بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله عز وجل انما خلق الخلق ان يعبد وحده لا شريك له
وارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام لهذا الامر العظيم ليدعوا الناس الى عبادة الله وليعلموهم شريعة الله وانزل الكتب التي اعظمها وافضلها القرآن لهذا الامر العظيم للتعليم والبيان والايظاح والتفقيه في الدين
حتى يتعلم المكلفون دينهم وحتى يعرفوا ما وجب الله عليهم وحتى ينتهوا عما حرم الله عليه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله ان يمدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليك انه لا اله الا انا فاعبدون
قال تعالى كتاب الايات ثم فصلت ملة حكيم خبير. الا تعبدوا الا الله قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا غاياته وليتذكر اولوا الاحزاب قال تعالى اتبعوا ما انزل ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء ما فعلون
قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات من النور من ربهم الى صراط الذين وقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك واتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. فالله انزل كتب واخلاقكم لهذا الارض
ليعبد وحده لا شريك له ليؤدى حقه ليبتعد عن ما نهى عنه وعلى جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه اتفقه بالدين
لانك مخلوق لعباد الله ولا طريق الى العبادة ولا سبيل اليها الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين الغايب على المكلف جميعا ان يتوقع بالدين وان يتعلموا ما لا يتهم جهلا. كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يذكرون؟ كيف يحجون
تجاههم بالمعروف ونهى عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يفعلون ما عظم الله عليهم يتعلمون يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يضحي به
من يرد الله به خيرا يرده من دينه معنى ذلك ان الذي لا يتعلم ولا يتفقه ما اراد الله به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله الذي يرضى بالجهالة والامراض ولا يتفقه ما اراد الله بشيء
هذي علامة الهلاك الواجب التعلم والتفقه في الدين والتبصر ويقول الله سلم ما سلك طريقا يعتمد فيه علما سهل الله له به طريق الجنة ومن سمع قومه في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا من زاد عليهم السكينة واشكوهم الرحمة
وعافته الملائكة وذكره فضل عظيم حتى يعلموا ما عجب الله ما حرم الله الواجب على كل مكلف من رجاله ونساءه في الدين والتبصر والتعلم من تدبر السنة والحضور حلقات العلم. اهل العلم مشاهدة او مكاتبة
ومن جماعة من طريق الانشطة النافعة تتعلم بكل وجه ومن اذاعة القرآن فيها خير لك من اذاعة القرآن ايضا فيها علم كبير وعلوم تباع فيها محافظات ونصايح وفروج اذاعة القرآن وفيها نور على
اذاعة القرآن فيه ايضا اشهد من العالم من الداخل والخارج يجيب عنها جماعة من اهل العلم ففي اذاعة القرآن ايضا عظيم له فضل كبير. فنصيحتي لكل مكلف لكل مسلم يستفيد من اذاعة القرآن
وان منها يجب عليه ما يحرم عليه فالامر عظيم والواجب كبير انت مغلوب مأمور فرض عليك ولا الا ذلك الا بالله هو من علم. الدين من تعلم رضي الله عليه
وتعملته وحتى تعرف ما حرم الله عليك تجتهد. واعظم واجبات واهمها توحيد الله و تعبده وحده وان تعتقد انه سبحانه هو المشرق لله هذا من لا اله الا الله معناها لا معبود حق الا الله
وعليك ان تعرف هذا المعنى وان تعتقد وان تعلم يقين ان مصلح العبادة هو الله وحده كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق واننا يدعون من كل وقر قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
قال جل وعلا اننا الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء عنده قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله قال تعالى دين الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالحسن لا اله الا هو العزيز الحكيم
وان معناها لا معبود حق الا الله فيتم بالالهية امام الله العبادة لله وحده فما عبده الناس من دون الله من اصناف او اشجار او احجار او انبياء او ملائكة او
