1
00:00:01.350 --> 00:00:18.200
نبينا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا من هذا اللقاء

2
00:00:19.550 --> 00:00:43.350
من اخوة في الله اعزاء وابناء كرام في هذا المعهد العلمي للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا

3
00:00:44.200 --> 00:01:03.400
وان يجعلنا واياكم وسائر اخواننا من الهداة المهتدين كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم

4
00:01:03.800 --> 00:01:22.800
كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير ويعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه على كل شيء قدير

5
00:01:23.100 --> 00:01:41.250
ثماني اشكر اخي مدير المعهد على هذه الدعوة واسأل الله ان يجعلنا واياكم واياه وسائر اخواننا في هذا المعهد من الاساتذة طلبة والموظفين نسأل الله ان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين ونسأل الله ان يصلح قلوبنا

6
00:01:41.250 --> 00:01:57.800
قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه جل وعلا ولي ذلك والقادر عليه عنوان الكلمة فضل التفقه في الدين التفقه في الدين من اهم المهمات

7
00:01:58.650 --> 00:02:14.400
وواجب على كل مسلم ان يتفقه في دينه وعلى كل مسلمة ايضا يجب على كل مكلف ان يتفقه في دينه وان يتعلم من ذلك ما لا يسعه جهله حتى يعرف ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه

8
00:02:14.600 --> 00:02:38.100
وحتى يعبد ربه على بصيرة لان الله سبحانه خلقنا لنعبده وامرنا بذلك فقال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم وارسل الرسل بهذا الامر العظيم

9
00:02:38.500 --> 00:03:00.150
فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وهذه العبادة يجب ان نعرفها فهي الاسلام وهي الايمان وهي الهدى وهي البر والتقوى هذه العبادة التي خلقنا لها هي دين الله دين الاسلام

10
00:03:00.550 --> 00:03:17.550
هي الهدى انزله الله على رسله وجاء به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى ولقد جاءهم من ربهم الهدى وهي التقوى التي امرنا بها. يا ايها الناس اتقوا ربكم

11
00:03:18.150 --> 00:03:34.750
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وهي البر المذكور في قوله جل وعلا ولكن البر من اتقى ان الابرار في نعيم وهي الايمان المنفو بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله

12
00:03:35.450 --> 00:03:53.900
وبقوله سبحانه وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها انهار وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة او قال بضع وستون شعبة. فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق

13
00:03:53.900 --> 00:04:11.800
والحياء شعبة من الايمان هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهي وحقيقتها اخلاص العبادة لله وان تؤدي الفرائض وان تدع ما ما نهاك عنه وان تقف عند حدوده هذه العبادة التي انت مخلوق لها

14
00:04:12.850 --> 00:04:30.000
وهذه وهذا هو الاسلام وهذا هو الايمان والهدى وهذا هو التقوى والبر فعبادة الله بتوحيده والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده هذه العبادة هي الاسلام وهي الهدى

15
00:04:30.000 --> 00:04:50.050
وهي الايمان والتقوى وهي البر فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوا هذه العبادة حتى يؤدوا ما اوجب الله عليهم عن بصيرة وحتى يدعوا ما حرم الله عليهم عن بصيرة  وقد وعد الله عباده المؤمنين

16
00:04:50.500 --> 00:05:11.900
الجنة والكرامة ووعد من ضيع ذلك وخالف ذلك الخيبة والندامة والنار يوم القيامة فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس جدير بهم وواجب عليهم ان يتعلموا وان يتفقهوا في الدين وان

17
00:05:11.900 --> 00:05:35.150
تبصروا حتى يعرفوا ما اوجب الله عليهم وما حرم الله عليهم وحتى يعبدوه على بصيرة فيستحق كرامته وفضله واحسانه ودخول جنته والنجاة من غضبه وعذابه قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

18
00:05:36.000 --> 00:05:51.150
قال تعالى اياك نعبد واياك نستعين قال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين هو الخالص

19
00:05:51.250 --> 00:06:11.250
وقال تعالى ان المتقين في جنات وعيون عند المتقين في جنات ونعيم. ان الابرار لفي نعيم. ولقد جاءهم من ربهم الهدى ذلك يا عبد الله ان تتفقه وان تتعلم هذه عبادة وهذا الايمان وهذا الهدى التي

