احسن الله اليكم. يقول السائل اريد ان اتبنى طفل لقيط لاني لم ارزق باولاد. فهل يحق لي ان اتخير بين ذكر او انثى لاني سمعت ان ان اللقيط الذكر لا يجوز تبنيه وانه حرام
التبني لا يجوز ادعوهم ادعوهم لانهم هو ابسط عند الله فان لم تعلموا اباء فاخوان في الدين ومواليد. ومعلوم نزول هذه الاية في زيد رضي الله عنه حارثة فالمقصود انه لا يجوز اه يعني التبني لكن اه اما مثلا مسألة
كونه يربي طفلا لقيطا صبي او جارية بنت هذا من اجل قربات ومن افضل الاحسان لهؤلاء واذا كان النبي عليه الصلاة والسلام قال انا وكان كهاتين في الجنة. اليتيم الذي له قرابات وربما يكون له اخوة واعمام واخوان وخالات. يقول النبي انا
ذكرت له او لغيره. له او لغيره. يعني غيره اجنبي له مدرك اخوه. ان يكون اه الكافر اخا لهذا اليتيم او خال الله او عن من له خرب فاذا كان هذا الاجر يبلغ هذه الدرجة فكيف اذا كان ليس له اجنبي منه وليس بينه وبينك ثم
فهو ايضا نقي اشد هذا اشد اللي اليتيم موجودة وقراباته موجودون من جهتي بامه في خالد اما هذا فليس له مقطوع. ان سبيل الا من جهة امه الا من جهة امه. مع معلوم ان ان حاله حال
ومعلوم ان الناس ربما يقسون على من امثال هؤلاء فلا شك ان هذا من اجل القربات وافضل الطاعات ما يتعلق بالاحسان اليهم لا يجوز ان ينسب الى من التقطه بل وينسب الى امه. نعم