1
00:00:01.350 --> 00:00:18.200
نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا من هذا اللقاء

2
00:00:19.550 --> 00:00:43.350
من اخوة في الله اعزاء وابناء كرام في هذا المعهد العلمي للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا

3
00:00:44.200 --> 00:01:03.400
وان يجعلنا واياكم وسائر اخواننا من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم

4
00:01:03.800 --> 00:01:22.800
كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير ويعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه على كل شيء قدير

5
00:01:23.100 --> 00:01:41.250
ثماني اشكر اخي مدير المعهد على هذه الدعوة واسأل الله ان يجعلنا واياكم واياه وسائر اخواننا في هذا المعهد من الاساتذة والطلبة والموظفين نسأل الله ان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين ونسأل الله ان يصلح قلوبنا

6
00:01:41.250 --> 00:01:57.800
قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه عنوان الكلمة فضل التفقه في الدين التفقه في الدين من اهم المهمات

7
00:01:58.650 --> 00:02:14.400
وواجب على كل مسلم ان يتفقه في دينه وعلى كل مسلمة ايضا يجب على كل مكلف ان يتفقه في دينه وان يتعلم من ذلك ما لا يسعه جهله حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه

8
00:02:14.600 --> 00:02:38.100
وحتى يعبد ربه على بصيرة لان الله سبحانه خلقنا لنعبده وامرنا بذلك فقال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم وارسل الرسل بهذا الامر العظيم

9
00:02:38.500 --> 00:03:00.150
فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وهذه العبادة يجب ان نعرفها فهي الاسلام وهي الايمان وهي الهدى وهي البر والتقوى هذه العبادة التي خلقنا لها هي دين الله دين الاسلام

10
00:03:00.550 --> 00:03:17.550
هي الهدى انزله الله على رسله وجاء به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى ولقد جاءهم من ربهم الهدى وهي التقوى التي امرنا بها. يا ايها الناس اتقوا ربكم

11
00:03:18.150 --> 00:03:34.750
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وهي البر المذكور في قوله جل وعلا ولكن البر من اتقى ان الابرار في نعيم وهي الايمان الملك بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله

12
00:03:35.450 --> 00:03:53.900
وبقوله سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او قال بضع وستون شعبة. فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

13
00:03:53.900 --> 00:04:11.800
والحياء شعبة من الايمان هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهي وحقيقتها اخلاص العبادة لله وان تؤدي الفرائض وان تدع ما ما نهاك عنه وان تقف عند حدوده هذه العبادة التي انت مخلوق لها

14
00:04:12.850 --> 00:04:30.000
وهذه وهذا هو الاسلام وهذا هو الايمان والهدى وهذا هو التقوى والبر فعبادة الله بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده هذه العبادة هي الاسلام وهي الهدى

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.050
وهي الايمان والتقوى وهي البر فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوا هذه العبادة حتى يؤدوا ما اوجب الله عليهم عن بصيرة وحتى يدعوا ما حرم الله عليهم عن بصيرة  وقد وعد الله عباده المؤمنين

16
00:04:50.500 --> 00:05:11.900
الجنة والكرامة ووعد من ضيع ذلك وخالف ذلك الخيبة والندامة والنار يوم القيامة فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس جدير بهم وواجب عليهم ان يتعلموا وان يتفقهوا في الدين وان

17
00:05:11.900 --> 00:05:35.150
تبصروا حتى يعرفوا ما اوجب الله عليهم وما حرم الله عليهم وحتى يعبدوه على بصيرة فيستحق كرامته وفضله واحسانه ودخول جنته والنجاة من غضبه وعذابه قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

18
00:05:36.000 --> 00:05:51.150
قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين هو الخالص

19
00:05:51.250 --> 00:06:11.250
وقال تعالى ان المتقين في جنات وعيون عند المتقين في جنات ونعيم. ان الابرار لفي نعيم. ولقد جاءهم من ربهم الهدى عليك يا عبد الله ان تتفقه وان تتعلم هذه عبادة وهذا الايمان وهذا الهدى التي

20
00:06:11.300 --> 00:06:37.450
الذي انت مخلوق له  ويقول الله جل وعلا في كتابه العظيم قل هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون الاستفهام انكار لا يستوون انما يتذكر اولو الالباب لا شك انه لا يستوي العالم بدين الله وحقه والجاهل بذله