20
00:06:11.300 --> 00:06:37.450
الذي انت مخلوق له  ويقول الله جل وعلا في كتابه العظيم قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الاستفهام انكار كي لا يستوون انما يتذكر اولو الالباب لا شك انه لا يستوي العالم بدين الله وحقه والجاهل بذله

21
00:06:37.650 --> 00:06:57.550
فرق عظيم قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائلا بقسط لا اله الا هو العزيم الحكيم فاخبر سبحانه انه شهد لنفسه بالوحدانية

22
00:06:58.200 --> 00:07:14.900
وان الملائكة شهدوا بذلك وان اولي العلم شهدوا بذلك هذا شرف عظيم لاهل العلم انهم الشهداء لله في الوحدانية مع ملائكته واهل العلم هم اهل العلم بكتاب الله وسنة رسوله

23
00:07:15.300 --> 00:07:38.150
عليه الصلاة والسلام هم الذين يعرفون ما قال الله ورسوله ويعرفون يعرفون دين الله هؤلاء هم اولو العلم وقال سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء والعلماء هم الرسل واتباعهم

24
00:07:39.000 --> 00:07:58.950
هم الرسل واتباعهم فالعلماء على رأسهم الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم خلفاؤهم بعدهم وهم اهل العلم والايمان العالم بكتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام هم الشهداء على توحيد الله

25
00:07:59.100 --> 00:08:18.200
وهم لا يخشون الله حق الخشية كل مؤمن يخشى الله كل مسلم يخشى الله من جن وانس ولكن الخشية الكاملة للرسل واتباعهم باهل العلم وخلفائهم الاشياء الكاملة للرسل والانبياء ولاتباعهم باحسان من اهل العلم والايمان

26
00:08:19.200 --> 00:08:35.450
انما يخشى الله من الخشية الكاملة العلماء الرسل واتباعهم من اهل العلم والايمان وقال جل وعلا افمن يعلم ان من ان ما انزل بربك الحق كما هو عمل انما يتذكرونه

27
00:08:35.850 --> 00:08:53.050
لا يستوي هؤلاء لا يحسب من يعلم الحق ممن يجهل بالحق الواجب ان تحتاط لنفسك ما هو الاصلح وما هو الاولى وهو العلم بدين الله والتفقه في دين الله حتى تكون من الشهداء لله في الوحدانية

28
00:08:53.400 --> 00:09:15.050
وحتى تكون ممن عرف حق الله واتبعه ويقولون النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ادل على ان من علامات الخير ودلائل السعادة ان يفقه في دين الله

29
00:09:15.350 --> 00:09:30.900
وان الجهل بدين الله والاعراض عن دين الله علامة ان الله ما اراد به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم توسعوا في المجال تفسحوا يفزع الله لكم

30
00:09:31.100 --> 00:09:47.500
واذا قيل انشدوا فانشدوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

31
00:09:48.800 --> 00:10:10.200
ويقول عليه الصلاة والسلام ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم لربما يصنع ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله ويقول عليه الصلاة والسلام من دعا الى هدى كان له من اجر مثل اجور من تبعه

32
00:10:10.650 --> 00:10:26.500
لا ينقصها من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من سوء اثار من تبعه لا ينقص من اثامهم شيئا فجدير بكل مكلف من الرجال والنساء من الجن والانس من العرب والعجم

33
00:10:26.700 --> 00:10:40.900
ليتفقه في دين الله وان يتبصر من طريق الكتاب والسنة عن طريق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ثم مراجعة كلام اهل العلم ليستعين به على فهم الكتاب والسنة

34
00:10:41.100 --> 00:11:02.050
لان اهل العلم هم خلفاء الرسل ففي كلامهم اعانة طالب العلم على فهم فهم كتاب الله وعلى فهم سنة رسوله عليه الصلاة والسلام يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

35
00:11:02.350 --> 00:11:24.350
كمثل غيث اصاب ارظ فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلام والاشباك فيه وكانت منها اجادل امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وجرحوا واصاب طائفة اخرى انما فقيعان

36
00:11:24.850 --> 00:11:44.300
لا تمسكوا ماء ولا تنبتوا كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه وبعثني الله به فعلم وعلم هذا مثل طائفة الارض الطيبة التي انبتت في الكلام والاشبه الكثير والتي امسكت الماء

