1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى على اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم حدثني سهيل بن حرب وهو ابو خيثمة النسائي من الحفاظ الاثبات

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد الزهري. قال حدثنا ابي اي ابراهيم بن سعد ابن ابراهيم الزهري. وكلاهما سقتان جليلان. قال عن ابن شهاب وهو محمدكم مسلم ابن شهاب القرشي الزهري وهو امام جليل. قال عن عطاء ابن يزيد الليث

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
وهو ثقة قال عن حمران مولى عثمان تقدم لنا حمران بن ابان. انه عثمان اي بن عفان رضي الله عنه دعا باناء فافرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما وتقدم لنا ان غسل الكفين في بداية الوضوء ان ذلك سنة

4
00:01:30.000 --> 00:01:52.250
من السنن وليس بواجب الا للقائم من نوم الليل فانه يجب عليه لامر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك قال ثم ادخل يمينه في الاناء. اي غرف بيمينه. فمضمض واستنز

5
00:01:52.250 --> 00:02:20.500
اصابة وجاء انه فعل ذلك ثلاثا في حديث عثمان نفسه نعم هو تقدم لنا ان المظمظة والاستنثار السنة فيهما نعم ان لا يفصل بين المظمقة والاستنثار. وانما في غوثة واحدة يتمظمظ ويستنشق. والثانية والثالثة

6
00:02:20.500 --> 00:02:55.750
وهما واجبان من واجبات الوضوء قال ثم غسل وجهه ثلاث مرات من منابت الشعر الى اسفل الى الذكر وعم بداية الاذن اليمنى الى اليسرى. يعني وجه كاملا قال ويديه الى المرفقين ثلاث مرات. وينبغي للانسان ان ينتبه في غسل اليدين الى المرفقين

7
00:02:55.750 --> 00:03:17.950
هو اولا ان يدخل المرفق ولذا في حديث ابي هريرة حتى اشرع في العضد نعم وان يغسل كفه لان بعض الناس قد يظن انه عندما غسل كفيه في البداية كان هذا كافيا من غسل كفيه مرة

8
00:03:17.950 --> 00:03:38.350
لا غسل اليد لابد من اطراف الاصابع الى ان يرفق يكون المرفق داخل نعم الى ان يشرع في العضد. نعم. وغسلهما ثلاثا هذا سنة وانما الواجب في كل اعضاء الوضوء

9
00:03:38.350 --> 00:04:10.250
مرة واحدة قال ثم مسح برأسه ومسحه عليه الصلاة والسلام برأسه مرة واحدة لا يسن ان تكون المسح وانما مرة واحدة. يبدأ بمقدم رأسه الى المؤخرة ثم يرجع نعم يعمم رأسه بالمسح لا يكتفي بان يمسح اجزاء من رأسه لا وانما يعمم

10
00:04:10.550 --> 00:04:34.700
قال ثم غسل رجليه ثلاث مرات. طبعا الى الكعبين. يكون الكعب داخل نعم في الغش  قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى

11
00:04:34.700 --> 00:04:54.700
صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. وتقدم لنا بالامس ان الرسول عليه الصلاة والسلام اشترط ثلاثة شروط لغفران الذنوب. اولا ان يتوضأ كما توضأ صلى الله عليه وسلم

12
00:04:54.700 --> 00:05:14.700
ونسأل الله ان يرزقنا اتباع سنته في كل شيء. عليه الصلاة والسلام امين يا رب العالمين والامر الثاني هو ان ان يصلي ركعتين. والامر الثالث ان يقبل في هاتين الركعتين بوجه

13
00:05:14.700 --> 00:05:44.550
على ربه سبحانه وتعالى. يعني لا ينشغل بامور اخرى خارج الصلاة غفر عندئذ يغفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد وعثمان ابن محمد ابن شيبة وتقدم لنا ان قتيبة بن سعيد هو الثقفي وهو ثقة سبت وعثمان ثقة حافظ قال واسحاق ابن

14
00:05:44.550 --> 00:06:14.550
ابراهيم الحنظلي المعروف باسحاق وكما قال الامام ابن تيمية عن اسحاق قال يعدل بالشافعي احمد يعني هو عديل ومن نظراء الشافعي وهو ايضا من نظراء احمد. قال واللفظ قتيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا. وهذا من دقة الامام مسلم