21
00:06:37.650 --> 00:06:57.550
فرق عظيم قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائلا بقسط لا اله الا هو العزيم الحكيم فاخبر سبحانه انه شهد لنفسه بالوحدانية

22
00:06:58.200 --> 00:07:16.950
وان الملائكة شهدوا بذلك وان وللعلم شهدوا بذلك هذا شرف عظيم لاهل العلم انهم الشهداء لله في الوحدانية مع ملائكته واهل العلم هم اهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

23
00:07:17.250 --> 00:07:40.750
هم الذين يعرفون ما قال الله ورسوله يعرفون دين الله هؤلاء هم اولو العلم وقال سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والعلماء هم الرسل واتباعهم هم الرسل واتباعهم

24
00:07:42.800 --> 00:08:01.800
فالعلماء على رأسهم الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم خلفاؤهم بعدهم وهم اهل العلم والايمان العالم بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام هم الشهداء على توحيد الله وهم لا يخشون الله حق الخشية

25
00:08:02.150 --> 00:08:21.550
كل مؤمن يخشى الله كل مسلم يخشى الله من جن وانس ولكن الخشية الكاملة للرسل واتباعهم باهل العلم وخلفائهم عاشها الكاملة للرسل والانبياء ولاتباعهم باحسان من اهل العلم والايمان انما يخشى الله من الخشية الكاملة

26
00:08:21.700 --> 00:08:40.400
العلماء الرسل واتباعهم من اهل العلم والايمان وقال جل وعلا افمن يعلم ان من ان ما انزل من ربك الحق كما هو اعمى انما يتذكرونه لا يستوي هؤلاء لا يحسب من يعلم الحق ممن يجهل بالحق

27
00:08:41.800 --> 00:08:57.050
الواجب ان تحتاط لنفسك ما هو الاصلح وما هو الاولى هو العلم بدين الله وتفقه في دين الله حتى تكون من الشهداء لله بالوحدانية وحتى تكون ممن عرف حق الله واتبعه

28
00:09:01.250 --> 00:09:19.000
ويقولون ابن الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ادل على ان من علامات الخير ودلائل السعادة ان يفقه في دين الله وان الجهل بدين الله والاعراض عن دين الله

29
00:09:19.100 --> 00:09:38.150
علامة ان الله ما اراد به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله فيقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم توسعوا في المجال تفسحوا الله لكم واذا قيل انشدوا فانشدوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

30
00:09:40.750 --> 00:10:02.800
ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ويقول عليه الصلاة والسلام ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم لربما يصنع ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله

31
00:10:05.250 --> 00:10:16.750
ويقول عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له من اجر مثل اجور من تبعه لا ينقصها من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من سوء اثار من تبعه

32
00:10:16.850 --> 00:10:36.150
لا ينقص من اثامهم شيئا فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم ليتفقه في دين الله وان يتبصر من طريق الكتاب والسنة عن طريق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم

33
00:10:36.600 --> 00:10:52.600
مراجعة كلام اهل العلم ان يستعين به على فهم الكتاب والسنة لان اهل العلم هم خلفاء الرسل ففي كلامهم اعانة طالب العلم على فهم فهم كتاب الله وعلى فهم سنة رسوله عليه الصلاة والسلام

34
00:10:56.000 --> 00:11:14.400
يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمذهب غيث اصاب ارظه فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلام والاشباك فيه وكانت منها اجادل

35
00:11:14.850 --> 00:11:34.400
امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب طائفة اخرى انما فقيعان لا تمسكوا ماء ولا تنبتوا كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه وبعثني الله به فعلمه وعلم

36
00:11:36.500 --> 00:11:54.800
هذا مثل طائفة الارض الطيبة التي انبتت في الكلام والاشبه الكثير والتي امسكت الماء فان اهل العلم ما بين حافظ ناقل العلم مبلغ له وما بين فقيه فيه متبصر فيه شارح له للناس مبين له للناس

37
00:11:58.600 --> 00:12:15.800
اما الطائفة الاخرى هي التي تشبه القيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كالا وهم المعرظون عن دين الله المعرضون عما جاءت به الرسل هؤلاء مثل الطائفة توقيعان التي لا خير فيها لا تمسك مال ولا تنبت كلأ