ان الله لا لان الله هو الحق وان هو الحق الاصنام الانبياء والعلماء ويعودون من الاشياء والاعياد والاصنام والنجوم وغير ذلك ويقولون الاموات الناس طالعين وغيرهم فبعث الله الرسل تنهى عنهم
جميعا ينهون عن هذا الشيء وهزمهم بافضلهم وامامهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. بعثه الله يدعو الناس الى توحيد الله بالله وينهاهم عن معاصي الله. ويقص عن الاخبار عن ماضيه
ان الله للقرآن من القصص ومن مضى له هو الامم وان الله نصر اوليائه واهل الطاعة واهلك من خالف امره ويقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم الغيب
اصاب ارضه فكان منها طائفة طيبة قبلت الماء فانبت بالكلى والبس الكثير وكانت منها اجال امسكت بالماء فنفع الله به الماء فشربوا وسقوا وذرعوا واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تنسوا ماء ولا تنبتوا كذا
فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله بفعال وهو علم. ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي يرزقني في الدين ومعلم ومتعلم ومعلم مثل هذه الطيبة
التي امشها بالماء فنفع الله به الناس وشقوا وعلموا الناس ونفعوا الناس وهم العلماء ودعاة هدى منهم من وكالارض الطيبة التي انبتت النار لانهم تعلموا وعلموا الناس وفقهوا الناس ووظائفة من العلماء كالارض التي
نقلوا العلم وبلغوه الناس وجاء الله بالطائفة من العلماء حتى فقهوا الناس حتى فصلوهم حتى علموهم حتى بينوا لهم معانيه القرآن والسنة وخائفة من ذلك مثل الريعان لم يستفيدوا من هذه الحروب ولم يستفيدوا من ما جاء به كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
بل هم انهم غافلون ليس عندهم علم ولا هدى وهم كان في عائلة لا تنسوا مال ولا تمسوا ذلك. قال الله فيهم وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال ولقد صدق عليهم فاتبعوه الا طريقا من المؤمنين
قال تعالى وان كنت اكرمك عن سبيل الله هذه حلقتني اعرض عن الهدى فالواجب عليك يا عبد الله والواجب عليك يا امة الله التفقه في الدين وان تعلم هذه العبادة التي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فيها توحيد الله
وضعته اوامره هذه العيد التي انزل مخلوق منها وهي التقوى وهي البر والهدى وهي الايمان وهي الايمان والاسلام. ان الدين عند الله الاسلام يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله
ويقول الامام امن بالله وملائكته ورسله ورسله واليوم الاخر غيره كله من العباد فيقول صلى الله عليه وسلم الايمان بر وسرور الركبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة من اللعن الشريف والحياء ثم
هذا الايمان هنا اعوذ بالله. هو العبادة الذي انت مخلوق له هو توحيد الله والطاعة والنبو والتقوى الواجب على جميع المكلفين عناية بالقرآن والسنة والتفقه في ذلك والتعلم حتى يعرف كل واحد العبادة التي خلق لها
وانت يأتي الله يعلم ما هو صلى الله عليه وما حرم الله عليه وحتى يأتي الشرك الذي هو اعظم الذنوب يعرفه انواع هذا هو الواجب على الجميع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر جزاءه
من دعا الىهم ذاك ومن دعا الى ضلالة كان عليه لا فانت يا عبد الله مأمور بالدلال بالتعليم بالتفقيه في الدين من اخوانه ثم كل هذا ما هو المطلوب لا
اقسم بهذا الامر العظيم. والله يقول وتعاونوا البر والتقوى. ويقول سبحانه وتواصوا بالحق وتواصوا ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله
طلبونا اولئك سيرحمهم الله ان الله الواجب على المؤمنين وعلى المقلد جميعا التعاون على البر والتقوى والتناصح والتواصي بالحق والتواصي بالصوم حتى يتحقق على زميله باذن الله حتى يتبصروا حتى يعلموا الله عليهم وحتى يعلموا ما
صلى الله عليه والمؤمن ايضا يقوم على اهله ويعلموه من هؤلاء وزوجاته ووالديه وغيرها وغيره من من ومن ال بيتهم خدام العمال والاولياء يعلمون. يبصرهم يدلهم على الخير ويرشدهم اليه ويعزهم من الشر
كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والايام قال تعالى وامضوا هذاك بالصلاة واصطبر عليه قال تعالى والعصر ان الانسان لفيسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وقال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله اجر فانت تدل على الخير روشي تعلم وروى عنه انه قال ان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير فالواجب على الجميع التعاون في هذا الامر العظيم
