1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فقد سمعنا جميعا المحاضرة القيمة التي تفضل بها صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الهدان رئيس المجلس الاعلى للقضاء العلماء

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته. امين. وزادنا واياكم واياه علما وهدى وتوفيقا. اللهم امين. ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا هي محاضرة بحمد الله قيمة وفي موضوع جديد بالعبادة وهو تحكيم الشرع

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
المطهر والحذر من تحكيم ما سواه. وقد ازاد وافاد فضيلة في ذلك. ولا ريب ان الله جل وعلا اوجب على عباده المسلمين ان يحكموا شرعه. وان يتحاكموا اليه كما سمعتم في المحاضرة كما في قوله جل وعلا وان يكن بينهم بما انزل الله وبه

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقومه يوقنون قوله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما صدر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت وان يسلموا تسليما. ويقول صلى الله عليه وسلم

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
مريضة ولم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. فاولئك هم الظالمون. وان يحفظوا ما انزل الله اولئك وهم الفاسقون. هذه الايات معناها كلها دالية على وجود تحكيم شريعة الله. والحكم بما انزل الله بين عباده

6
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
ومن هذا قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واذا فان تنازعتم شيء فردوه الى الله والرسول. واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا امر سبحانه برب ما ما تنازع فيه الناس الى الله والرسول. فدل ذلك على ان

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
في كتاب الله وفي سنة رسوله الكفاية في حل كل ما تنازع فيه الناس. الله ردهما الى ملي وهو القرآن رضي الله عن ربي الى كتابه العظيم القرآن. الرد اليه في حياته عليه الصلاة والسلام. وبعد

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
وفاة الرد الى سنته الصحيحة. فقال عز وجل اختلفتم فيه من شيء فحكمه من الله. فجميع ما الناس ويتنازعون يجب رده الى الله والرسول والى حكم الله يجب على ولاة الامور المنتسبين

9
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
وعليهم جميع الشعوب الاسلامية الخظوع لهذا الامر. والرد اليه. والرضا به. والتسليم ديالك من دون اي حال او او اي توقف. ويسلم تسليما. وفي ذلك الخير العظيم والسعادة في وفي ذلك حل المشاكل والقضاء على اسباب الخلاف وفي ذلك جمع القلوب على طاعة الله ورسوله

10
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
وازالة الشحناء اما احكام الناس فيعتريها الشر والباطل وجوه كثيرة ولا يسميها الا ما وافق شرع الله. فالواجب على الديان التي تنتسب للاسلام ان تتقي الله وان تحكم شريعة الله في عباد الله وان تحذر ما يخالف ذلك وبذلك

11
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
تحقق اسلامها وتحقق اتباعها لشرع الله. ولا يجوز لاي حد من الدول اسلامية او المنتسبة الى الاسلام لا يجوز لها التحاكم الى غير شرع الله. واذا تنازعت رجل الرب الى الشر

12
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
لا اله المحاكم الدولية بل يجب الرد بين الدول الاسلامية الى شرع الله. وان من اهل العلم والبصيرة من كتاب الله وسنة رسوله. من ينظر في مشاكلهم. ويحكم بينهم بالشرع المطهر

13
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
لا الى لحمة العدل ولا الى غيرها. بل يجب الرد الى الشرع. في اي نزاع بين دولتين او دول او بين شعب فيما بينه وبين افراده او بين شعبه وحاكمه يجب الرد الى كتاب الله

14
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
والى سنة الرسول عليه الصلاة والسلام. هذا هو طريق النجاة. هذا هو طريق السعادة. وهذا هو الواجب. فلا وربك لا يؤمنون. قسم من ربك وهو صادق وان لم يقسم سبحانه وتعالى. لا يؤمنون الواجب حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
فلا يجب في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. يعني ينقادوا بقلوبهم وينشت تنشرح صدورهم بهذا الحق وسنة بحمد الله ما يشفي ويكفي. نعم. فنسأل الله ان يوفق حكام المسلمين

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
للحكم من شريعته والتحاكم اليها والرضا بها وايثارها على ما سواه كما اسال ان يوفق علماء المسلمين في كل مكان لان يطالبوا رؤساءهم وحكامهم بذلك. وان يصدقوا في ذلك وان يلزموا لذلك وان يتابعوه بكل نشاط وقوة

17
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
بالاساليب الحسنة بالاساليب التي يرجى من ورائها الحصول المطلوب. فهذا داخل في قوله تعالى وموقع البر والتقوى. في قوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فتواصوا

18
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
بحق وتواصوا بالصبر وداخلوا في قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. هذا وصف النبي والمؤمنات. فمن اوصافهم انهم اولياء. والاولياء يتناصحون