38
00:12:15.900 --> 00:12:32.100
فهكذا حال اكثر الخلق اكثر الخلق ظرر بلا نفع لا يتفقهون في دين الله ولا يتعلمون العلم ولا يعملون به فجدير بالمؤمن جدير بطالب العلم ان يحرص ان يكون من الطائفتين

39
00:12:32.350 --> 00:12:50.100
ان يتفقه في الدين وان يبلغه للناس  من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وصححه الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم انه قال يوما لاصحابه هل يحب احدكم

40
00:12:50.850 --> 00:13:07.350
ان يذهب الى بطحان وادي في المدينة معروف فيرجع بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قالوا يا رسول كلنا نحب ذلك قال لان يذهب احدهم لان يغدو احدنا المسجد

41
00:13:07.800 --> 00:13:24.250
ان يعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين وثلاث خير من ثلاث واربعة خير من اربع ومن عدادها من الابل فتعلم العلم والتفقه في الدين له شأن عظيم

42
00:13:27.300 --> 00:13:48.150
هنيئا لكم ايها الابناء في اخبارهم على العلم وعنايتكم بطلب العلم والتفقه بالدين. فانتم على خير فاوصيكم باخلاص لله والصدق في التعلم اوصيكم بالاخلاص وقص وجهه الكريم وان تفقهوا في دينه وتعلموا الناس ما يجب عليهم

43
00:13:48.200 --> 00:14:12.150
وان تكونوا وان تكونوا دعاة للحق هداة للخلق والرزق بعد ذلك يحصل. الرزق بعد ذلك يحصل بهذا الخير من الدين والدنيا ما لا يحصيه الى الله جل وعلا فمن اخلص لله وجد في طاعة الله وتفقه في دين الله يريد وجه الله والدار الاخرة جماعة له خير الدنيا والاخرة

44
00:14:12.450 --> 00:14:36.400
جمع له الخيرين خير الدنيا والاخرة ورزق الدنيا والاخرة فعليكم بصدق بالصدق مع الله والاخلاص في التعلم والجد والنصح وحفظ الوقت حتى تعرفوا ما اوجب الله وما حرم الله وحتى تكون هل لديكم الاهلية بهداية الخلق والدعوة الى سبيل الله

45
00:14:36.600 --> 00:14:53.300
والنصح لله ولعباده فهذا هو طريق الرسل وهو منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام وهذا هو المقصود من فتح المعاهد والكليات المقصود تعلم شباب المسلمين دين الله تفقهه في دين الله

46
00:14:53.450 --> 00:15:09.350
حتى ينصح لله ولعباده وحتى يعلموا الناس دينهم وحتى يخرجوهم بتوفيق الله من ظلمات الجهل الى نور العلم والايمان فيكون لهم مثل اجورهم كما قال عليه الصلاة والسلام من دل على خير

47
00:15:09.500 --> 00:15:27.800
فله مثل اجر فاعله وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد ان النبي عليه السلام قال لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر للدعوة والتوجيه ادعه من الاسلام واخبرهم بما يجب عليه من حق الله تعالى فيه

48
00:15:27.850 --> 00:15:45.750
فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حول الله والمعنى خير من الدنيا وما عليها فانتم على خير عظيم مع الصدق والاخلاص وتحري الحق والجد والنشاط وحفظ الوقت انتم على خير عظيم

49
00:15:46.900 --> 00:16:21.100
فاجتهدوا واصبروا وصابروا واخلصوا لله وابشروا بالخير العظيم والنجاح الذي يوصلكم الى السعادة العاجلة والى السعادة في الاخرة بتوفيق الله اذا اخلصتم وصدقتم ونصحته واوصي اخواني المدرسين بتقوى الله والاخلاص في عملهم والصدق في عملهم والنصح لابنائهم الطلبة والحرص على توجيههم الى كل خير وتحريرهم من كل شر

50
00:16:21.350 --> 00:16:40.400
والحرص على توجيهه من الاداب الصالحة وحفظ الوقت والجد في التفقه في الدين والنشاط في فهم الدروس وان يتعاونوا في ذلك ويتذاكروا في ذلك حتى يفهموا الدروس فهما جيدا وحتى يجيبوا عن الاسئلة جوابا سديدا بتوفيق