تعاونا لمن تقوى التواصي بالحق التبقوا في الدين كل انسان يبني المجتمع مع زملاء مع الجلساء في التعليم والدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتناصح يقول النبي صلى الله عليه وسلم النصيحة ابدلوا النصيحة عدلوا النصيحة
ولرسوله ولائمة المسلمين عامة فالواجب التراصي والتعاون على الخير والدعوة اليه اينما كنت واهم شيء هذا القرآن العظيم الله عليكم هو كتاب الله فيه الهدى والندى هو كلام الله سبحانه
فمناسبة غير مقبولة الواجب تدبره وعناية كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مباركا ليتدبروا ضائعا قال تعالى وبشران المسلمين قال عز وجل افلا يتدبرون قرآنا على قوم الخلق ذنب الواجب واحسان هذا الكتاب العظيم واجب حتى تعرف
ما حرم الله حتى تعرف اصل الانبياء والمرسلين وما جرى عليهم وما جرى عليهم الماضية اسأل الله عليك من كتابه العظيم هذه القصص حتى ان من خالف امر الله وتعدى حدوده
فانه على فضل عظيم وسوف يعاقب ان عالم واما انت ودعم امما عاقبهم الله في الدنيا وصاروا الى النار قوم نور قوم طالب وابو شعيب وملوك او موجز لما اعطاه رشد
قاله الرسل ادعوه واولها واتبعه الله الله البحر فالواجب على المكلف ان يحفظ نقمة الله وان يحفظ عقوبة الله وان الى ما اوجب الله وان يجتهد ما حرم الله ابغى فيه الهدى كتاب الله فيه الهدى والنور والواجب والعناية بالقرآن والتدبر والاستفادة منه
تقع ونظر او حفظا المصحف او تدبر وتعقل الله ان هذا القرآن يهديه الذين. قل هو للذين امنوا هنا ورسولا وهذا مع التدبر والتعفن حتى يستفيد المؤمن من الايات والاحاديث وحتى يكون هذا بينة
ومعها العلم لان الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وجميل النجاة تدبروا القرآن تدبروا ما فيهاش من السنة واسأل اهل العلم عما اشكل عليه. وعلى اهل العلم يبين على علماء المسلمين ان يبينوا لغته الناس
هذا هو دين ان يعلموا الناس ويرشدون حتى تقوم الحجة ومن كذب فهو على العلم قال الله جل وعلا ان الذي يكون هذا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس
اولئك عنهم الله والعياذ بالله الا الذين تابوا واخلعوا بينوا. فولانا اتوب عليهم وانت وحدهم قال العلماء يبين وعلى العبد ان يسألوا ويتبصروا هذا هو نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا واياكم في دينه. وان يعيننا واياه من انفسنا. ومن سيئات اعمالنا
انه سبحانه جواد الكريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اشهد احسن الله اليكم فضيلة الشيخ وجعل ما قلتم في ميزان حسناتكم ايها الاخوة الحضور الاسئلة الكبيرة جدا
و بحكم وجود كثير من الشباب من اللغة المجاورة بحضور هذه الدورة المباركة من دول الخليج خاصة فنحاول عذرا طرح الاسئلة الخاصة بهم في المقدمة والى بقي وقت. وسنعود وقتا للاخوة من هذه البلاد
قال السائل يقول هو من خطأ بعمان يقول سماحة الشيخ الواقع حفظه الله تعالى وقع حامد ابن عمي قبل شهرين وكان بصحبته رجل وفي الغضب وهو ابن عم وبينما كان في الطريق في اخر الليل
في الطريق ولكن صاحبه اخاف عليه مواصلة مع علمه ان الطريق فيه منحدرات جديدة وقضاء كثيف لا يستطيعون الرؤية وفجأة في الطريق بعدما استجاب عبدي للرجل لم يستطع عبدي السيطرة على السيارة في الجبل المتفادي الشديد وعندها
السيارة لم يرد عني صاحبه ولد. وعندما بحث عنهم وجد الرجل هذه السيارة. وقد راق الحياة والاذن به بعض الاحتفال الكبير انه فتح باب اه وقفت من السيارة وخصوصا بعد ما وصلت مفتوحة فماذا يكون فماذا عني بعد ما دفعت شركة التأمين الدية
جاء الرجل في الحكم اذا كان في السيارة ام لا عند المحكمة نسأل الله ان يوفق المحكمة وهذا يقول فضيلة الشيخ سؤالنا هو باليمن الواحد من فضائل كثيرة ولهم خط في طالب العلم والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم
قنوات فضيلتكم كلمة تحج وافتكروا فيه شباب اهل اليمن خصوصا على طلب العلم وجزاكم الله خيرا الواجب على جميع الشباب تفقه في الدين والتعلم وعلى الجهود والشيبة والشيبان ايضا طلاب العلم واجب هذا الشيخ والشام والجهل على الجميع وعلى الرجال والنساء