37
00:11:44.850 --> 00:12:06.400
فان اهل العلم ما بين حافظ ناقل العلم مبلغ له وما بين فقيه فيه متبصر فيه شارح له للناس مبين له للناس اما الطائفة الاخرى هي التي تشبه القيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كالا وهم المعرضون عن دين الله

38
00:12:06.600 --> 00:12:25.500
المعرضون عما جاءت به الرسل هؤلاء مثل الطائفة توقيعان التي لا خير فيها لا تمسك مال ولا تنبت كلأ فهكذا حال اكثر الخلق اكثر الخلق ظرر بلا نفع ما يتفقهون في دين الله ولا يتعلمون العلم ولا يعملون به

39
00:12:26.600 --> 00:12:44.050
فجدير بالمؤمن جدير بطالب العلم ان يحرص ان يكون من الطائفتين ان يتفقه في الدين وان يبلغه للناس  من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وصححه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم

40
00:12:44.250 --> 00:13:03.400
انه قال يوما لاصحابه هل يحب احدكم ان يذهب الى بطحان وادي في المدينة معروف فيرجع بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم قالوا يا رسول كلنا نحب ذلك

41
00:13:03.700 --> 00:13:19.950
قال لان يذهب احدهم لان يغدو احدنا المسجد ان يعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن عدادها من الابل

42
00:13:21.100 --> 00:13:40.450
فتعلم العلم والتفقه في الدين له شأن عظيم هنيئا لكم ايها الابناء في اخبارهم على العلم وعنايتكم بطلب العلم والتفقه بالدين. فانتم على خير فاوصيكم باخلاص لله والصدق في التعلم

43
00:13:41.050 --> 00:13:59.700
اوصيكم بالاخلاص وقص وجهه الكريم وان تفقهوا في دينه وتعلموا الناس ما يجب عليهم وان تكونوا وان تكونوا دعاة للحق هداة للخلق والرزق بعد ذلك يحصل. الرزق بعد ذلك يحصل بهذا الخير من

44
00:13:59.800 --> 00:14:14.850
الدين والدنيا معنى يحصي الى الله جل وعلا فمن اخلص لله وجد في طاعة الله وتفقه في دين الله. يريد وجه الله والدار الاخرة جمع له خير الدنيا والاخرة جمع له الخيرين خير الدنيا والاخرة

45
00:14:16.000 --> 00:14:36.400
ورزق الدنيا والاخرة فعليكم بصدق بالصدق مع الله والاخلاص في التعلم والجد والنصح وحفظ الوقت حتى تعرفوا ما اوجب الله وما حرم الله وحتى تكون هل لديكم الاهلية بهداية الخلق والدعوة الى سبيل الله

46
00:14:36.600 --> 00:14:53.300
والنصح لله ولعباده فهذا هو طريق الرسل وهو منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام وهذا هو المقصود من فتح المعاهد والكليات المقصود تعلم شباب المسلمين دين الله توقفه في دين الله

47
00:14:53.450 --> 00:15:09.350
حتى ينصح لله ولعباده وحتى يعلموا الناس دينهم وحتى يخرجوهم بتوفيق الله من ظلمات الجهل الى نور العلم والايمان فيكون لهم مثل اجورهم كما قال عليه الصلاة والسلام من دل على خير

48
00:15:09.500 --> 00:15:27.800
فله مثل اجر فاعله وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد ان النبي عليه السلام قال لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى خيبر للدعوة والتوجيه ادعه من الاسلام واخبرهم بما يجب عليه من حق الله تعالى فيه

49
00:15:27.850 --> 00:15:45.750
فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حول الله والمعنى خير من الدنيا وما عليها فانتم على خير عظيم مع الصدق والاخلاص وتحري الحق والجد والنشاط وحفظ الوقت انتم على خير عظيم

50
00:15:46.900 --> 00:16:21.100
فاجتهدوا واصبروا وصابروا واخلصوا لله وابشروا بالخير العظيم والنجاح الذي يوصلكم الى السعادة العاجلة والى السعادة في الاخرة بتوفيق الله اذا اخلصتم وصدقتم ونصحته واوصي اخواني المدرسين بتقوى الله والاخلاص في عملهم والصدق في عملهم والنصح لابنائهم الطلبة والحرص على توجيههم الى كل خير وتحريرهم من كل شر