51
00:16:40.400 --> 00:16:57.950
بالله وهدايته. لكن هذه هي الاسباب من الاسباب الاخلاص لله والصدق في طلب العلم والتفق في الدين والعناية بالدروس والمذاكرة فيها مع الزملاء ومع غيرهم ومراجعة الكتب المعينة على ذلك وسؤال

52
00:16:58.050 --> 00:17:13.650
الاستاذ عن كل ما اشكل بصدق واخلاص ورغبة في العلم باع ريال ولا عن سمعة ولا لقص الدنيا ووظائفها ولكن للصدق والاخلاص والتقرب الى الله ومعرفة ما اوجب علينا وما حرم علينا

53
00:17:13.800 --> 00:17:32.400
حتى نعبده على بصيرة ومن ذلك الحرص ايضا على تعليم الناس من مقاصد العلم ان تعلم الجاهل وترشد الظالم وتوقع عباد الله في دين الله فطالب العلم يعلم نفسه ويفقهها ثم

54
00:17:32.450 --> 00:17:58.500
بعد النهاية وحصول المطلوب يكون داعية الى الله مرشدا الى الله ومعلما لاخوانه وغيرهم ما يجب وعليهم من دين الله كما سبقه اهل العلم في ذلك وانصح جميع الموظفين بان يتقوا الله وان يستفيدوا من العلم مما يلقى من محاضرة ومما يسمعهم من دروس ويهم

55
00:17:58.500 --> 00:18:18.800
وان يكونوا صادقين في اعمالهم ناصحين في اعمالهم سائلين الله عز وجل ان يوفقهم وان يعينهم حتى يؤدوا الواجب على بصيرة حتى يؤدوا الواجب بغاية الاتقان والصدق وحتى يحذروا ما حرم الله عليهم من التساهل والتخاذل وعدم اداء الواجب

56
00:18:19.150 --> 00:18:42.100
واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمنحنا جميعا الفقه في الدين وان يعيننا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق اخواننا المدرسين هنا وفي كل مكان نسأل الله ان يوفقهم للعلم النافع والبصرة النافذة واداء الواجب على الوجه الذي يرظيه سبحانه

57
00:18:42.100 --> 00:19:03.150
وتعالى كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع الطلبة طلبة العلم في هذا المعهد وغيره من المعاهد والكليات وفي كل البلاد الاسلامية نسأل الله ان يوفقهم للصدق في طلب العلم والاخلاص من صديق العلم في طلب العلم والحرص على التفقه في الدين بنية صالحة وصدق واخلاص

58
00:19:03.150 --> 00:19:24.600
وخوف ورجاء. انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه بالاحسان سماحة الوالد نسأل الله لنا ولك طول العمر وحسن العمل. امين امين امين. ما حكم من فاتته صلاة العيد

59
00:19:24.900 --> 00:19:46.100
قد حضر المصلى مع نفر من الناس هل يرضونها ركعتين بتكبير ام بدون تكبير ام تسقط عنه حكمه انه يصلي صلاة العيد كما صلاها الامام بتكبيراتها ركعتين قد ذهب جمع من اهل العلم الى انها فريضة

60
00:19:46.400 --> 00:20:00.900
وذهب اخرون لها فضل كفاية فالواجب على من فاتته ان يصليها على هيئتها سواء صلاها في المسجد او في البيت او في اي مكان يجب على من فاتته ان يصلي هذا هو الارجح

61
00:20:01.000 --> 00:20:16.150
ان يصليها عاصمتها يكبر هنا سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات. لكن التكبير زائد سنة مستحب الواجب ان يصليها ركعتين كما صلى الامام لكن اذا اتى بالتكبيرات الزوائد هذا افضل. نعم

62
00:20:18.050 --> 00:20:40.750
جزاكم الله خيرا قال السائل يكون سماحة الوالد وفقنا الله واياك لكل خير امين امين ما حكم جمعيات التعاونية التي تكون بين بعض المدرسين والموظفين وهذه اذا استمرت لمدة سنة ونصف فكيف تكون زكاة المرأة

