1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى. ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
عثمان ابن ابي شيبة العبسي. وهو من كبار الحفاظ. قال حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي وهو ثقة سبت قال عن الاعمش وهو سليمان ابن محوان الاسد الكاهني انا امام اهل الكوفة في زمانه. قال عن ابي صالح وهو ذكوان السمان. وكان من اهل الفضل

3
00:01:00.250 --> 00:01:30.250
والصلاح وكان مؤذنا رحمه الله. قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ماذا يسمى هذا يا شيخ اسلام. نعم احسنت هذا حديث قدسي. والحديث القدسي هو الذي يسند الى الله

4
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
جل وعلا وهو الذي لفظه ومعناه من الله. واما النبوي فالمعنى الحديث النبوي اللفظ من من الرسول صلى الله عليه وسلم. واما المعنى فمن الله. لقوله تعالى وما ينطق عن

5
00:01:50.250 --> 00:02:20.250
الهوى ان هو الا وحي يوحى. ولذا قال حسان بن عطية وهو من تابعي اهل الشام. يقول ان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن. ان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن. ولذا كما تعلمون ان الرسول عليه الصلاة والسلام احيانا يسأل عن الشيء

6
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
ولا يكون عنده علم مسبق فيتوقف حتى ينزل عليه ماذا؟ الوحي حتى ينزل عليه الوحي من الله عز عز وجل ولذا قال تعالى فاستقم كما امرت اي كما امرك الله. وقال عز وجل

7
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
لا يشرك في حكمه احدا وفي قراءة سبعية ولا تشرك في حكمه احدا. يعني كل الاحكام من الله يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك

8
00:03:00.250 --> 00:03:30.250
قال يقول اخرج بعث النار. قال وما بعث النار؟ يقول لربه عز وجل وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين. يعني هؤلاء في النوم وواحد في الجنة. قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل

9
00:03:30.250 --> 00:04:00.250
حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. قال فاشتد ذلك عليهم اي على الصحابة عندما سمعوا هذا الحديث قالوا يا رسول الله اي ناداك الرجل من الالف واحد يدخل الجنة اينا ذاك الرجل؟ فقال ابشروا. فان من يأجوج ومأجوج

10
00:04:00.250 --> 00:04:30.250
يدخلون النوم. ومنكم رجل واحد ومنكم رجل من يأجوج ومأجوج الف ومنكم رجل. وهذا يفيد كثرة يأجوج ومأجوج. وان اغلب اهل النار او من منهم من يأجوج ومأجوج. نعم. قال ثم قال رسول الله

11
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني لاطمع اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا عندما سمع الصحابة ذلك حمدوا الله وكبروا. وهذا يفيد ان الانسان اذا علم بنعمة وحصلت له نعمة يحمد الله. واذا ما يسوغه اذا سمع او

12
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
رأى ما يسوبه فانه يكبر اذا رأى ما يسوبه وما يعجبه فالسنة التكبير قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلثا اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان

13
00:05:30.250 --> 00:06:00.250
تكون شطر اهل الجنة اي نصف اهل الجنة. ان مثلكم في الامم كمثل البيضاء في جلد الثور الاسود. او كالرقمة. في ذراع الحمار يعني من قلتها مثل الشعوة في جلد في جلد الثور الاسود

14
00:06:00.250 --> 00:06:30.250
نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهذا اخو عثمان هذا اسمه عبد الله والاول اسمه عثمان وكلاهما حافظ. وابوهما من الثقات. ابوهما محمد عبد الله بن محمد ابو بكر اسمه عبد الله ابن محمد ابن ابراهيم العبسي. جدهم ابراهيم هو الذي لا يحتج به. نعم

15
00:06:30.250 --> 00:07:00.250
وعثمان له ولد اسمه محمد وهو من الحفاظ. وايضا هناك ابراهيم ابن ابي بكر وهو صديق قال حدثنا وكيع وكيع بن الجراح الرؤاسي شيخ للشافعي واحمد. قال حاء وحدثني ابو قريب وهو محمد ابن العلا الهمداني وهو حافظ ايضا. والحديث الذي يتداوله الحفاظ

16
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
هذا يكون حديثا ماذا؟ نعم صحيحا في الدرجة العليا من الصحة. قال حدثنا ابو معاوية ومحمد ابن خازن وهو ايضا ثقة جليل وخاصة الاعمش وهذا عن الاعمش. قال كلاهما وكيع وابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد غير ان

17
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
انهما قالا ما انتم يومئذ في الناس الا كالشعرة البيضاء. في الناس اي في الذين يدخلون النار منكم واحد او كالشعرة البيضاء في في جلد الثور الاسود كالشعرة البيضاء في الثوب الاسود او كالشعرة السوداء

18
00:07:40.250 --> 00:08:10.250
في الثوب الابيض. ولم يذكرا او الرقمة في ذراع الحمار. قال حدثنا اسحاق بن نعم وهو الكوسد وهو ثقة فقيه. وهو من تلاميذ ابو احمد قال حدثنا حبان بن هلال وهو ثقة جليل قال حدثنا ابان ابان

19
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
هو بن يزيد قال حدثنا يحيى وهو ابن ابي كثير الطائي مولاه ان زيدا زيد ابن ابي سلام حدثه ان ابا سلام يروي عن ابيه حدثه عن ابي مالك الاشعري وهو

20
00:08:30.250 --> 00:08:50.250
ومن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. ومن كان من الاشعريين وهم رهط ابي موسى الاشعري يغلب عليهم الكنى ولذا ابو موسى لا يعرف الا بماذا غالبا؟ نعم بكنيته ما اسمه

21
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
يا استاذ محمود نعم عبد الله اسمه عبد الله ابن قيس عبد الله ابن قيس الذي يقول عنه الرسول عليه عليه الصلاة والسلام لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داوود من حسن صوته. كان اذا قرأ القرآن اجتمعوا عليه

22
00:09:10.250 --> 00:09:30.250
من حسن صوته نسأل الله من فضله. وعمه ابو عامر ايضا مشهور بكنيته وابو مالك مشهور بكنيته الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان. ماذا يقصد

23
00:09:30.250 --> 00:10:00.250
الايمان هنا الصلاة يقصد بالايمان هنا الصلاة. فالطهارة شطب الصلاة. لا تصح الصلاة الا بطهارة. الطهور شطر الايمان. قال الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم هم يعني صلاتكم. الطهور شطر الايمان الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان

24
00:10:00.250 --> 00:10:30.250
زان طبعا الطهور والفعل. الطهور الفعل فعل الطهارة والطهور هو الماء الذي يتطهر به بالفتح هو الماء وبالضم الفعل فعل الطهارة. الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان. تملأ الميزان من الاجر والله اعلم. وسبحان الله والحمد لله تملأ

25
00:10:30.250 --> 00:11:00.250
او تملأ ما بين السماوات والارض. والصلاة نور. فمن ليس يصلي نعوذ بالله ليس له نوم والصلاة نور. والصدقة برهان. برهان على قوة الايمان. الصدقة دليل على ان صاحبها مؤمن والصبر ضياء. والقرآن حجة لك اذا عملت به

26
00:11:00.250 --> 00:11:30.250
او عليك اذا والعياذ بالله اعرض الانسان عن القرآن ولم يعمل به. كل الناس يغدو فبايعوا بايع نفسه بالطاعة. فمعتقها. يبيعها من الله عز وجل في بالعمل الصالح. فمعتقها يعتقها من النار. او موبقها نعوذ بالله

27
00:11:30.250 --> 00:11:37.469
اعوذ بالله تعالى التوفيق