51
00:16:21.350 --> 00:16:40.400
والحرص على توجيهه من الاداب الصالحة وحفظ الوقت والجد في التفقه في الدين والنشاط في فهم الدروس وان يتعاونوا في ذلك ويتذاكروا في ذلك حتى يفهموا الدروس فهما جيدا وحتى يجيبوا عن الاسئلة جوابا سديدا بتوفيق

52
00:16:40.400 --> 00:16:57.950
بالله وهدايته. لكن هذه هي الاسباب من الاسباب الاخلاص لله والصدق في طلب العلم والتفق في الدين والعناية بالدروس والمذاكرة فيها مع الزملاء ومع غيرهم ومراجعة الكتب المعينة على ذلك وسؤال

53
00:16:58.050 --> 00:17:13.650
الاستاذ عن كل ما اشكل بصدق واخلاص ورغبة في العلم باع عن رياء ولا عن سمعة ولا لقصد الدنيا ووظائفها ولكن للصدق والاخلاص والتقرب الى الله ومعرفة ما اوجب علينا وما حرم علينا

54
00:17:13.800 --> 00:17:32.400
حتى نعبده على بصيرة ومن ذلك الحرص ايضا على تعليم الناس من مقاصد العلم ان تعلم الجاهل وترشد الظالم وتوقع عباد الله في دين الله فطالب العلم يعلم نفسه ويفقهها ثم

55
00:17:32.450 --> 00:17:58.500
بعد النهاية وحصول المطلوب يكون داعية الى الله مرشدا الى الله ومعلما لاخوانه وغيرهم ما يجب وعليه من دين الله كما سبقه اهل العلم في ذلك وانصح جميع الموظفين بان يتقوا الله وان يستفيدوا من العلم مما يلقى من محاضرة ومما يسمعهم من دروس ويهم

56
00:17:58.500 --> 00:18:18.800
وان يكونوا صادقين في اعمالهم ناصحين في اعمالهم سائلين الله عز وجل ان يوفقهم وان يعينهم حتى يؤدوا الواجب على بصيرة حتى يؤدوا الواجب بغاية الاتقان والصدق وحتى يحذروا ما حرم الله عليهم من التساهل والتخاذل وعدم اداء الواجب

57
00:18:19.150 --> 00:18:42.100
واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمنحنا جميعا الفقه في الدين وان يعيننا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق اخواننا المدرسين هنا وفي كل مكان نسأل الله ان يوفقهم للعلم النافع والبصرة النافذة واداء الواجب على الوجه الذي يرظيه سبحانه

58
00:18:42.100 --> 00:19:03.150
وتعالى كما اسأله سبحانه ان يوفق جميع الطلبة طلبة العلم في هذا المعهد وغيره من المعاهد والكليات وفي كل البلاد الاسلامية نسأل الله ان يوفقهم للصدق في طلب العلم والاخلاص من صديق العلم في طلب العلم والحرص على التفقه في الدين بنية صالحة وصدق واخلاص

59
00:19:03.150 --> 00:19:24.600
وخوف ورجاء. انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اتباعه بالاحسان الوالد نسأل الله لنا ولك طول العمر وحسن العمل. امين امين امين. ما حكم من فاتته صلاة العيد

60
00:19:24.900 --> 00:19:46.100
قد حضر المصلى مع نفر من الناس هل يقضونها ركعتين بتكبير ام بدون تكبير ام تسقط عنه حكمه انه يصلي صلاة العيد كما صلاها الامام وتكبيراته ركعتين قد ذهب جمع من اهل العلم الى انها فريضة

61
00:19:46.400 --> 00:20:00.900
وذهب اخرون لها فضل كفاية فالواجب على من فاتته ان يصليها على هيئتها سواء صلاها في المسجد او في البيت او في اي مكان يجب على من فاتته ان يصلي هذا هو الارجح

62
00:20:01.000 --> 00:20:16.150
ان يصليها عاصمتها يكبر هنا سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات. لكن التكبير زائد سنة مستحب الواجب ان يصليها ركعتين كما صلى الامام لكن اذا اتى بالتكبيرات الزوائد هذا افضل. نعم

63
00:20:18.050 --> 00:20:40.750
جزاكم الله خيرا قال السائل بيكون سماحة الوالد وفقنا الله واياك لكل خير امين امين ما حكم جمعيات التعاونية التي تكون بين بعض المدرسين والموظفين وهذه اذا استمرت لمدة سنة ونصف فكيف تكون زكاة المرأة