63
00:20:41.500 --> 00:21:00.950
كل واحد يزكي ما عنده من المال اذا اتفقوا على ارض بينهم فمن دخل عليه المال وحال عليه العول زكى. ومن اوفى به دينا او قضاء او شرابه متاعا للاستمتاع بها للتجارة ما عليه زكاة

64
00:21:01.100 --> 00:21:18.350
فاذا اتفقوا كل واحد يسلم عليه او الفين او اكثر واخذها هذا الشهر فلان واخى فلان ينفقها في حاجاته في قضاء دين او شراء سكن او شراء سيارة او غير هذا. ومن حال عليه الحول وعنده النقود

65
00:21:18.900 --> 00:21:38.950
يزكي ما عنده من النقود التي حال عليها الحول في ربع العشر كما هو معلوم. نعم  وهذا السائل يقول امرأة ارضعت رجلا وزوجته حال صغرهما لمدة طويلة وهي الان تستحي ان تبوح بذلك

66
00:21:39.150 --> 00:21:58.950
وتكون كيف نفرق بينهما وعندهما ابناء فما الحكم في مثل هذه الحالة يجب عليها ان تبين اللي عندها ان كانت صادقة كان صادقة يجب ان تبين لانهما بهذه الرضاعة مرضعتهما خمسة وضاعت او اكثر

67
00:21:59.000 --> 00:22:22.050
هذا كونهما في الحولين هما اخوان النكاح غير صحيح اذا كانت صادقة وثقة فعليها ان تبين وعلى الحاكم المحكمة ينظر كانت ثقة يمكن العمل بشهادتها وسكوتها ها مدة ها الطويلة يدل على تهمتها وانها لم تحفظ الرضاعة

68
00:22:22.250 --> 00:22:38.150
لماذا تسكت هذه المدة الطويلة هذا ما يوجب الربا والمقصود على كل حال عليها ان تبين ان كانت ثقة معروفة عليها ان تبين الله يقول ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه

69
00:22:38.700 --> 00:23:14.000
يكون   دراسية للطلاب وتقيم بعض الجامعات في هذه الاجازة مراكز صيفية فبماذا تنصحوننا في هذه الاجازة؟ حفظكم الله. انصح ان تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حضور ما يقام فيها علم وخير لا بأس

70
00:23:14.400 --> 00:23:32.400
المقصود اني انصح به ان تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ الدروس شوفوا المتون مثل كتاب التوحيد بلوغ المرام عمدة الحديث زاد المستقر يستغلها طالب العلم في حفظ المتون وفي حفظ القرآن الكريم

71
00:23:32.450 --> 00:23:47.200
واذا حضر ما يقام من صيفيات في في الطائف او في غيره فهذا خير عظيم. لكني احذر من الذهاب الى الخارج احذر وابين انه لا يجب الذهاب الى الخارج الى بلاد الكفرة. يجب الحذر من ذلك

72
00:23:47.500 --> 00:24:04.150
ولكن يستغل العطلة الصيفية الازالة الصيفية يستغلوها في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ متون العلم في حضور حلقات العلم لدى المشايخ في البلد التي هو فيها هكذا هكذا طالب العلم

73
00:24:04.200 --> 00:24:20.700
يستغل هذه الاجازة في ما ينفعه في دينه ودنياه ومن ذلك وهو اهم ذلك حفظ القرآن الكريم هذا من اهم الفوائد حفظ المتون متون في العقيدة في الحديث في الفقه حضور حلقات العلم في المساجد

74
00:24:21.000 --> 00:24:38.500
حضور الصيفيات اللي فيها علم نعم يقول السائل ما حكم من يحكم على الانسان انه سيدخل النار او الجنة ليس لاحد يحكم على احد بدخول النار ولا بدخول الجنة لكن من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة

75
00:24:38.600 --> 00:24:54.650
امة كفر من النار عموم كل من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة وان جرى عليه عقوبات او دخل النار عقاب على بعض الذنوب فمنتهاه الجنة وكل كافر فله النار اذا مات على كفره

76
00:24:55.000 --> 00:25:10.050
ومن كان في فترة لم تبلغه الدعوة فامره الى الله سبحانه وتعالى بعينه لا يجوز الحكم على معين في الجنة والنار الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك او شهد له القرآن كابي لهب فانه من

