1
00:00:02.400 --> 00:00:30.900
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب التمتع قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته باب التمتع الانساك ثلاثة احدها الافراد وهو ان يحرم بالحج وحده

2
00:00:31.650 --> 00:00:53.450
فاذا دخل مكة طاف للقدوم وهو سنة ثم ان شاء سعى للحج وان شاء اخره بعد طواف الزيارة ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه يوم النحر

3
00:00:54.300 --> 00:01:23.400
الثاني القران وهو ان ينوي الاحرام بالعمرة والحج جميعا فاذا دخل مكة طاف للقدوم ويفعل كالمفرد الا ان افعاله تكون للحج والعمرة ويتداخلان ويجب على الافقي دم لانه حصل له نسكان في سفرة واحدة

4
00:01:24.200 --> 00:01:45.850
الثالث التمتع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم اذا دخل مكة طاف للعمرة وسعى لها ثم حلق او قصر ثم حل له كل شيء ثم يحرم بالحج في عامه

5
00:01:47.200 --> 00:02:18.500
ويجب عليه ان كان افقيا دم كالقارن لانه حصل له نسكان في سفرة واحدة ولهذا قال تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي الاية والتمتع في لسان الشارع يدخل فيه التمتع والقران

6
00:02:20.800 --> 00:02:51.100
ولهذا اتفق العلماء ان الاية تعم التمتع والقران السابع والعشرون والمائتان الحديث الاول عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي انه قال سألت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسألته عن الهدي قال

7
00:02:51.500 --> 00:03:16.450
فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال

8
00:03:16.600 --> 00:03:43.550
الله اكبر سنة ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله وسلم رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابي جمرة نصر ابن عمران سألت ابن عباس عن المتعة

9
00:03:44.150 --> 00:04:15.050
الى اخره سبب سؤاله ان اناسا كرهوها كما صرح به ابو جمرة فانه كان فيها خلاف في زمن السلف وكان عمر ينهى عنها كما يأتي وكان بعضهم يوجبها ولكن بعد ذلك اتفق الناس على مشروعيتها

10
00:04:15.550 --> 00:04:41.500
وكان ابن عباس يميل الى وجوبها ولهذا امر بها ابا جمرة وقوله فسألته عن الهدي اي الذي امر الله به المتمتع في قوله فما استيسر من الهدي فقال فيه جزور اي بدنة

11
00:04:42.200 --> 00:05:06.950
او بقرة او شاة او شرك في دم اي سبع بدنة او سبع بقرة وافضلها البدنة ثم البقرة ثم الشاة ثم سبع البدنة ثم سبع البقرة قوله ثم نمت فرأيت كان انسانا ينادي

12
00:05:07.350 --> 00:05:33.650
الى اخره اي انه اتبع ما امره به ابن عباس فتمتع فرآى هذه الرؤيا التي تدل على فضل المتعة فلما اخبر بها ابن عباس كبر وقال سنة ابي القاسم صلى الله عليه وعلى اله وسلم

13
00:05:34.450 --> 00:05:39.050
اي ان هذه السنة فحمد الله على ذلك