19
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ويتعاونوا على البر والتقوى. ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. والنهي عن المنكر التحاكم الى غير شرع الله. فيجب والتواصي حتى تؤدى الامور الى نصابها. حتى يحكم بشرع الله في عباد الله. من ولاة الامر المنتسبين للاسلام

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
يجب عليهم ان يحققوا الاسلام بذلك وان يتوبوا الى الله مما سلف وان يستقيموا على الشرع المطهر في الحكم وغيره يألمهم ان يلزموا شعوبهم باقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وترك ما حرم الله من المنكرات

21
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
لذلك قد وقع في سؤال بعض السائلين هل امة الاسلام هي غائبة؟ ليست الامة الاسلامية. نعم. موجودة. هذه البلاد امة اسلامية والحمد لله قائمة العشر الا وائمتها يحكمون ويدعون اليه ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويبعثون الدعاة الى اقطار الدنيا يريدون ما عند الله. وليس من شرط

22
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
الامة الاسلامية والحكومة الاسلامية الا يقع فيها منكر والا يقع فيها معصية فالمعاصي تقع في الدول القديمة والحديث لكن يجب على ان تنكر المنكر وان تأمر بالمعروف وان تحكم شرع الله في كل شيء. فاذا قصر في شيء من ذلك كان هذا نقصا

23
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
واجب الحكومة الاسلامية ولا يخرجها بذلك عن كونها دولة اسلامية وكونها امة اسلامية وكل جماعة اجتمعت على الحق في اي مكان في اوروبا في امريكا في افريقيا في اسيا في اي مكان

24
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
على الحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح وتحكيم الشرع فيما بينها فهي امة اسلامية. ولو كانت جماعة قليلة او مركز اسلامي يحكم بشرع الله من باب انه ويتواصون به وهم طائفة اسلامية. امة اسلامية

25
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
كما في حديث لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا في وشر فجعلنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم قال نعم وفيه دخن قلتم وما دخنه؟ قال قوم يهدون بغير الهدي ويستهلون بغير سنتي تعرفون وتنكر

26
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم الله قد يكون فيها وتنصحه لنا يا رسول الله قال هم من ديجتنا ويتكلم بالسنتنا. فما تأمرني يا رسول الله؟ قال فالزموا جماعة المسلمين وامامهم

27
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
وتبين ان كلهم جماعة ولا ايمان قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على اصل شجرة حتى يهديك الى الموت وانت على ذلك متفق على صحته. هذا يدل على ان الجماعة ثلاثة او اثنين او عشرة اجتمعوا الحق هم الجماعات الاسلامية. وهم من الطائفة المنصورة

28
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتها حق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتيهم الله اين ذاك؟ وهم موجودون بحمد الله في هذه البلاد وفي البلدان الاخرى كثيرة توجد هذه الطائف

29
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
التي تحكم شرع الله فيما بينها وتنصر دين الله فيما بينها وتتعاون ولو كان قليل ولا جمعية قليلة في اي مكان وتواصت بالحق في اي مكان هي جماعة اسلامية وهي طائفة وهي

30
00:10:40.100 --> 00:11:10.100
تلزمها ايها المؤمن الذي حولها يلزمها ويتعاون معها ما دامت تعبد الله وحده وتحكم شريعته وتتواصى فيما بذلك وتعلم فهي امة اسلامية وطائفة اسلامية منصوبة داخلة في الحديث هذه لا تزال فيها طائفة طائفة مشهورة. لا تزال فيها الامة قائمة على امر الله حتى تقوم الساعة. يعني حتى يأتي امر الله في اخر

31
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
من الزمان بريح طيبة يرسلها الله جل وعلا تقبض ارواح المؤمنين في كل مكان. حتى ولو كان المؤمن في حتى تقبض الروح فبعد ذلك يبقى شراب الناس فعليهم تقوم الساعة وهذا يكون بعد خروج الدابة

32
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
وبعدها يتميز المسلم بالكافر لكن لا تقبل التوبة بعد طوعة من مغربها لا تقبل التوبة من التائبين على عبث ثم بعد هذا كله تأتي الريح الطيبة فيقبل الله بها ارواح المؤمنين ولا يبقى الا الاشرار فعليهم تقوم الساعة. فالواجب عليك يا عبد

33
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
وان نلتزم طاعة الله ورسوله. وان تكون مع الجماعة من طاعة الله ورسوله. اينما كانوا. في شرق الارض وارضها جنوبها وشمالها يجب ان تبحث عن هذه الطائفة عن هذه المحكمة لشرع الله المتبعة للقرآن والسنة المستقيمة عليهما عليك