77
00:25:10.050 --> 00:25:29.100
للنار بشهادة القرآن الكريم لكن يقول من مات على الكفر والضلال فهو من اهل النار زيد او عمرو او فلان او فلان على تعلق الامواج والاستغاثة بالاموات على جحد ما اوجب الله من الصلوات الخمس على جهد

78
00:25:29.350 --> 00:25:44.850
تحريم الزنا على سب الله او سب الرسول من مات على كفر فهو من اهل النار. زيد ولا عمرو نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

79
00:25:44.950 --> 00:26:07.150
امرأة توفي ابن صغير نحن فهل عليها من كفارة جزاكم الله خيرا انك لا تسبب بذلك فعليك اذا كان وضعته في رجليها ونامت حتى غطسة او في حضنها وغطت حتى مات بسبب ذلك

80
00:26:07.250 --> 00:26:26.250
او جعلت الفطام تقي فمات بسبب ذلك اذا كان لها تسبب عليها الكفارة اما كمال هالسبوا في مكان لم تغطه بشيء يضره ولم تنقلب عليه ولم يحصل منها شيء مع امر الامر الى الله ما في ما عليها شيء

81
00:26:26.600 --> 00:26:50.900
تمت حسبته تم اجله الخلاصة ان كان لها تسب في موته فعليها الكفارة والعصبية وان كان ليس لها تسب   ويأتي ببعض الايام بهذه  اذا كان يعمل في البنك يعمل بنك ربوية

82
00:26:51.800 --> 00:27:08.000
لك هاد ليست له اعمال اخرى وتجارات اخرى فلا تأخذ منه لان مكاسبه من هذا البنك على اساس هذا البنك. اما ان كان لديه تجارات اعمال اخرى فلا بأس للنبي صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهود

83
00:27:08.050 --> 00:27:31.750
ومتى اعطوه الربا؟ لانهم اعمال اخرى وتجارات اخرى الله اما اذا كان لا مانع لمكسب الا الربا نعم اهلك من طعامه. هم جزاكم الله خيرا  فرض على الناس او بما يزعمون المعالجة من الناس

84
00:27:31.900 --> 00:27:50.350
ان تنصح بالذهاب اليهم هذه الظاهرة كانت معروفة  لا اعرف ذلك لم يبلغني شيء من هذا لكن من عرف بحسن العقيدة وقراءة قرآن وادعية النووية لا بأس من عرف بالخير وشهيد له بالخير

85
00:27:50.400 --> 00:28:12.800
بيوتها لا حرج ومن عرف بتساهل او باعمال غير طيبة ان انتم شهداء والله في الارض. المسلمون شهداء والله في الارض  وانا مدرس في منطقة مئة وثلاثين كيلو مترا يوميا

86
00:28:12.900 --> 00:28:34.800
فعندي ان اجمع بين صلاة الظهر والعصر علما بان نصل الساعة الواحدة والنصف  ناموا عن صلاة العصر  انت في سفر باعت لا بأس في الطريق وين صبرت صليت الظهر صلاة العصر مع الناس فهذا خير ان شاء الله

87
00:28:34.950 --> 00:29:04.250
وان جمعته ونمت فلا حرج لانك معذور لك في جمع المسافر له الجمع في جميع المسلمين وانت في هذه المسافة مسافر نعم جزاكم الله خيرا من كثر الكلام حول     نعم في الطريق

88
00:29:04.500 --> 00:29:17.650
اما اذا واصل قبل ان يجمع ليس له اجماع لكن اذا جمع في الطريق. نعم وصل بلدك وصل الطائف. وصل الطائف ان صلى مع الناس في نافلة وان لم يصلي فلا حرج عليه

89
00:29:17.750 --> 00:30:04.700
حول البطاقات الفيزا توفير او استعمالها  ما هي  اللي يعرفها يتكلم عنها      الذي يشهد يبين  بدل الدخول وهي تشترى من وشلون  وامكان ان يتعامل بها الشخص بدل النفوس محلات معينة

90
00:30:05.250 --> 00:30:35.950
يعني ورأى ان يشتريها نشتريها لجذع يعني المكالمة التلفونية  مع بعض الاشياء تذوب عن النار في محلات معينة التي تتعامل بهذه البطاقة وليس الذي سأل يعني يأخذ الفيزا حتى يشتري محلات اخرى

