1
00:00:00.450 --> 00:00:24.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن الصباح البزار

2
00:00:24.650 --> 00:00:53.450
قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه  قال ابو داوود رواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورا. ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال

3
00:00:53.450 --> 00:01:13.750
مبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك  هذا الحديث كما نرى جميعا ان ابا داوود قد ساقه عقب الحديث السابق

4
00:01:13.900 --> 00:01:35.800
والحديث السابق لفظه وهو من طريق الزهر عن ابي سلمة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توظأ وضوءه الصلاة ثم ساق هذه الرواية لاجل هذه الزيادة. لم يسقوا المتن كاملا انما ساق السند

5
00:01:36.100 --> 00:02:02.850
وبين انه بمتنه ولكن معه زيادة في المتن وهي واذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه اذا شيخ ابي داوود محمد بن الصباح البزار ثقة قال حدثنا ابن المبارك وهو عبد الله ابن المبارك ابن واظح المروزي الامام الثقة الحافظ المعروف والمتوفى عام احدى وثمانين ومئة

6
00:02:02.850 --> 00:02:17.200
عن يونس وهو يونس ابن يزيد الايدي المتوفى عام تسع وخمسين ومئة عن الزهري وهو محمد ابن شهاب الزهري الوالد في السند السابق باسناده اي عن ابي سلمة اللي هو ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن عائشة

7
00:02:17.700 --> 00:02:37.500
باسناده ومعناه. هاي باسناده ومتنه ولكن المتن ليس بلفظه لكن بمعناه زاد اي زاد في المتن. واذا اراد ان يأكل وهو جنب غسل يديه اي في في رواية يونس على رواية سفيان ابن عيينة

8
00:02:37.900 --> 00:03:01.700
في روايته عن الزهري هذه الزيادة ونحن نعلم بان سفيان ابن عيينة ثقة في الزهري بل هو مقدم في الزهري. وان يونس هو ثقة في مقدم في الزهري بل كان الزهري اذا زار اي الية نزل عند يونس واذا خرج خرج يونس مع الزهري فهو كان ملازما له

9
00:03:02.750 --> 00:03:19.950
فهذه الزيادة زيادة صحيحة ويستفاد منها ان الجنب اذا اراد ان يأتوا عليه ان يغسل يديه وعموما هذا الحديث فيه رد على المالكية القائلين بعدم مشروعية غسل اليدين قبل الطعام

10
00:03:21.200 --> 00:03:40.350
ابو داوود لما ساق هذا السند مع هذه الزيادة قال ورواه ابن وهب عن يونس وجعل قصة الاكل قول عائشة مقصورة باعتبار ان هذه الرواية من رواتب المبارك عن يونس فاشار الى رواية عبدالله بن وهب المصري عن يونس

11
00:03:40.500 --> 00:04:02.900
ثم قال ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك طبعا صالح فيه ضعف الا انه قال عن عروة او ابي سلمة فصالح يخطئ ثم قال رواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري. باعتبار هذا يكون من رواية الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن الولد فهي

12
00:04:02.900 --> 00:04:26.950
لعبدالله بن المبارك وذكروا هذا من باب الفوائد والعوائد التي يأتي بها ابو داوود عقب الاحاديث في كثير من الاحايين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته