1
00:00:00.000 --> 00:00:17.750
سماحة الشيخ هل هناك حد للامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ام ان الامر على اطلاقه النبي صلى الله عليه وسلم فصل ذلك طيب من رأى منكم منكرا فليغيره بيده طيب فان لم يستطع فبلسانه نعم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان طيب هذي حدوده

2
00:00:17.750 --> 00:00:38.350
باليد عند الغترة. نعم. وهذا يكون المسؤولين من جهة الدولة. طيب. الذين قد جعلت لهم الدولة السلطة في هذا الشيء. نعم. او للانسان مع اهل بيته ومع اولاده يستطيع هذا باليد طيب او مع خجله او مع او نحوه حيث حيث قدر. نعم

3
00:00:38.450 --> 00:00:53.200
الثاني من ليس له سلطة وليس عنده قدرة فهذا باللسان يقول يا عبد الله كذا هذا لا يجوز هذا واجب عليك هذا حرام عليك اتق الله هداك الله اصلحك الله ما اشبه ذلك

4
00:00:53.650 --> 00:01:16.600
القلب ما يقدر يتكلم ينكر بقلبه ولا يحظر المنكر يفارق المنكر. طيب. ويمكن يكرهه في قلبه. طيب. اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجات وكل بارك الله فيكم ويشترط في هذا ايضا نعم الا يكون هذا الانكار يسبب انكر معه. طيب الا يكون هذا الانكار يسبب

5
00:01:16.600 --> 00:01:31.250
انكر. طيب. فاذا كان انكارا لهذا المنكر يخشى منه منكر الاكبر. نعم. فليجتنب ذلك. طيب. حتى لا يقع الاكبر. طيب. اذا كان اذا انكر عليه مثلا جلوسه في محل ما هو مناسب

6
00:01:31.300 --> 00:01:47.400
او انكر عليه شرب الدخان او ما اشبه ذلك. نعم. شرب المسك شرب الخمر مغايضة مغايضة سلة او اذا انكر يسب المسلم سب الله. نعم فما كفى سب المسلم سب الله فهذا لا

7
00:01:47.450 --> 00:02:14.300
يترك حتى يعالج بطريقة اخرى طيب المقصود انه يتحرى في انكار المنكر ان يترتب عليه زوال المنكر. طيب. وعدم خصومه وانكروا منه. طيب. فاذا كان في جماعة لو انكر عليهم حصل منهم ما هو انكر. يتركهم الى وقت اخر. طيب. او الى جهة اخرى تقوم عليهما؟ نعم. اذا هناك حدود

8
00:02:14.300 --> 00:02:34.300
وهناك قواعد على الامر بالمعروف. مم. والناهي عن المنكر ان يتبعها ويسير عليها. نعم. واصرها ابو العباس ابن تيمية رحمه الله. طيب. بهذا المعنى في كتاب الحسبة. مم. كتاب يسمى الحسبة. نعم. صرح بهذا المعنى. طيب. جزاكم الله خيرا. يبدو لي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علم مستقل بذاته

9
00:02:34.300 --> 00:02:53.650
علم مستقل المستقبل يحتاج الى عناية والناس اقسام. نعم. الناس اقسام. نعم. فلابد من رعاية حصول المصلحة وزوال المضرة. طيب. المقصود من انكار المنكر زوال الشر حصول الخير نعم هذا معصوم. نعم. فاذا كان هذا الانكار يترتب عليه زيادة الشر

10
00:02:54.000 --> 00:02:59.421
يؤجلها لا يفعل. طيب طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم