بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والعشرون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان القرينة في اللسان. المحاضرة اللي فاتت كان اسمها القرينة في اليد. وهنا في اللسان يبقى اذا المقصود هنا هوت يقصد به بعض المعاني. التي يحتملها
اللسان انا كتبت لك في المحاضرة اللي فاتت هنا اهو برضو يبسط به بعض المعاني التي تحتملها اليد. وهنا اللسان. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. واجعل لي لسان صدق في الاخرين. سورة الشعراء الاية اربعة وتمانين
طبعا كلمة السر كلمة السر في الواقع ما فيش حاجة اسمها مش معقول يكون المقصود اللسان الحقيقي آآ مستحيل ان يكون مقصود اللسان الحقيقي. طب عرفت منين؟ عرفت منين؟ القرين اهي القرينة اهي
اه القرينة اللي هي الفعل. اجعل الفعل قرينة دالة على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو اللسان. لسان صدق لان المضاف والمضاف اليه كجزئي الكلمة الواحدة كأنهم كلمة واحدة. يبقى هنا مش مش معناها اجعل لي لسان. يعني اجعل له لسان في الواقع ما ينفعش. لن يدعو الله
اه بان يجعل له لسان ولكن المقصود الذكر الحسن. ولزلك نهوة القرين الفعل دالة على وجود المجاز المرسل في الاسم. ادام عرفت القرينة يبقى على طول بقى التعبير الحقيقي. والمصرح به اللي هو المجاز المرسل
المصرح به واجعل لي لسان صدق. التعبير الحقيقي واجعل لي ذكرا ذكرا حسنا او ذكر صدق ذكرى صدق ماشي اوكيه الاتنين تمشي تمام هي الكتب تقول لك ذكرا حسنا. وهنا ذكر صدق تمشي كويس قوي مهما
مع الموضوع لان المجاز المرسل فيه كلمة لسان. ولكن ممكن اعتبار لسان صدق مع بعضه على اساس ان المضاف والمضاف اليه كجزئي الكلمة المضاف زائد المضاف اليه بيساوي كلمة واحدة في المعنى في المعنى وليس في الاعراب. هتحط لي بقى هنا هوت القرينة هنا اهوت هتتكتب تاني زي ما احنا كتبنا فوق هنا اهو
وعرفناها من كلمة السر. ويبقى على طول لازم الصورة. العلاقة. العلاقة هنا الية المفروض الامسلة اللي احنا بنحلها دهيت لازم تقول العلاقة بين الكلمتين. اللي هي كلمة لسان المذكور وكلمة ذكر صح تقول بين الكلمتين راجع المحاضرات اللي فاتت وآآ عند العلاقة من
اول محاضرات المجاز اللي هو الالية او اللي هي السببية زي ما اتفقنا اكتب لي آآ العلاقة وتقول لي بين الكلمتين. بين الكلمتين لان اللسان هو الالة التي يكون يكون بها الذكر
وهنا هتبقى الالية مية في المية صح. ما تكتبهاش السببية لانه لا مانع من ذكر الالية لان انت بتتكلم عن الذكر الحسن واللسان الة اللسان اساسا الة الذكر والعملية غير مرتبطة بلفظ الجلالة. يبقى اذا تكتب الالية على اصل نوع العلاقة في هذا المجاز
في المرسل الدليل الدليل الاستحالة صح استحالة. استحالة قصد المعنى الحق للمجاز المرسل في الواقع فمستحيل يبقى اجعل لي لسان طب ما هو اساسا له لسان هنا هوت اجعل لي ذكرا حسنا. ونوع الصورة. ايوة مجاز مرسل علاقته
علاقته الالية. وتكتبها وانت مطمن خالص. المثال التاني وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. كلمة لسان التي لها بعض المعاني المختلفة. احنا قلنا اللسان هنا معناها الذكر لانه الة
زكر ولكن هنا بمعنى تاني خالص. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم سورة ابراهيم الاية هي اربعة طبعا في الواقع مش ممكن آآ آآ المقصود ان احنا ارسلنا رسول باللسان يعني هو آآ الرسول الرسول يرسل
يرسل بالرسالة او بالكتاب النبأ بلسان قومه يعني بلغتي بلغة قومه صح واللسان اللسان هو الة اللغة. الالة اللي بتطلع منها اللغة يبقى برضو نفس الايه السيكوانس بتاع الحل هنا هوت. وتبقى القرينة. خد بالك بقى اوي اوي اوي القرينة هتبقى ايه هنا هوات القرينة هي
ارسلنا يبقى القرينة ارسلنا اذ انه يستحيل ان يكون الارسال باللسان باللسان. يبقى الارسال بحاجة تانية غير اللسان. يبقى اذا دوت المقصود به حاجة تانية خالص. القرينة ارسلنا قرينة. دالة
على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو لسان لسان قومه. جميل. القرين ابتديت ايه؟ فعل؟ اه فعل. عاوز تقول لنا جملة؟ ماشي اوكي فعل ماشي جملة ماشي على اساس ارسلنا رسولا على طول الاتنين صح. فعل او الجملة ديت قرينة دل على وجود المجاز المرسل في الاسم اذ ان
اهو هتقول كده هوت لو عاوز تزود يعني اذ انه يستحيل المعنى الحقيقي لكلمة لكلمة لسان في الواقع يستحيل ان هو يبعثه باللسان يبعثه باللسان يعني ايه معه لسان ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش
بيبقى ديت من المعاني التي تحتملها كلمة اللسان الذكر او اللغة. ولذلك حتى تلاقي في اللغة الانجليزية يقول لك يعني اللسان الام خد بالك اوي اوي اوي. بالانجليزي اللساني او بيسموه
المطر تانج لسان الام يعني اللغة اللغة الام يعني حتى في اللغات الاخرى يطلق اللسان على اللغة وهذا من ازل مرسل علاقته الالية. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم
عليكم ورحمة الله وبركاته