34
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
ان تلزمها اذا كنت حولها وتكون معها وتلزم هذه الجماعة وهكذا في اي مكان كانت هذه الجماعة على من حولها من المسلمين ان يستقيموا معها وان يلزموها وان يساعدوها على تحكيم شرع الله وعلى القيام بامر الله وعلى تعليم شرع الله وعلى

35
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
في دين الله في كل مكان. ثم الواجب على اهل العلم اينما كانوا. العلم كتاب وسنة العالم داخل العلماء الكتاب والسنة. المراد العلماء الذين تفقهوا في دين الله. تفقهوا في كتاب

36
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
وسنة ودعوا اليهما هؤلاء هم العلماء. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين. فعلماء الشريعة هم علماء الكتاب والسنة هم الدعاة الى تحكيم شرع الله التفقه في القرآن والعمل به من العمل بشرع الله بسنة رسول الله هؤلاء هم العلماء يجب عليهم اينما كانوا

37
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
هل ينصح بالناس للدولة وللشعوب ولاهليهم ولاولادهم ولكل احد اينما كانوا يجب ان ينصحوا لله ولعباده بالدعوة الى الله بالتعليم والارشاد والنهي عن المنكر بالاسلوب النافع بالاسلوب المناسب الاسلوب الطيب

38
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
من ليس في شدة ولا عنف لانها لاقرب الى قبيل الحق. كما قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله امتلأوا ولو جلد غظا غليظ القلب لم هموا من حوله. فاعفوا عنهم واستغفر لهم وشافوا لهم. ويقول عز وجل ادعوا

39
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
بالحكمة يعني بالعلم قال الله على رسوله والموعظة الحسنة ترغيب الترحيب بذكر الجنة والنار الحسنات وتكفير السيئات والعذاب لمن اصر على الباطل. وجادلهم بالتي هي احسن. ما قال جادلهم بالعنف والشدة والسب لا

40
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
بالتي هي احسن قال الله قال رسوله هداكم الله وفقكم الله قال الله كذا قال الرسول كذا كذا او ما دعينا كذا المسلمين قصدوا يا اخوتي اتقوا الله يا اخوتي فعلوا كذا واذا كانوا كفار يا عباد الله

41
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
عباد الله يا ايها الناس كما خاطب الله. اتقوا الله اعملوا بكذا. الله خلقكم جهاد كذا. امركم بكذا. انتم مخلوق للعبادة ينجح له العبث خاطبه يقول الله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. انت يا عبد الله من الانس. ويقول الله يا ايها الناس

42
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
مخلوق العبادة والعبادة توحيد الله وطاعة الله غير العبادة توفيق الله سبحانه وطاعته واتباع شريعته ترك النواة هذه العبادة رحمته قل لا. وانتم مأمورون بها والرسل بعثوا بها. ولقد بعثنا

43
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وانتم منطعون. العمال على العلماء في كل مكان في افريقيا في لامريكا في اسيا في غير ذلك في استراليا في كل مكان في جميع العالم على العالم ان يتقي

44
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
يعلم الناس وان استطاع الرحيل يرتحل ها هنا وها هنا ويعلم يستطيع ان استطاع ان يرتحل الى جهات راجع وتحل وسيحتسب وهذا من الجهاد هذا من الجهاد. من الجهاد الدعوة

45
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ما بعث الله من نبيه امة قبلي الا كان منهم لأمتي حضاريون يعني انصار واصحاب اهل سنته ويقتدون بأمره ثم انها تخدم من القلوب يقولون ما لا يفعلون

46
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
وانما لا يؤمرون فمن جاهدهم يده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه ومن جاهدهم بقلبه وظلمه وليس وراء حتى النساء عليهن نصيبهن من الجهاد. جهاد الدعوة والتمريض والتعليم لا جهاد السيف. النبي عليه الصلاة والسلام سألت

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
وعاشها الجهاد ولعلكن جهاد لا قتال فيه بالحج والعمرة النساء عليه للجهاد غير الجهاد بالسيف جهاد للحج والعمرة جهاد التعليم والبلاغ لهذه الدعوة الى الله عليهن نصيبهن من هذا الجهاد. اما الجهاد الشريف على الرجال. ليس لهن اي خالق الرجال في اي

48
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
موضوع لان الخطة للرجال والبلى والشر. ولكنهن في مقعد وفي الجهة التي تناسبهن يقمن بواجبهن في المدارس في الاجتماعات النسوية في اي مكان يمكن فيه الدعوة الله تبلغ الرجال والنساء بالطريقة السليمة التي ليس فيها اختلاط بالرجال ولا تكشف ولا فتنة ولكن

49
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
تدعوا يا الله بالطريقة التي تستطيعها بطريقه في المحاضرات في طريق التعليم في المدرسة من طريق الكتابة عليها نصيبها من واجب الدعوة الى الله والجثار وانكار المنكر مع الحفاظ على دينها وسمتها وعورتها وحجابها

