قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى لا سيما عبده المصطفى. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين ثم اما بعد. لحظة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما معنى الحمد لله وكفى وقل الحمد لله وكفى هي كذا يعني ولا الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه؟ اي انها ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء
اذا هل وردت عن رسول الله الحمد لله وكفى ورد عن السلف ام تقليد للمتأخرين اتفضل شكر الراجل اتفضل قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في ترقيع الثوب
قال حدثنا يحيى بن موسى حدثنا سعيد بن محمد الوراق وابو يحيى الحماني الحماني الحماني قال حدثنا صالح بن حسان عن عروة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اردت اللحوق ان اردت اللحوق بي
ان اردت اللحوق بي فليكفيكي من الدنيا كزاد الراكب. واياك ومجالسة لحزة لحزة لحزة الراكب ولا الراكب؟ ها؟ الراكب. ولي فخامة الراء اخيرا ورققتها اولا اجب يا ابا عويس وان لم
الراء مفتوحة وبعدها الف والالف حكم التفخيم. الله يكرمك. جزاك الله خيرا اشد درجات. يعني الراكب لأ اشده الموت. فاذا اللي بيقولون خالد مدلعينها كده غلط البخاري من البخار يعني ايه البخاري من البخار
البخاري نعم احد النحويين يقولوها باسماء حضرات القاضي صحيح البخاري صحيح البخاري ماشي واصل واصل واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه. يعني لا تستخلقيه يعني لا ترمه كثوب خلق اي استعمل لا ترميه
وتتركيه حتى ترقعيه. هم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث صالح ابن حسان صالح ابن حسان فيها خلل شوية. ابن حسان صالح ابنه اضاء ضل سفره. صالح ابني. اهلا وسهلا. صالح ابن حسان. نعم. سمعت محمدا يقول
صالح ابن حسان منكر الحديث وصالح ابن ابي حسان الذي روى عنه ابن ابي ذئب ثقة ومعنى قوله واياك ومجالسة الاغنياء ومجالسة ومجالسة الاغنياء هو نحو نحو ما روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رأى
من فضل عليه في الخلق والرزق في الخلق. في الخلق والرزق فلينزر الى من هو اسفل منه ممن فضل هو عليه فانه اجدر ان لا يزدري نعمة نعمة الله ويروى عن عون ابن عبدالله قال صحبت الاغنياء فلم ارى احدا اكثر هما مني ارى
خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي وصحبت الفقراء فاسترحت الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الحديس الاول حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان اردت اللحوق بي فليكفيكي من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه فهذا الحديث حديث ضعيف جدا صالح ابن حسان منكر الحديث ويحيى ابن عبدنا
ابو يحيى الحماني لانهم متابعون لكن الحديث ضعيف جدا اياك ومجالسة الاغنياء ومجالسة الاغنياء فيها تفصيل الصالحون منهم يجالسوا وقد كان عثمان سريا والنبي يجالسه. وبعد اغتنى عبدالرحمن بن عوف والنبي يجالسه
صلى الله عليه وسلم اما سليمان عليه السلام كان نبيا ملكا كريما عليه الصلاة والسلام شاكرا اه قوله يروى عن عون ابن عبدالله قال صحبت الاغنياء فلم ارى احدا اكثر هما مني
ارى دابة خيرا من دابتي وثوبا خيرا من ثوبي وصحبت الفقراء فاسترحت يعني مسلا محمد انا اخوكم محمد مسلا لابس سوب كده ما شاء الله يعني آآ لميع وازرق فرحان به وسعيد
جاء الينا واحسن واحد فينا نلبسه ذهب الى الاغنياء كان اشد واحد آآ يعني كان موضة متخلفة يسخرون منه ويخرجون السنتهم سخرية منه لكن يجلس مع الغلابة من امثالنا يا سلام يعني هو منتفش علينا
ايضا في هذا الصدد نقول يعني اذا وكنت امشي على رجلي فمن الله علي بدراجة فاصبحت انا راكب الدراجة انزر الى القوم المشعل للارجل يعني نزرت يعني ايه تعالى عليهم يعني ماشيين على ارجلهم
فازا ركبت تاكسي مخصوص تاجرت تاكسي مخصوص ركبت ميكروباص انت في شوية احسن من اللي ماشي على الارض ابص لهم الزجاج وهو احقر مني هكذا يا سمير اذا ركبت تاكسي مخصوص بخمسة جنيه ولا بعشرة جنيه لوحدي ازددت انتفاشا
ازا اشتريت سيارة فيت يا سلام الحمد لله ماشي كويس ده كان مركب السيارة الفيت واروح لمجلس الاغنياء اجد سيارات المرسيدس يسخروا مني ويضحكوا علي لكن اجي في وسط الغلابة انا ايه
اه. وتجد القلب يتغير ودل على ذلك اثر لعمر ركب برزونا مشى يغتال به فلما مشي البرزول بعمر يغتال به نزل من عليه بسرعة وقال والله ما نزلت عنه حتى انكرت نفسي
يعني قلبي تغير تماما لما ركبت هذا البرثون فاحيانا المركب يورث كبرا الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم السكينة والوقار في اهل الغنم ها اما اذا صاحبت الفقراء طبعا انا احسن واحد فيهم
قلبي مستريح يعني ادع للشكر ادعى للشكر عند من رزقهم الله من الهمهم الله خلق الشكر لكن من لم يلهمه خلق الشكر هذه مشكلة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجها
سواء كانوا اغنياء او فقراء