اه اللهم صل على رسول الله هناك قد يقع في الغيبة بحجة الجرح والتعديل فما هو ضابط الجرح والتعديل الذي يبعده عن الغيبة؟ وجزاكم الله خيرا الجرح والتعديل لابد منه
وواجب بحق الرواة وبما يتعلق بالشهود وليس داخلا في الغيبة بل مستثنى ولهذا الف العلماء رضي الله عنهم ورحمهم في تعديل الشهود في تعديل الرواة وتجريحهم ما نفع الله به الامة
وعرف الناس به الحديث الصحيح من غيره ولهذا ذكر العلماء الاشياء المستهناة من الغيبة وجمع بعضه ببيتين فقال الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمجري رزقا ومستفت ومن
طلب الاعانة في ازالة منكر الغيبة في هذه المصالح وتضل المتظلم فظلمته الى القاضي او ولي الامر انه ظلمني فلان ما يسمى غيبة والمعرف يقول هذا فلان ابن فلان يجرحه
رد رد شهادته او رد روايته وهكذا المحذر المقصود المعرف جانب ما يراه الا بالاعمش وبالاعرج ما في بأس لانه ما اراد ما اراد غيبة اراد التعريف ولهذه الرواة والاعرج والاعمى والاعور لم يريدوا غيبتهم انما ارادوا التعريف
وهكذا المحذر ليحذر من شر ينشره فلان او فلان من من ذلك الشر الذي ينشر فهو يحذر من شر فلان المبتدع الذي اظهر بدعته او ما اشبه ذلك من اي شر ينشره احد من الناس قد يخفى على
بعض الناس فيحذر المسلم منه حتى لا يقع فيه الناس وهذا المتضرر الذي يتظلم يرفع القاضي او الامير ولا ظلمني يطلب يطلب احالتي للشارة يطلب انصافه هكذا المستفتي ليست في
ما يتعلق زوج او زوجة او قريب منها تقول هند بنت عتبة رضي الله عنها يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح رجل يعني بخيل ما يعطيني ما يكفيني ويكفي بني
الا ما اخذته من ماله بغير علمه فقال عليه الصلاة والسلام خذي من مال بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك يعني من غير ايصال ولا تبديل فاذا جاءت المرأة تقول لمفتي او للقاضي ان زوجها ما يعطيها نفقة كافر
انها بخيل او انه يظلمها بغير حق بالظرب او غيره هذه مستفتية ومتظلمة وهكذا المنكر من يأتي الى الهيئة او الى غيرهم يطلب زناة المنكر الذي بلي به في بيته
ناسا هجموا عليه ظلموه يقول هذا وفلان هجم علي ظلمني يفعل كذا وكذا يستعين بالهيئة ويستعين من ولاة الامور منادى قصة حين جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه
نصيحته قد خطبني فلان وخطبني فلان كما نتزوج قال اما فلان فلا يضع عصاه العاتق يعني ضراب للنساء واما فلان شعورك فقير لا مال له ولا صحابي عدم الزواج منهما
هذا من باب النصيحة والفتوى نعم