64
00:20:41.500 --> 00:21:00.950
كل واحد يزكي ما عنده من المال اذا اتفقوا على ارض بينهم فمن دخل عليه المال وحان عليه العول زكاه ومن اوفى به دينا او قضاء او شرابه متاعا للاستمتاع بلال التجارة ما عليه زكاة

65
00:21:01.100 --> 00:21:18.350
فاذا اتفقوا كل واحد يسلم او الفين او اكثر واخذها هذا الشهر فلان واخى فلان ينفقها في حاجاته في قضاء دين او شراء سكن او شراء سيارة او غير هذا. ومن حال عليه الحول وعنده النقود

66
00:21:18.900 --> 00:21:38.950
يزكي ما عنده من النقود التي حال عليها الهول من ربع العشر كما هو معلوم. نعم  هذا السائل يقول امرأة ارضعت رجلا وزوجته حال صغرهما لمدة طويلة وهي الان تستحي ان تروح بذلك

67
00:21:39.150 --> 00:21:58.950
ونكون كيف نفرق بينهما وعندهما ابناء فما الحكم في مثل هذه الحالة يجب عليها ان تبين اللي عندها ان كانت صادقة كان صادقة يجب ان تبين لانهما بهذه الرضاعة بمرضعتهما خمسة وضاعت او اكثر

68
00:21:59.000 --> 00:22:22.050
هذا كونهما في الحولين هما اخوان النكاح غير صحيح اذا كانت صادقة وثقة فعليها ان تبين وعلى الحاكم المحكمة ينظر كانت ثقة يمكن العمل بشهادتها وسكوتها ها مدة ها الطويلة يدل على تهمتها وانها لم تحفظ الرضاعة

69
00:22:22.250 --> 00:22:38.150
لماذا تسكت هذه المدة الطويلة هذا ما يوجب الربا والمقصود على كل حال عليها ان تبين ان كانت ثقة معروفة عليها ان تبين الله يقول ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه

70
00:22:38.700 --> 00:23:14.000
يكون   دراسية للطلاب وتقيم بعض الجامعات في هذه الاجازة مراكز صيفية فبماذا تنصحوننا في هذه الاجازة؟ حفظكم الله. انصح ان تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حضور ما يقام فيها علم وخير لا بأس

71
00:23:14.400 --> 00:23:32.400
المقصود اني انصح به تستغل في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ الدروس شوفو المتون مثل كتاب التوحيد بلوغ المرام عمدة الحديث زاد المستقلة يستغلها طالب العلم في حفظ المتون وفي حفظ القرآن الكريم

72
00:23:32.450 --> 00:23:47.200
واذا حضر ما يقام من صيفيات في في طائفة وفي غيره فهذا خير عظيم. لكني احذر من الذهاب الى الخارج احذر وابين انه لا يجب الذهاب الى الخارج الى بلاد الكفرة. يجب الحذر من ذلك

73
00:23:47.500 --> 00:24:04.150
ولكن يستغل العطلة الصيفية الازالة الصيفية يستغلوها في العلم في حفظ القرآن الكريم في حفظ متون العلم في حضور حلقات العلم لدى المشايخ في البلد التي هو فيها هكذا هكذا طالب العلم

74
00:24:04.200 --> 00:24:20.700
يستغل هذه الاجازة في ما ينفعه في دينه ودنياه ومن ذلك وهو اهم ذلك حفظ القرآن الكريم هذا من اهم الفوائد حفظ المتون متون في العقيدة في الحديث في الفقه حضور حلقات العلم في المساجد

75
00:24:21.000 --> 00:24:38.500
حضور الصيفيات اللي فيها علم نعم يقول السائل ما حكم من يحكم على الانسان انه سيدخل النار او الجنة ليس لاحد يحكم على احد بدخول النار ولا بدخول الجنة لكن من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة

76
00:24:38.600 --> 00:24:54.650
امة كفر من النار عموم كل من مات على الاسلام فهو من اهل الجنة وان جرى عليه عقوبات او دخل النار عقاب على بعض الذنوب فمنتهاه الجنة وكل كافر فله النار اذا مات على كفره

77
00:24:55.000 --> 00:25:10.050
ومن كان في فترة لم تبلغه الدعوة فامره الى الله سبحانه وتعالى بعينه لا يجوز الحكم على معين في الجنة والنار الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك او شهد له القرآن كابي لهب فانه من