حتى يعلموا ما الله وينتهوا عن ما حرم الله. وحتى يستطيعوا ان يؤدوا ما اوجب الله عليه. مخلوق لعباد الله. فلابد ان يتعلموا ويتفقهوا حتى الى الله وينهو عن ما حرم الله. واليمن بالخصوصية عليهم واجب اهله
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما يزداد فقط وان يتعلموا وما حرم الله العلم لابد من العلماء المعروفين بالعقيدة الطيبة والعلم والفظل حتى يتعلم عليه لو من الصبح وطلب العلم والتفقه في الدين
يقول الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يخصه بالدين والله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويقوى الاصل ان الانسان الذي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
الواجب والتعلم والتفقه في الدين على اهل اليمن وعلى غيرهم. وعلى ان نجد على غيرهم وعلى اهل الحجاز وعلى غيرهم وعلى اهل الشام وعلى غيرهم وعلى وعلى عينه وعلى جميع اهل الارض
الواجب على جميع اهل الارض من الجن والانس ان يتعلم ويتنبه بالدين وذلك من طريق القرآن الكريم ومن طريق السنة الصحيحة هدي النبي صلى الله عليه وسلم العلم العلم من طريقة الكتاب والسنة هذا هو العلم. فعليه ان يتعلم من القرآن ويتدبروه ويتعقلوه. ويتواصوا به ويتناثروا فيه
مع ما صح من السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين في البخاري ومسلم لابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه في مسند احمد رحمه الله رحمه الله كتب الشافعي رحمه
لابي حنيفة رحمه الله الائمة الاخرين عليه ان يتعلم هي مجموعة في حفظ الله هذه المجموعة موجودة مجموعة الحديث الصحيح المبين فالمؤمن يتعلم من الفقر اهل العلم ومن احسن ما كتب في السنة بلوغ المنام جيد
كتاب جيد وملتقى للشيخ تعين طالب العلم خلاص القرى الاصيل. القرآن العظيم ثم السنة سيتعلم ويتبسط ويسأل اهل العلم يقصد اهل العلم يسأله ويحضر حلقاتهم حتى يستفيد هنا في المملكة وفي اليمن وفي الشام وفي كل مكان
يسأل عن عن السنة عن علماء السنة لا من هب ودب علماء السنة التوحيد الايمان عن العقيدة الطيبة حتى يدوس عليهم حتى يتعلم عليهم وفي اليمن معلمون بحمد الله من الخير معروفين بالعقيدة الطيبة يقصدهم ويتعلم عليهم مثل الشيخ عبدالمجيد الزنزاني مثل الشيخ المقبول
الوادي جماعة اهل العلم هناك وممن درسوا في الجامعة الاسلامية في المدينة وممن درسوا في جامعة ام القرى هناك جماعة من اهل العلم من الدعاة الى الله في اليمن لابد اذا سأل عنه وجده ان يتعلم ويتبسط حتى يكون على بينة حتى اذا ينفع اهله ينفع اولاده وجيرانه ويعلمهم ويوصيهم
طيب الناس لان الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فعلى جميع من كان عنده علم ان يتعاون مع اخوانه في نادي اليمن او بالسعودية في الحجاز في جنوب المملكة في شمالها في
كان بمصر الاردن بالعراق في باكستان في اي مكان يتعلم ويعلم على العمل يتفقه في الدين ويسأل هذا هو واجب الجميع كله خلقوا ليعبدوا الله ولا سبيل الى هذه العباد الا بالله ثم بالتفقه في الدين والتعلم والتبصر
نسأل الله جميع الهداية الارض يقول سماحة الشيخ اه نحن طلبة العلم التشاديين نسافر ونرجع لاقامة دورات تعليمية في عدة مناطق البلاد. والسؤال اثناء ذلك المبادرة ايضا في المساجد من الصوفية ان نصلي خلفه ثم نعيد الصلاة ام لا نصلي معهم وعلما باننا اذا لم نصلي قدرهم
في بعض المناطق قد تمنعوا من اقامة الدورات التعليمية عندهم وجزاكم الله عنا وعن خير الجزاء الصوفية نسبا وهي الاولياء ويدعونهم من دون الله او لا يصلحون وقسم البالي عندهم بعض البدع وبعض المعاصي من هؤلاء يصلى عليه
الطيبة بالكلام الطيب حتى يستفيد الانسان من لا توجيه وحتى يستفيد الناس منه يرزق بهم ويعلمهم ويوجدهم ويعلم الناس حتى يستفيد الناس منهم. اما من عرف الكفر دعاء الاولياء والاستغاثة بالاموات ان لا يصلح خلف هذا كافر
هو وان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج مع محسن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة يقول هذا السائل الذي اراد اريد كلمتين للشيخ حفظه الله تعالى حول هذا الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من فرج عن مصر كربة من كرات الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن شجر مسلما ستره الله الدنيا والاخرة. ومن يسر على المحسن يسر الله عليه في الدنيا والاخرة