91
00:30:36.550 --> 00:31:00.250
ماتصلحش هادي ماتصلحش هذه ما تصلح ما تصلح الان ما دام ليا شريفة من محاذات اخرى في مقابل مال لماذا والقمر ايضا. نعم لا  سماحة الشيخ حفظكم الله قواعد سماحتكم فيما

92
00:31:00.550 --> 00:31:23.100
رجل من عمله للرئيس بما يقارب ساعة او ساعتين بحجة آآ احضار اولاده الى المدارس او موانعا احدى الدوائر الحكومية فهل يحق له اقربه ذلك لا حرج ان شاء الله هذه غرور خفيفة

93
00:31:23.200 --> 00:31:41.850
تدعو لها الحاجة لا حرج في ذلك ان شاء الله نعم لعله يشرح السؤال. نعم. تفضل يا شيخ حفظك الله الناس اللي فوق يتعاملون المحلات التجارية ولها فترة معينة خمسين يوم وستين يوم واذا زادت انتهت الفترة وما سدد المبلغ اللي

94
00:31:41.850 --> 00:32:02.550
المحلات التجارية ياخذون عليه البنك فوائد منتهاها يا منتهاها الربا منتهاها يعني اذا مضى الاجل ولم يشدد اخذوا عليه زيادة اما ان ترضي واما ان تقضي نعم هذا السائل يقول

95
00:32:03.000 --> 00:32:25.050
الوالد الكلمة مسئولية وامانة لا يدرك اهميتها كثير من الناس فهذه التوجيه حول افاق اللجان نعم اللسان امره خطير من حذر منه الرب جل وعلا وحذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم

96
00:32:25.400 --> 00:32:42.200
الواجب على المؤمن الحذر من شر لسانه قال الله جل وعلا ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذا وحيد وتحذير من الاقوال التي فيها خطر هي محفوظة عليك

97
00:32:43.000 --> 00:33:05.700
ومجازا عليها قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعني ويكتبون وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا فامر بالقول الشديد وهو الصواب

98
00:33:06.050 --> 00:33:26.000
وقال تعالى لا خير في كثير نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا له وليصمت

99
00:33:26.800 --> 00:33:45.150
من يقول خير او يصمت مما يتكلم بخير والا يحفظ لسانه وقال عليه الصلاة والسلام ان العبد لا اتكلم بكلمة ما يتبين فيها يزل باهل النار ابعد ما بين المشرق والمغرب

100
00:33:46.400 --> 00:34:13.900
قل له الله يذل باهل النار سبعين خريفا وقال عليه الصلاة لمعاذ رضي الله عنه لما قال لمعاذ يا رسول الله ما قال لمعاذ كف عليك هذا قال يا رسول الله يشيل الا لسانه وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او قال على من

101
00:34:13.900 --> 00:34:38.000
الا حصائد السنتهم فاللسان خطير يجب الحذر من شره واجب العناية بالكلام حتى لا تقول الا ما ينفعك والمضلة عنك وتسلم من تبعته. نعم جزاه الله في الايادات والمناسبات الزوال والحفلات

102
00:34:38.250 --> 00:35:01.200
ويهدم بنا الكثير من المنكرات الواجب على المسلمين العناية الحفلات التي تقام في الزواجات وغيرها والحذر من الاسراف والحذر مما حرم الله من الملاهي والاختلاط بين الرجال والنساء يجب على من

103
00:35:01.350 --> 00:35:15.850
را ما حافلات لا لعرس او غيره ان يتقي الله وان يتحرى الاقتصاد وعدم الاسراف وان يتحرى ايضا عدم الاختلاط بين الرجال والنساء وعدم استغلال ما حرم الله من الاغاني والملاهي

104
00:35:16.000 --> 00:35:34.700
كل هذا يجب تجب فيها العناية على من يتولى هذا الامر او يستطيع ان يغير فيه شيئا وكثير من الناس لا يبالي بهذه الامور يكثر الاشراف ويكثر الاختلاط ويكثر ما

105
00:35:34.750 --> 00:35:51.600
وجود ما حرم الله فيها من الات الملاهي وغيرها فالواجب الحذر الواجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى في الاجازات وفي غيرها. يجب التعاون والتقوى والتناصح والحذر من كل ما حرم الله. في الاعراس وغيرها