78
00:25:10.050 --> 00:25:29.100
للنار بشهادة القرآن الكريم لكن يقول من مات على كفر والضلال من اهل النار زيد او عمرو او فلان او فلان على تعلق الامواج والاستغاثة بالاموات على جحد ما اوجب الله من الصلوات الخمس على جهد

79
00:25:29.350 --> 00:25:44.850
تحريم الزنا على سب الله او سب الرسول من مات على كفر فهو من اهل النار. زيد ولا عمرو نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

80
00:25:44.950 --> 00:26:07.150
امرأة توفي ابن صغير نحن فهل عليها من كفارة جزاكم الله خيرا انك لا تسبب بذلك فعليك اذا كان وضعته برجليها ونامت حتى غطس او في حضنها وغطت حتى مات بسبب ذلك

81
00:26:07.250 --> 00:26:26.250
او جعلت الفطام تقي فمات بسبب ذلك اذا كان لها تسبب عليها الكفارة اما كمال هالسبوا في مكان لم تغطه بشيء يضره ولم تنقلب عليه ولم يحصل منها شيء مع امره الامر الى الله ما في ما عليها شيء

82
00:26:26.600 --> 00:26:48.650
تمت حسبته تم اجله الخلاصة ان كان لها تسب في موته فعليها الكفارة والعصبية وان كان ليس لها تسب ولا شاء فليس عليها شيء. مم  ويأتي ببعض الايام بهذه  اذا كان يعمل في البنك

83
00:26:49.350 --> 00:27:08.000
يعمل بنك ربوية لك هاد ليست له اعمال اخرى وتجارات اخرى فلا تأخذ منه لان مكاسبه من هذا البنك على اساس هذا البنك. اما ان كان لديه تجارات اعمال اخرى فلا بأس النبي صلى الله عليه وسلم اكل من طعام اليهود

84
00:27:08.050 --> 00:27:23.650
ومتى اطول الربا؟ لانهم اعمال اخرى وتجارات اخرى الله بحط عمل الكتاب وهم يتعاطون الربا اما اذا كان لا امان لمكسب الا الربا نعم اهلك من طعامه. هم جزاكم الله خيرا

85
00:27:24.150 --> 00:27:44.750
من كثر البراء في هذا الزمان  بما يزعمون المعالجة من الناس هل تنصح بالذهاب اليهم هذه الظاهرة كانت معروفة  لا اعرف ذلك لم يبلغني شيء من هذا لكن من عرف بحسن العقيدة

86
00:27:44.900 --> 00:28:00.400
وقراءة القرآن والجهات النووية لا بأس من عرف بالخير وشهيد له بالخير بيوتها لا حرج ومن عرف بتساهل او باعمال غير طيبة ان انتم شهداء والله في الارض. المسلمون شهداء والله في الارض

87
00:28:01.500 --> 00:28:29.050
وانا مدرس في منطقة يوميا فهل لي ان اجمع بين صلاة الظهر والعصر علما بان نصل الساعة الواحدة والنصف  ناموا عن صلاة العصر  انت في سفر باعت لاباس في الطريق

88
00:28:29.400 --> 00:28:44.600
وين صبرت صليت الظهر صلاة العصر مع الناس فهذا خير ان شاء الله وان جمعته ونمت فلا حرج لانك معذور لك في جمع المسافر له الجمع في ايمان المسلمين وانت بهذه المسافة مسافر

89
00:28:45.450 --> 00:29:16.050
نعم جزاكم الله خيرا من كثر الكلام حول     نعم في الطريق اما اذا واصل قبل ان يجمع ليس له اجماع لكن اذا جمع في الطريق. نعم وصل بلدك وصل الطائف وصل الطائف ان صلى مع الناس في النافلة

90
00:29:16.100 --> 00:29:54.000
وان لم يصلي فلا حرج عليه  حول البطاقات الفيزا توفير او استعمالها فما حكم الله ما هي  اللي يعرفها يتكلم عنها      الذي يشهد يبين  بدل الدخول وهي تشترى من نقود اخرى

91
00:29:54.050 --> 00:30:29.400
وشلون  يمكن ان يتعامل بها الشخص بدل النفوس محلات معينة يعني ورأى يشتريها نشتريها يعني المكالمة التلفونية  مع بعض الاشياء تذنوب عن النار في محلات معينة التي تتعامل بهذه البطاقة