والله حديث صحيح وهو مسلم صحيح وهذا من القربات العظيمة والمسلم يفرج عن هذه الغربة ليه يقضي دينه هدية ينتفع بها بالصدقة عليه بالشفاعة له كل هذا من اسباب الخير ومن تغيير الكروبات وصاحبه مأجور سواء اعطى هدية او صدقة او قرضا او شفاء له شفاعة
كل ذلك من غير عظيم في غوائبين ليس في حاجته ليه الى غير هذا من وجوه الخير او التعوذ والتقوى لان الله يقول وتعاون مع البر والتقوى فاذا فرض حرمة اخيه في قرض او هدية او صدقة او شفاعة فهو له غفلة
يوم القيامة لذلك المؤمن من فرج عن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب موتها ومن يسر على معسر يسر الله في الدنيا والاخرة ومن جا فهو مرسد عورته
دينية او مأجور او هشية واعظمها فيه فاذا كتب معصية امرأها عليه عبادة عظيمة وغربة عظيمة ومنفعة عظيمة لاخيه واذا جدت العورة باللباس لكانت الايمان اللباس واعطاك قد اتى خيرا عظيما
قال يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة طلبة قادمة بحضور المقام في هذا المسجد ان شاء الله. فهذا الفصل في هذه الفترة اذا كنتم ناوين الاقامة اكثر من اربعة ايام عليكم الاثم اتذكر يا ولدي
واذا كنتم انما لقويتم يومين او ثلاثة واربعة فقط وتسافرون فلكم القصر ولكم الإسلام ولهم ان تتموا مع اخوانكم في المساجد يتمون اخوانكم المشاكل مم وهذا يقول سماحة الشيخ نحن نأمل ان تكون في هذا الامر. بارك الله فيكم اذا لم يستطع الانسان طلب العلم في بلده. فهل يجب عليه
نعم يجب يلزمه ان ينتقل الى البلد يقول لا نكون في بلد يتعلموا عليه يلزمه الانتقال المستطاع او لم يستطع من طريق الحق عن طريق ويقول فضيلة الشيخ ظهرت في الاونة الاخيرة حروب تباع في الصيدليات يزعمون انها مقوية الجماع. فما حكم تناولها؟ جزاكم الله
لا حرج يقوى بها نشاطه في اهله حاجة لان ما فيها محلوق ما فيها محلوق اما اذا كان نجسة وبشرة لا لا امريكا عشرين لا تشكل ولا ناجح عباد الله والاصل السلامة ان اذا علمنا في هذا
وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع الانسان المحنطة للحيوانات مثلا في المنزل امال اما المغرب يوجد مكتبة في مسجد وعنده مكتبة فيها بعض الكتب التي تحوي على بعض السور. والمكتب موجودة داخل المسجد فهل يجب ضبط الصور
تعليقها اما في اشكال مطبقة فلا هو بسهل واذا وهذا يقول سمحت الشيخ نبقى في هذه الدورة في بعض الاحيان في المسجد من بعد العصر الى بعد العشاء. فهل لي اني ذلك كتابا
اننا وهذا يقول فضيلة الشيخ ما حكم تأجيل المحلات على محل الذي يحلق البحار وان يلزم المسلم ان يشترط على مستأجر دار الا يقع في الشأن فهذا لا يؤجل على من
واذا ان نحله من دون رضاه فلا يضر ندم عليه فلذلك من عرف انه لا يعذر عمله مثل يقول سماحة الشيخ في بعض الصحف والمجلات المحلية والخارجية امامكم حول ذلك
جزاكم الله خيرا. النصيحة في عدم الجواز لان خطر عظيم من جهة الدخول في دين المشركين ورواد افعالهم وتساهل بالمعاصي. وحضور المنكرات قد يقع في شر عظيم عليه الصلاة والسلام
الا للضرورة العباد مع معه حتى يتعاون مع نور الخير افضل العلم عنده علم وبصيرة يدعو الى الله ويعلم الناس الخير وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم التزكية بعقد الرسول
لا يجوز عبد الرسول ولا عبد النبي ولا عبد الكعبة فلا يبغى العبد الكعبة ولا عبد النبي ولا عبد الرسول ولا عبد ادم ولا عبد محمد هذا نهج فبيدل عنه الله
يعبد لله وهذا يقول سماحة الشيخ اه ابوه شيعي فهذه يجوز ان يزوره هو واخوته للنصيحة للنصيحة والتوجيه للخير والتعاون على البر والتقوى وان يحذر النصيحة والتوجيه هذا امر مطلوب الله قال في كافرين وصاحبهما في الدنيا معروف
لكن اذا كان يخشى الفتنة وان اذا زار الزموه بانهم عليه من الباطل فلا وهذا يقول فصنعت الشيخ فجوة يكافح السحرة الاخيرة ففي بيته قضى على هؤلاء واحسن الله اليكم. ايش
وكان يقول سماحة الشيخ كبر السحر او السحرة والكعنة في الاونة الاخيرة فكيف يمكن القضاء على هؤلاء؟ واحسن الله اليكم هيئات كاهنا او ساحرا او عواقا او مشعوذا من يظهر منهم