15
00:06:14.550 --> 00:06:36.850
ما تقدم هنا قد روى الحديث عن ثلاثة اسحاق قال اخبرنا والاخران قال حدثنا فبين ذلك مسلم وقال الاخران حدثنا اي كلهم قالوا حدثنا واسحاق يقول اخبرنا جبير. وجرير هو ابن

16
00:06:36.850 --> 00:06:56.850
عبد الحميد الظبي وهو ثقة جليل قال عن هشام بن عروة ابن الزبير وهشام ابن عروة وهشام ابن عروة ثقة جليل وهو من صغار التابعين. توفي عام ستة واربعين ومئة. قال عن ابيه اي عروة ابن الزبير

17
00:06:56.850 --> 00:07:26.850
رضي الله تعالى عن ابيه الزبير ابن العوام وعروة من التابعين ومن علماء التابعين قال الحمران مولى عثمان قال سمعت عثمان بن عفان وهو بفناء المسجد المساحة المسجد ليس داخله وانما بالفناء خارج. فجاءه المؤذن عند العصر فدعا بوضوء جاء المؤذن

18
00:07:26.850 --> 00:07:55.450
يعني للصلاة فدعا بوضوء فتوضأ دعا بوضوء بالفتح اي بالماء واما بالظم اي الفعل. فدعا بوضوء اي بماء. فتوضأ. ثم قال والله لاحدثنكم حديثا والله لاحدثنكم حديثا لولا اية في كتاب الله ما حدثتكم

19
00:07:55.600 --> 00:08:20.450
ما هي هذه الاية يا شيخ اسلام؟ لم يذكرها هنا ان الذين يكتمون ما نعم. وان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى. نعم. فكتموا ما كتمان العلم لا يجوز. نعم. لتبيننه للناس. نعم ممكن ان يدخل عضوة يقول ان الذين يكتمون ما انزلنا من

20
00:08:20.450 --> 00:08:49.950
والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون نعوذ بالله. قال لعل الاستاذ محمود الشاعر ينتبه. قال لا يتوضأ رجل مسلم فيحسن الوضوء يعني هنا اشترط عليه الصلاة والسلام احسان الوضوء. فيصلي صلاة الا غفر له ما

21
00:08:49.950 --> 00:09:09.950
انه وبين الصلاة التي تليها. نسأل الله من فضله. فالوضوء والصلاة كفارة كفارة للذنوب قال وحدثناه ابو كريب وهو محمد ابن العلا الهمداني. ثقة حافظ قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن

22
00:09:09.950 --> 00:09:29.950
اسامة حاء قال وحدثنا حماد بن اسامة القرشي الكوفي قال وحدثنا زهير بن حرب وتقدم ام انهن سائي؟ قال وابو كليب محمد ابن العلا قالا حدثنا وكيع. وكيع ابن الجواح هو قاسي وهو

23
00:09:29.950 --> 00:09:59.950
امام حاء وحدثنا ابن ابي عمر وابن ابي عمر العدن المكي وهو ثقة جليل قال حدثنا سفيان اي بن عيينة جميعا اي ابو اسامة ووكيل وسفيان كلهم عن هشام بن عوة بهذا الاسناد وفي حديث ابي اسامة قال فيحسن وضوءه

24
00:09:59.950 --> 00:10:27.750
ثم يصلي المكتوبة الا غفر له ما بين الصلاتين قال وحدثنا زهير بن حرب قال حدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثني ابي وتقدم يعقوب ابن ابراهيم بن سعد قال عن صالح اي بن كيسان البدني وهو ثقة. قال قال ابن شهاب ولكن

25
00:10:27.750 --> 00:10:57.750
يحدث عن حمران انه قال فلما توضأ عثمان قال والله لاحدث حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه. يعني لولا الامر من الله عز وجل ورسوله بالتحديث ونشر العلم والا كان لنا ما حدثتكم يعني انا في غنى عن التحديث

26
00:10:57.750 --> 00:11:22.850
نعم يعني يخشى من عاقبة هذا الشيء يخشى من عاقبة هذا الشيء لان الذي يحدث لابد ماذا نعم لابد ان يكون نعم ضابطا لما حدث به قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه

27
00:11:22.850 --> 00:11:42.850
ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي تليها. قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى الى قوله اللاعنون. الاية التي في سورة البقرة

28
00:11:42.850 --> 00:12:00.400
نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. امين