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
وما وجود من يداوي الجرحى او وسط المرضى هذا مع الحشمة عند الحاجة الى ذلك مع الحشمة وبعد عن اسباب الفتنة ما تأمر معروف عند الحاجة اليه وتسقي مريض او دواء مع الحشمة والبعد عن

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
هذا شيء ناهر عند الحاجة اليه. والمقصود ان المرأة عليها نصيبها من الجهاد غير الجهاد في السيف. مثل ما قال هادو لا قتال فيه الحج والعمرة وهكذا ما من التعليم والانشاد والنصيحة كتابيا وغير كتابي. مع التزام مع الالتزام

52
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
بالبعد عن اسباب الفتنة. وهكذا طالب العلم اينما كان. ان يتقي الله سواء في جامعة او في معهد او في مدرسة او في حلقات المساجد ان يتقي الله. وان يحسن النية لله وان يتعلم عند الله. يريد ان يفقه في دين الله

53
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
وان يعلم شرع الله حتى ينتفع ويعلم الناس. وهكذا اذا كان في اي اجتماع في البرلمان في مجلس الوزراء في اي مكان ان يتقي الله. وان يكون بواجبه في الدعوة الى الله. وانكاره منكر حسب طاقته. والدعوة الى الخير ومناصرة الحق في اي

54
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
مجتمع وفي اي وظيفة وفي اي عمل تكون نية صالحة في ازالة الباطل او تخفيفه وهي الدعوة الى الحق تنميته وتعظيمه والدعوة اليه وتكفيره. اينما كان وهكذا وهذا حق على الرجال والنساء اينما كانوا

55
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
وعلى الشيب والشباب اينما كانوا. الدعوة الى الحق والصبر على ذلك بالاسلوب الحسن. بالطريقة الحسنة. كما قال الله لموسى وهارون لما بعد اتاهما الى فرعون فقولا له قولا لينا لعلهم تيسر ويخشى. وقال سبحانه في اهل الكتاب ولا تجادلوا اهل كتاب

56
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
الا بالتي هي احسن الا من يظلم منهم. فالجدار يكون بالتي هي احسن مع الكفرة ومع المسلمين. الا من ظلم فله شأن اخر. يعاقب بما والله المسؤول ان يوفقنا جميعا لما يرضيه وان يوفق جميع المسلمين لفقهه دينه والثبات عليه اينما كانوا

57
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
وان يوفق علماءهم للحق ونشره بين الناس والاستقامة عليه وان يكونوا اليه بالقول والعمل فان من مهمات ان يكون العالم جاهل الله بالقول والعمل. ان نظر اليه الناس فاذا عمله مستقيم. وان سمعوا كلامه فاذا كلامه مستقيم

58
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
هذا الواجب على العام وهذا بالشرع ان يدعو الى الله بقوله وعمله اسوة صالحة حيث كان قولا وعملا وهكذا المرأة الصالحة المعلمة المرشدة تكون قدوة لبناتها تلميذاتها بالقول والعمل في سيرتها في كلامها الطيب في

59
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
في تحفظها ونشاطها في في الحجاب والتحفظ على الباطل في المحافظة على الصلاة في خشوعها تكون قدوة التلميذات وللزميلات والعالم قدوة والمعلمة والعالمة قدوة هكذا يجب على اهل العلم رجالا ونساء ان يكونوا قدوة

60
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
القول والعمل وهكذا يجب على حكام المسلمين اينما كانوا على الشياطين والملوك ورؤساء الجمهوريات وعلى الامراء اينما كانوا يجب عليهم ان يتقوا الله وان يستقيموا على شرع الله وان يكونوا قدوة في قولهم وعملهم اينما كانوا. وان لا ينصروا الدنيا على الاخرة عليهم

61
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
اتقوا الله في الاخرة لا في لسان الدنيا ان يكثروا الاخرة وان يحكموا شرع الله وان يشاركوا في الخير وان يحذروا الباطل وان يكونوا دعاة للحكم بشريعة الله. بكل نشاط وقوة وبكل حكمة يدعون الى شرع الله. الى تحكيم شرع الله الى طاعة

62
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
الله ورسوله وان يبدأوا بانفسهم عليهم ان يبدأوا بانفسهم قولا وعملا حتى يكونوا اسوة صالحة لاهليهم ولزملائهم اخوانه ولغيرهم في اعمالهم واقوالهم. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفق الجميع ولاة امر المسلمين لما يرضيه

63
00:22:10.100 --> 00:22:23.250
وان يعينهم على تحقيق شريعة الله وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يصلح لهم البطانة وان يكثر اعوانهم بالخير وان يصلح جميع المسلم في كل مكان. اللهم