يخاف من الجن وشعبنا يرفع امره المحاكم وبين الهيئات والى امارات البلد حتى يقضى عليه حتى بهم امر الله امر الله ولا يوجد شيئا ولا يجاهنون تتبعهم والرفع عنهم لان مضرتهم عظيمة
الواجب العنابي يقول سماحة الشيخ كما تعلمون حفظكم الله او تحاقوا ضد المرأة المسلمة مؤامرات او مؤامرات لافسادها وابعادها عن دينها كما ترون وفقكم الله الواجب على كل يوم من ايام يعلمها وينصحها ويحذرها من ان تلفظ الادعاءات المضلين
صحوا عننا ربنا لابد من النصيحة واستعون بالبر والتقوى فما ينفع الرجالة وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم البيع اما في التأجيل المنتهي بالتمديد هذا فيه شبهة تجنب ولما يشتري انبياء يشتري يبيع فيها
وهذا ليس سماحة الشيخ ما هو الواجب في صلاة المتنفلين للمختبر ما هو الواجب في صلاة المتنفل للمغترب ها لا حرج مع النبي صلى الله عليه وسلم والعشاء ثم يصلي باصحابه
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثم يصلي نافلة اذاعة الحاجة الى هذا كما نعمل ثم ذهب الى ومحمد المقصود لا حرج يكون الامام متنفلا والمأمومون هذا هو الصواب لا حرج في ذلك
يقول سماحة الشيخ بعض الشركات في هذه الايام تروي عن تأثير صحي بان يدفع الشخص مائة ريال منذ او في السنة ويتم العلاج حتى قيمة مئتين وخمسين الف ريال وجزاكم الله خيرا
ولا يجوز يضع كل شهر كذا وكل شهر كذا قد يحتاج الى علاج كثير. وقد لا يحتاج الى علاج للحكومات على جنب التأمين التجاري وهذا يقول رجل رحل باولاده في العمرة ولكنهم اتعبوه
رجل رحب باولاده الى العمرة ولكن وهم يقدموا مناسك اتعبوه ولم يكن به مناسك وسافر الى الذي منذ ثلاثة سنين فماذا عليه الان وجزاكم الله خيرا اذا كان غدا رمى عنه ان يكمله
لكن قد احرم عنه ان يكمل يعود الى مكة ويكمل قل لي عشان احرم عنه اما اذا كان هم الذين يلزمهم المسلمون لانهم غير مخلفين اما اذا كان صغير نوعان من القرآن دون السنة نهى عنها هذا يكمل
كمل الحج والعمرة وهذا يقول سماحة الشيخ هل العمل شرط في صحة الايمان ام هنا بالتفصيل ان نعبد الله وحده ولابد ان يؤدي المنهج فاذا من يؤدي الفرائض او لم يؤدي او يقيم بعض المناهج
من ترك الصلاة كفر على الصحيح واما ترك الزكاة او ترك الصيام وترك الحج مع الاستطاعة المعصية كبيرة من الكبائر وهكذا عظم الزنا ومن المعاصي والكبائر. لكنه مكذب لله والسلام
واذا فعل للاموات النجوم حلال لانه مكذب لله سماحة الشيخ يقول احد من عمران يطير في العقيدة. وهذا اجماع ليس بصحيح يحتاج اليه العقيدة وغير العقيدة كم؟ في العقيدة هو غير قادر
هذه البعضية لا يحتاج بكلامهم لانهم اهل بدعة هم نسأل الله لنا ولهم الهداية وهذا يقول سماحة الوالد ما هي المفتوحة التي تنطقون بحفظها وجزاكم الله خيرا اول شيء القرآن ننصح بحفظ القرآن والعناية بالقرآن
واكرام التلاوة بين السنة وحفظه يكثر من تلاوة النظر لان كتاب الله فيه الهدى والنور ثم ننصح بكتب العقيدة كتب العقيدة ما يعينه على فهمه في العقيدة الصحيحة كتاب التوحيد
وقواعد الاربعة رحمه الله مثل عقيدة الاسلام ابن تيمية من الصحابي رحمهم الله مطالعة الوليعة كتاب التوحيد في العقيدة وفي الحديث هذان كتابا عظيما عظيم وبلوغ جميع الاحكام فانصح بحفظهما
ومنتقى فوق الحمد لله فاوصي بهديه وهكذا الاخبار النووية اوصي بحفظها خمسين مهمة من جوامع الكذب وفي اللغة العربية هي باللغة العربية الاصطلاح نعم سماحة الشيخ قال لو سماحة الشيخ الحبيب ان من الناس لوقفتم على الله فهل من كل احد يقسم على الله
اذا اقسم مصلحة المسلمين ومن رجاء من الله ان يكتب قسمه لا بأس لكن ترك ذلك اولى واحد فرض ذلك او الارواح والله لا ينصرون ويهزمهم الله في الحقيقة والله
فيا اخوانا الله اولياءه هذا كله الحق والله يا رسول الله جنده كله حق لان الله وعد بذلك يقول سماحة الوالد اشهد الله على حبك فيه. رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا
العلماء العظمى فيها الا ذكر الله تعالى وما والاه. وعائلة المتعلمات. ما صحة الحديث وما معناه؟ واهل العلوم الدنيوية المباحة وجزاكم الله خيرا الاجابة في المساجد ان ذكر الله سبحانه ووالاه من طاعة الله وعالما ومتعلما
على ما يقع النا في دينهم ومتعلما لا يقع في دينه وهكذا من تعلم ما ينفعه في الدنيا هذا هوما الموت والا فغلب الدنيا مجموع ملمومة في منافسة الدنيا والحرص على الدنيا وكل هذا ملهوف