92
00:30:31.050 --> 00:30:46.500
وليس الذي سأل يعني يأخذ الفيزا حتى يشتري محلات اخرى ماتصلحش هادي ماتصلحش هذه ما تصلح ما تصلح الان ما دام ليا شريفة من محالات اخرى في مقابل مال لماذا

93
00:30:47.300 --> 00:31:14.750
والقمر ايضا. نعم لا  سماحة الشيخ حفظكم الله قواعد سماحتكم فيما خرج من عمله للرئيس بما يقارب ساعة او ساعتين بحجة آآ احضار اولاده الى المدارس او مانعا في احدى الدوائر الحكومية

94
00:31:15.150 --> 00:31:31.650
فهل يحق له اقربه ذلك لا حرج ان شاء الله هذه غرور خفيفة تدعو له الحاجة لا حرج في ذلك ان شاء الله. نعم لعله يشرح السؤال. نعم يا شيخ حفظك الله

95
00:31:31.850 --> 00:31:50.400
الناس اللي فوق يتعاملون المحلات التجارية ولها فترة معينة خمسين يوم او ستين يوم واذا زالت انتهت الفترة وما سدد المبلغ اللي  المحلات التجارية ياخذون عليه البنك فوايد. هذي ما تبي منتهاها يا منتهاها الربا

96
00:31:50.750 --> 00:32:09.700
منتهى الربا ما تجوز يعني اذا مضى الاجل ولا بيشدد خذوا عليه زيادة اما ان ترضي واما ان تقضي نعم هذا السائل يقول الوالد الكلمة مسئولية وامانة لا يدرك اهميتها كثير من الناس

97
00:32:10.200 --> 00:32:32.750
فهذه التوجيه حول افاق اللجان نعم اللسان امره خطير من حذر منه الرب جل وعلا وحذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم فالواجب على المؤمن الحذر من شر لسانه قال الله جل وعلا ما يلفظ من قول

98
00:32:33.100 --> 00:33:02.450
الا لديه رقيب عتيد هذا وحيد وتحذير من الاقوال التي فيها خطر هي محفوظة عليك ومجازا عليها قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعني ويكتبون وقال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

99
00:33:03.500 --> 00:33:19.450
فامر بالقول الشديد وهو الصواب  وقال تعالى لا خير في كثير نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

100
00:33:20.000 --> 00:33:38.150
المتفق عليه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا له وليصمت من يقول خير او يصمت مما يتكلم بخير والا يحفظ لسانه وقال عليه الصلاة والسلام ان العبد اني اتكلم بكلمة

101
00:33:38.400 --> 00:33:56.850
ما يتبين فيها يزل باهل النار ابعد ما بين المشرق والمغرب قل له الله يزل باهل النار سبعين خريفا وقال عليه الصلاة لمعاذ رضي الله عنه لما قال لمعاذ يا رسول الله

102
00:33:58.450 --> 00:34:13.900
ما قال لمعاذ كف عليك هذا قال يا رسول الله يشيل الا لسانه وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او قال على

103
00:34:13.900 --> 00:34:38.000
الا حصائد السنتهم فاللسان خطير يجب الحذر من شره واجب العناية بالكلام حتى لا تقول الا ما ينفعك والمضلة عنك وتسلم من تبعته. نعم جزاك الله في الايادات المناسبات الزوال والحفلات

104
00:34:38.250 --> 00:35:01.200
ويهدم فينا الكثير من المنكرات الواجب على المسلمين العناية الحفلات التي تقام في الزواجات وغيرها والحذر من الاسراف والحذر مما حرم الله من الملاهي والاختلاط بين الرجال والنساء يجب على من

105
00:35:01.350 --> 00:35:15.850
ها محافلات لا لعرس او غيره ان يتقي الله وان يتحرى الاقتصاد وعدم الاسراف وان يتحرى ايضا عدم الاختلاط بين الرجال والنساء وعدم استغلال ما حرم الله من الاغاني والملاهي

106
00:35:16.000 --> 00:35:34.700
كل هذا يجب تجب فيها العناية انا من يتولى هذا الامر او يستطيع ان يغير فيه شيئا وكثير من الناس لا يبالي بهذه الامور يكثر الاشراف ويكثر الاختلاط ويكثر ما

107
00:35:34.750 --> 00:35:51.600
وبما حرم الله فيها من الات الملاهي وغيرها فالواجب الحذر الواجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى في الاجازات وفي غيرها. يجب التعاون والتقوى والتناصح والحذر من كل ما حرم الله. في الاعراس وغيرها

