وكذلك الشجر علشان الناس يحتجون وجعل النار جعل الله النار لازمة للانسان في كل شيء ليقدر ياكل اللحمة ني لا بده يطبخه بالنار. لا يقدر يخبز الا بالنار. لا يقدر يسخن الا بالنار
فهو محتج للنار في البر والبحر والجو في الحضر والبادية لا غنى للانسانية عن الناس. يعني تكاد النار تكون لازمة لوازم المجتمع. تكاد تكون النار لازمة من لوازم المجتمع فاجعلها في كل شيء حتى يقول افرأيتم النار التي تورون تكدحونا وتطلعون شرارها اانتم انشأتم شجرتها ام
نحن المنشئون اسمع نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوئين جعلناها جعلناكم تحتاجون اليها في اسفاركم وحضركم في اقامتكم وفي ظعنكم حتى تعرفوا نعمة الله وحتى تخافوا من عقوبة الله اللي حذركم من نار جهنم التي اعدها لاعدائه. وترغبون في الجنة التي هيأها لاوليائه. فانتم تبعثون ان النار
لا غنى للانسان عنها. وسهل امرها سهل امرها. فاجعلها في في الاشجار. وانتم تعرفون كما اثرت كثيرا ان احنا لما نيجي نشب على حطب ويكون الحطب غط اخبر معناه ان كل ما كان الحطب اخضر او اكثر خضرة او اعمق في الخضرة كان اكثر ماء. معناه ان عروقه مليانة بالماء. حتى لو
قطعته لو قطعت قطع حديث يصير اخضر. صحيح بعد مدة طويلة تزول الخضرة فيحوى ويبيض ويسود اذا زال الماء من عروقه بعد قطعه بمدة يجيب. لو شبت عليه النار وهو حي وهو منابذ او شبيت عليه النار وانت توك قاطعه
ما ما تشتعل النار فيه بسهولة عشان كثرة الماء اللي موجودة فيه. فتبدأ تخرج دخاخين ودخانه يخرج. حتى يكاد يعمي من حوله ويخفي من حوله بسبب كثرة الماء اللي فيه. وكل ما يجف وانت عينك تتسلط على عروقه. فتشوفه عمال يقطر ماء من النار والنار حواليه
عمال يقطر ماء عشان يجفف يعروقه من الماء فاذا جفت بدأ يشتعل ويصلو ويزور الدخان عنه. بدأ يشتعل وصف ويدور الدخان الله يقول انا اجمع بين الماء والنار في جسم واحد. ما تصفو كما قلت لك في الحطب الا اذا صفا من الماء
اذا صفى الماء من الحطب وجف تماما من اذا صفا الماء من الحطب وجف الحطب تماما بدأ يشتعل واطول كل دخان كمان حتى لا يكون له دخان. ما دام ما في رطوبة
ما في دخان. جفاف مئة في المئة الدخان معدوم مئة في المئة فيقول انا جعلت في لون من الاشجار جعلت في لون من الاشجار الماء والنار تمشيان معا في العروق المعرق ماء نار مع بعض
وهو المرخ والعفار والعرب يعرفون ان اشجارا كثيرة يوجد فيها النار والماء. لكن اكثرها واوضحها وانقاها واظهرها المرخ والعفار. حتى جاء في امثال العرب القديمة لكل شيء نار. واستمجد المرخ والعطار. من امثال العرب القديمة لكل شيء
النار واستنجد المرخ والعطاء. فالمرخ والعفاف شجرتان من اشجار البادية يأتي الانسان في في صحراء ما عنده اي طعام ولا عنده اي شيء يغذي به نفسه فيروح يصطاد له ارنب او يصطاد له ضب او يصطاد له ضبي او يصطاد له كذا وين يبي
وين يبي يسويه ؟ فيروح في الحال يجيب له قطعة عرق من المرخ. ويقطع عرق من شجر العفار. ويضرب هذا ضرب هذا هذا فيشتعلان نارا. فيقول الرب تبارك وتعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم
قل هي الذي انشأها ولا مرة. وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. كشجر المرخ والعطار. فاذا انتم منه وتوقدون. تشعلون وتشعلون تجعلون اعلى بدل الكبريت. بدل الكبريت وبدل جنسه. تضربي عرق المرخ في عرق العفار
الموقف بغصن العفار يشتعلان نار هذا موجود. موجود في البادية فيروح على طول يجمع له شوية حطب. ويضرب عرق المرخي بعرق العفار. ويشتعلان نارا ويطبخ طبيخه طعامه واللي يحتاج الى النار