الا ذكر الله ومن والاه التعلم والتفقه في الدين وتعلم ما ينفع من الصناعات وغيرها ينفع الله بالمسلمين. وهكذا العالم الذي يدعو الناس والمتعلم فهذا يقول سماحة الشيخ قضية التأمين على السيارة ولكن بدفع قبل قليل للشركة التي تقوم التي تقوم بتنفيذ تقدم الكلام
ماشي ولا يجوز تأمين اذا اردت يعالج ولا يرضي الله. نعم ويقول رجل يستمع الاغاني وعند ركب الدش توجه الى لا يجوز ثم صاحب الاغاني والدستور المرأة معها على خطأ ان يضلها
يقول فضيلة الشيخ نحن موفقون نتحدث عن اخطاء بعض الموظفين في الادارة. ونتحدث ايضا عن هذا الجائز المحافظة طيب يقول سماحة الشيخ نحن موظفون نتحدث عن اخطاء بعض الادارة. ونتحدث ايضا عن المدير قال هذا جائز طريقة محرمة
هذا فيه بعض الناس للتناسق هذا لا بأس اما سواء مثير ولا غير؟ الغيبة والله له ولا يتبعهم بعضا ويتحدث الانسان قصدك فلان يتأخر وفلان كذا فلان كذا كان يغادر
انصح اهلك انصح ان يتأخر مشان يهود من قبل الدوام كان يتعاطى الخبر ويجلس مجال التهم عنصر. اما من تكلم في عرضه بما ستره الله عليه الا اذا كان لقضاء نفسه يتظاهر بالمعاصي في الاسواق وبين الناس هذا لا غير له. نسأل الله العافية
علما بان ام لا هذا في تفصيل كان مع العلم والبصيرة معه لان الابل له جاء يعلمها ويوجدها يوجهها الى غيره. اما عامة الناس ليشاهدونا لان بلاد المشركين فيها الخطر العظيم
يقول انا بريء من المشركين من المشركين واذا ينصح الا يشاء ويبقى في بلد وهذا يقول سماحة الوالد ايهما افضل السفر مع الاخوة التشاديين من اهل جعفر وتعليم الناس العقيدة الصحيحة؟ المقام في هذا المسجد علما بهذا
ايها الاخوة يكونوا قبل انتهاء هذه الدورة اذا كان المشاعر عنده علم يستطيع ان يعلم الناس يعلم الناس اما اذا كان ما عنده ان العلم والبصيرة يستطيع ان يعلم الناس الناس فلا بأس جابر
اهدانا الله جل وعلا امرنا بالدعوة. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على الرسول والله يقول ادعو الى سبيل ربك لاننا في حاجة الى الدعاء. اذا كان عنده علم وبصيرة وسافر بهذا على لا على نفسه ولا
يلا يقول سماحة الشيخ احفظنا شخص حافظ بكتاب الله عز وجل يدرس اولادنا وراقبوه على جماعة المسجد الا ان جماعة المسجد يتأخرون عن ذكراتهم ايوة يقول سماحة الشيخ احفظنا شرقا حافظا لكتاب الله الذي شر اولادنا وراثوه على جماعة المسجد. الا ان جماعة المسجد
وهذا قول سماحة الوالد هل دعاء ختم القرآن صحيح ربعة الملايين وورد في بعض الصلاة او ابدا عمان يقول لو ان حاكما افضل امرا في ان لا يتعدى بعض المرأة عن الفين ريال عمرانية
امتثال اوامر تعاون على الخير اولى اعانة بعض الفقراء على الزواج خشيا لانقاذ العوانس من البيوت اذ رغم ولي الامر ينبغي الموافقة على هذا بما فيه من المصلحة العظيمة للرجال والنساء
يقول يخشى عليه الناس لان وجود المرأة في البيت ما عندها حد فقط فهذا افضل من السلامة وعدم الخلوة وحدها هذا خطأ عظيم ولابد حتى لا وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم كتابة بعض سور القرآن على لوحات وتحديد
ما عندي شيء بعض اهل العلم يمنع ذلك ولكن لا وعنده زائدة يقرأ ويستفيد من القرآن اما اما اذا كان ذلك يقرأ هذا معلق يقرأ القرآن او يقرأ احاديث او فوائد
لمجلس او المكتب للتأكيد والفائدة فلا بأس وهذا يقول انتشر في هذه الايام ان الكفر لا يكون الا بالجحوش. اي الجحود القلب اما ما يسمى الركن العملي وفقكم الله هذا غلط هذا غلط
وهو لا يقوم بالعلم والقول والعقيدة والشرك هذا يكون بالقول وبالتقاد وبالشرك كله سيكون ومن احب الله وسب رسوله وجعل معه من الاموات او الاستغاثة بالاموات كفر بالقوم ومن سجد لغير الله او ركع لغير الله وتقرب الى الاموات او من الجن كفر بالفعل
ومازال ما اذن لله كفر بالفعل وهكذا من اتخذ ان غير الله يجعله يضر من الله او اعتقد الناس لا بأس به وان سب الدين لا بأس به كفر وان لم يقال. يعني نسيته
او اعتقد ان دعاء الاموات والصالحين لا بأس به كفر وهكذا ما شك في ذلك ان الله على عرش العرش او شك في وجوب الصلاة او شك في وجوب صيام رمضان كفر بالشك