108
00:35:52.800 --> 00:36:11.400
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من زمن يقول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام مثل المسلم بتوادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه او تداعى له سائر لسان الشهر والحمى

109
00:36:13.350 --> 00:36:34.400
ويقول عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يصلها بلسانه فان لم بقلبه وذلك اضعف الايمان ويقول عليه الصلاة ابدلوا النصيحة الدينوا النصيحة الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم

110
00:36:35.950 --> 00:37:03.750
فيجب التناصح بين المسلمين وانكار المنكر على من فعله بالاسلوب الحسن بالاسلوب الذي يرجى من ورائه الحصول المطلوب نسأل الله للجميع التوفيق. نعم السؤال لعله يكون قبل الاخير والده قد حلف بالطلاق على احد اقربائه الا يدخل بيته ابدا

111
00:37:04.250 --> 00:37:21.600
وهل هذا الحلف صحيحا؟ وهل عليه اذا دخل هذا الشخص البيت اذا كان مقصوده الامتناع وليس المقصود ايقاع الطلاق قال عليه الصلاة ما ادخل بيت في فلان ما ازورك اصله الامتناع

112
00:37:21.850 --> 00:37:41.950
وليس القصد ايقاع الطلاق قصده يمنع نفسه من الزيارة الصحيح انه عليك الفرج يمين اما اذا كان قصدي ايقاع الطلاق زهرة يقع الطلاق يقع بها الطلاق فالواجب التحرر من هذا والحذر من من كلام الطلاق وان يعلق الطلاق ويحلف الطلاق الواجب الحذر من ذلك حتى لا يقع في مشاكل

113
00:37:42.450 --> 00:38:07.850
نعم  السؤال الاخير هو يخص الطلاب بان هذا الاجتماع كان طلابي افضل وهو يسأل يقول ظاهرة سيئة عند بعض الطلاب يجلسون على الارصفة يشربون الدخان ويجلسون على الدروس يعني عن الكتب الدراسية تدل عليها يفترشها على الرصيف ويجلس فوقها

114
00:38:08.400 --> 00:38:30.200
كذلك الى الارتباط وفيها ذكر الله تعالى واحيانا ترمى في الشوارع بدون مبالاة دون حفظها وحقها كما توجيه من سماحتكم بذلك هذا منكر عظيم يجب على الشباب ان يتقوا الله وان يراقبوا الله في ذلك

115
00:38:30.900 --> 00:38:50.600
طب في محرم منكرا كان فيه منكر يجب الحذر منه وعدم مجالسة اصحابه يجرنا شر عظيم ومرضا عظيم فالواجب الحذر منه والتوبة الى الله منه والتعاون على ذلك اما جلوس على

116
00:38:50.750 --> 00:39:08.400
راسي هذا اعظم واعظم هذا قد يهديها جدا لانها استهانة ما فيها من ايات او احاديث يجب الحذر من هذا عليها كان ذنبها ردة على الاسلام لكن فيها قرآن او هجر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا شيء عظيم

117
00:39:08.800 --> 00:39:25.650
النسيان بشيء من كلام الله او كلام الرسول ردة الواجب والحذر وهكذا القاءها في قمامة او في محلات تمتن يجب الحذر من ذلك يجب ان تصان اما ان تحرق واما ان تدفن في محل طيب

118
00:39:25.700 --> 00:39:43.700
اذا كما ما لك في حاجة يدني محل طيب او تحرم او تحفظ في دواليب اما ان يستهان بها او يوضع عليها او يتكأ عليها او توضع في القمامة او في الطرقات او في محلات غير مناسبة هذا كله لا يجوز

119
00:39:44.000 --> 00:40:02.050
يجب الحذر منه ويجب التواصي من الطلب بهذا الشيء يعني هذا شر عظيم وبلاء كبير نسأل الله العافية. نعم جزاكم الله خيرا واحبابه وعظم لكم الاجر والمثوبة وكذلك شكر الله للاخوان قبل اجتماعهم

120
00:40:02.350 --> 00:40:20.550
وحضورهم لهذا الاجتماع المبارك نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا جميعا في مصطفى وان يجعلنا مدافعا امين هو القادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبيه ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا

121
00:40:21.150 --> 00:40:22.850
والله الجميع ما اثاب الجميع