعم امر بصب ذنوب من ماء على بول الاعراب

27
00:10:24.200 --> 00:10:56.050
بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد هو واصحابه جاء اعرابي  سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا تحجرت واسعا كلمة من اعرابي

28
00:10:56.050 --> 00:11:20.900
جاهل النبي صلى الله عليه وسلم قال له لقد تحجرت واسعا لان رحمة الله واسعة. واسعة ثم هذا الاعرابي تربى في البادية وكانوا في البادية ما يبعدون في تبول انما يبعدون في الغائط. واما التبول ما كانوا يبعدون فيه

29
00:11:21.050 --> 00:11:45.300
تنحى في ناحية المسجد وتبول فيه فهم الصحابة به ان يوقعوا به فمنعهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال دعوه فدعا فتركوه حتى فرغ من بوله ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء. الذنوب يعني الدلو. الدلو المملوء بالماء

30
00:11:45.600 --> 00:12:09.800
وصبه عليه فهذا فيه بيان تطهير الارض اذا تنجست وانها تكاثر بالماء يصب عليها الماء الذي يذهب بالنجاسة ويكفي هذا والحمدلله هذا فيه صفة تطهير الارض المتنجسة وانها يصب عليها ماء

31
00:12:10.100 --> 00:12:35.350
آآ كثير بالنسبة للبول بحيث يغمره ويزول بذلك. نعم. وفي حديث خولة قلت يا رسول الله ان لم يخرج الدم قال يكفيك يكفيك غسل الدم ولا يضرك اثره يعني لون الدم قد يصعب اه مع مع شدة الغسل والفرك

32
00:12:35.800 --> 00:12:53.200
قد يبقى لون الدم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا يضرك اثره اذا غسلته ولم يذهب لونه بعد الغسل والفرك فانه لا فان هذا لا يظر

33
00:12:54.250 --> 00:13:21.950
هذا اعجز اعجز فاذا اعجز زواله فانه يترك نعم وعن معاذة قالت سألت عائشة رضي الله عنها عن الحائض يصيب ثوبها الدم. قال تغسله فان لم ليذهب اثره فلتغيره بشيء من صفرة. قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلى الله عليه

34
00:13:21.950 --> 00:13:49.050
وسلم ثلاث حيض جميعا. لا اغسلني ثوبا نعم هذا فيه بيان حالة الصحابة وفقر الصحابة وان المرأة يكون عليها ثوب واحد تحيض فيه وتطهر فيه وتصلي وتصلي فيه وان الامر واسع في هذا ويكفي انها تغسل الدم

35
00:13:49.850 --> 00:14:09.550
وتجتهد في غسله فاذا اعجز بقاء اللون فانه لا يظر اثره بعد الغسل نعم. وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وطأ احدكم الاذى بنعله

36
00:14:09.550 --> 00:14:33.650
فان التراب له طهور نعم الذي يمشي في الشارع قد يطأ شيئا من النجاسة فاذا وطأ شيئا من النجاسة فانه يكفي ان يمر على ارض طاهرة ويمشي عليها فيتطهر بذلك ظاهر النعل

37
00:14:34.000 --> 00:14:55.550
وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ولا يحتاج الى غسل نعم وفي لفظ اذا وطئ احدكم الاذى بخفيه فطهورهما التراب. وقال في ديون النساء اذا اصابت ارضا طاهرة بعد ارض تلك بتلك

38
00:14:55.650 --> 00:15:15.950
قال يطهره ما بعده. نعم هذا عام في كل الملبوسات من الثياب والخفاف والنعال انها اذا وطأت شيئا من النجاسة فانه يكفي مرورها على على الارض الطاهرة ها تطهر بذلك

39
00:15:16.700 --> 00:15:35.578
وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. الى هنا نأتي الى ختام هذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث لمحمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى نلتقي في الدرس القادم ان شاء الله هذا يزيد الهريش يترككم في رعاية الله وحفظه الى ذلك من حين