ان شاء الله موجود وعمل وعقيدة وشكل ان شاء الله تعالى قال يقول سماحة الوالد انتشرت بين بعض الشباب في اللحظة الاخيرة حول ما فوق الاذنين الى الرأس الى الشعر من القلب. فهل من توجيه في ذلك وجزاكم الله خيرا
اخي السائل يقول سماحة الله انتشر في هذه الايام بين بعض الشباب تلاوة اخيرة انهم يحذفون بعض من فوق كل ميت الى اخر الباقي مما رزقه كل كما رغم او يدعه كله
الذين ما برأ فزعا لبعض الصبيان قال لا بأس وكان فيها الشبه في اعداء الله لا من شبه بقوم فهم وهذا هو سماحة قول الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا كله
نص الك ولا يجوز ان تكون اسفل من الكعبة وهذا يقول سماحة الوالد من الاعمال تشرف بصحة الايمان ام هي شر كمال وجزاكم الله خير. وبعضها حضور كمال الله الله العمل
وبعضها ويزكي هذا الكلام يصوم رمضان واجب من اعظم الواجبات يجعل المرء المعاصي من كمال الايمان ولو عصى لو زلمة او شرب الخمر ما لكن يكون نفخ اي نعم وهكذا اذا تاب اخاه عليه الصلاة والسلام وهكذا يكون ناقص الايمان وهكذا اذا
حلقة لله وقصرها يكون نخلة انها ضعيفة الايمان ولا وهكذا فضيلة وهذا سائل من الامارات سماحة الشيخ خرج عندنا في الاونة الاخيرة يعقبنا دوما بالاختيار في الجامعات مستفيدين من اختيار حبيبهم
اه وما حكم ذلك؟ جزاك الله خيرا هذا غلط منكر حلقات العلم وسيلة الى الشر والفساد و النظرات الضارة ومواعيد اما طواف ما ضروري ما في ولا حرج في ذلك ولان سعة ثم تنفر
جاء ثم قال في عمرة السائل يقول ما حكم تدريس المرأة للشباب في المرحلة الابتدائية؟ اي تكون اعمارهم ما بين الخامسة الى العشر الناس دارت المرأة الشبهة الشباب لهم الرجال
نقول لهم السبع سنين ومضى خمس سنين ولا ربعة وعشرين ساعة المقصود الرجال للنساء ورجال للرجال هذا عنوان يقول ابن عمر هل اذا لم يستطع الوفاء هل عليه كفاء يبغى فيه المدح حتى يشرب لان هذا الرجل يصوم كذا او يتصدق بكذا يبقى
يبقى فيه هل الافضل لطالب العلم ان على احد المدارس ام بدراسة كتاب في كتب الاحكام نبدأ اولا بالعقيدة والعقيدة مثل ما قدم عندك حديث والامراء الموفق ايه وهذا يقول سماحة الوالد قال كل سنة يحافظ عليها المسلم ويداوم عليها الى ما يقضيها وجزاكم الله خيرا. يقينا
والا السنة صلي في النهار سنة الظهر اذا مات قبل الصلاة يصليها بعد الصلاة وشيء ما جاء في السنة وسنة هذا محلها وهذه السائلة تقول من كل شهر يوم واحد. ولكنها بعد ان شفيت نفسي
فماذا تفعل؟ علما بانها الان كبيرة في السن عليها النزول واذا واذا عجزت سقطت الحمد لله وهذا يقول سماحة الوالد اشيدك على حب كثير ويقول هل يمكن ايها العلم بدون ان الاخوة يأخذوا مني وقتا وكذلك يحتاجوا الى
حفظكم الله العلة والتعلم هو اكبر واذا ما بيشرب يتعلمه يتلقه هذه ما اوجب الله عليه. والحمد لله ولو ما حفظ وجود ما دام يحفظ الواجبات والمحرمات الذي يجب عليه فالحمد لله
يحفظها هذا من وهذا يقول سماحة الشيخ ما حكم الشراء في مسابقات الصحف؟ وشراء الصحف ذاتها الظاهرة ايوة يقول سماحة الشيخ ما حكم الافتراء في مسابقات الصحف؟ وشروط وشراء الصحف من اجل المسابقة ما يطلع
وهذه يقول سماحة الشيخ من المعروف ان اخر درجات كافية القلب زوج وتعريف التعريف وايجاد القلب فيكون انكار القلب وما هي كيفية انشار القلب؟ لان الكثير وانا منهم يجهل ذلك فالله يراك
اولا ثم لسانه ثم قلبه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير به اذا استطاع مثل الانير مثل الهيئة مع اولاده فان لم يستطع انكر بلسانه
هذا لا يجوز هذا ما هذا واجب يعلمه. هذا واجب هذا لا يجوز يعلمون ان هذا منكر منكر لا يحضر المنكر اذا حضرهم وسكت لنصاغر سريعا فاذا لم يستطع ايجار منكر فرغ مجلسه
لقول الله جل جل وعلا فلا تقل مع القوم الظالمين اذا لم يشرب او ما سمعوا له انكروا ولم يستجيبوا وهذا يقول سماحة الوالد ما حكم مشاركة المسلمين في اعياد النصارى؟ وجزاكم الله خيرا
هذا لا يجوز هذا من من اسباب الشرك ووسائل الستر اي مشاكر في اعيادهم لا في اعياد الموالد ولا غيره بل يجب الحذر من ذلك نسأل الله العافية كلمة ايها الاخوة احب ان اختم بهذا اللقاء وهي ان فضيلة الشيخ عبد الله عبد الرحمن حفظه الله تعالى
بحضور مثل هذه اللقاءات. وقد رحمه الله تعالى سماحة الشيخ كثير من الاخوة جميعا مع تمنياتنا تقبل الله منا ومنكم جميعا. بارك الله