106
00:35:52.800 --> 00:36:11.400
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من شأن يقول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام مثل المسلم بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر لسان السهر والحمى

107
00:36:13.350 --> 00:36:28.250
ويقول عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يصلها بلسانه فان لم يصل بقلبه وذلك اضعف الايمان ويقول عليه الصلاة ابدلوا النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة

108
00:36:28.450 --> 00:36:52.150
قيل لمن يا رسول الله؟ ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فيجب التناصح بين المسلمين وانكار المنكر على من فعله بالاسلوب الحسن بالاسلوب الذي يرجى من ورائه الحصول المطلوب نسأل الله للجميع التوفيق. نعم

109
00:36:52.200 --> 00:37:13.600
السؤال لعله يكون قبل الاخير والده قد حلف بالطلاق على احد اقربائه الا يدخل بيته ابدا وهل هذا الحلف صحيح؟ وهل عليه اذا دخل هذا الشخص اذا كان مقصوده الامتناع

110
00:37:13.750 --> 00:37:27.500
وليس المقصود ايقاع الطلاق قال عليه الصلاة ما ادخل بيت في فلان ما ازورك اصله الامتناع وليس القصد ايقاع الطلاق. قصدي يمنع نفسه من الزيارة الصحيح انه عليه كفارة يمين

111
00:37:27.700 --> 00:37:41.950
اما اذا كان قصدي ايقاع الطلاق انه متى زهرة يقع الطلاق يقع بها الطلاق فالواجب التحرر من هذا والحذر من من كلام الطلاق وان يعلق الطلاق ويحلف بالطلاق الواجب الحذر من ذلك حتى لا يقع في مشاكل

112
00:37:42.450 --> 00:38:07.850
نعم  السؤال الاخير هو يخص الطلاب بان هذا الاجتماع كان طلابي افضل وهو يسأل يقول ظاهرة سيئة عند بعض الطلاب يجلسون على الارصفة يشربون الدخان ويجلسون على الدروس يعني عن الكتب الدراسية تجلس عليها يفترشها على الرصيف ويجلس فوقها

113
00:38:08.400 --> 00:38:30.200
كذلك الى الارتباط وفيها ذكر الله تعالى واحيانا ترمى في الشوارع بدون مبالاة دون حفظها وحفظها كما توجيه من سماحتكم لذلك هذا منكر عظيم يجب على الشباب ان يتقوا الله وان يراقبوا الله في ذلك

114
00:38:30.900 --> 00:38:50.600
كان في محرم منكرا كان فيه منكر يجب الحذر منه وعدم مجالسة اصحابه لا يجرنا شر عظيم ومرر عظيم فالواجب الحذر منه والتوبة الى الله منه والتعاون على ذلك اما جلوس على

115
00:38:50.750 --> 00:39:08.400
نبدل راسي هذا اعظم واعظم هذا قد يهديها جدا لانها استهانة ما فيها من ايات او احاديث يجب الحذر من هذا عليها كان ذنبها ردة على الاسلام لكن فيها قرآن او حجر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا شيء عظيم

116
00:39:08.800 --> 00:39:25.650
النسيان من كلام الله او كلام الرسول ردة الواجب والحذر وهكذا القاءها في امامة او في محلات تمتن يجب الحذر من ذلك يجب ان تصان اما ان تحرق واما ان تدفن في محل طيب

117
00:39:25.700 --> 00:39:43.700
اذا كما يدني محل طيب او تحرق او تحفظ في دواليب اما ان يستهان بها او يوطى عليها او يتكأ عليها او توضع في القمامة او في الطرقات او في محلات غير مناسبة هذا كله لا يجوز

118
00:39:44.000 --> 00:40:02.050
يجب الحذر منه ويجب التواصي من الطلب بهذا الشيء يعني هذا شر عظيم وبلاء كبير نسأل الله العافية. نعم جزاكم الله خيرا واحبابه وعظم لكم الاجر والمثوبة. وكذلك شكر الله للاخوة قبل اجتماعهم

119
00:40:02.350 --> 00:40:20.550
وحضورهم لهذا الاجتماع المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا جميعا في مصطفى وان يجعلنا مدافعا امين هو القادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا

120
00:40:21.150 --> 00:40:22.850
والله الجميع واصحاب الجميع