1 00:00:00.500 --> 00:00:33.300 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين 2 00:00:35.350 --> 00:01:04.450 اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله كرام ولابنائنا الاعزاء في ذهاب جامعة الملك سعود رحمه الله للتناصح والتواصي بالحق 3 00:01:05.300 --> 00:01:35.200 وبيان فضل العلم واهله والترهيب في طلبه ونشره بين الناس واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا جميعا وسائر المسلمين الفقه في دينه 4 00:01:35.450 --> 00:02:11.500 وثبات عليه والنصح له ولعباده والسلامة من اسباب غضبه كما اشكر اخواني القائمين على هذه الجامعة وعلى رأسهم صاحب الفضيلة معالم مدير الجامعة الشيخ احمد الظبيب على هذه الدعوة واسأل الله جل وعلا ان يبارك في جهود الجميع 5 00:02:11.750 --> 00:02:33.900 وان يعيدهم على كل خير وان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين الصالحين المصلحين وان يبارك في هذه الجامعة وان ينفع بها العباد والبلاد وان يوفق القائمين عليها لكل ما فيه رضاه ولكل ما فيه صلاح عباده في العاجل والعاجل 6 00:02:34.750 --> 00:03:04.000 انه جل وعلا جواد كريم اما عنوان الكلمة فقد سمعتم العنوان وهو العلم واخلاق اهله العلم فضله معروف قد بين الله جل وعلا في كتابه الكريم فضل العلم والعلماء ورفع شأن العلم والعلماء 7 00:03:04.650 --> 00:03:31.150 في ايات كثيرات وهكذا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام اوضح فضل العلماء والعلماء فمن ذلك قوله جل وعلا في كتابه الكريم شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم 8 00:03:31.200 --> 00:03:58.800 قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم فامان سبحانه بهذه الاية ان اولي العلم يشهدون له بالوحدانية كما شهد لنفسه بذلك وكما شهدت له الملائكة بذلك هكذا العلماء وهم علماء الحق 9 00:04:01.400 --> 00:04:32.850 علماء الهدى العلماء الذين عرفوا دين الله وعرفوا مراده من ارشاد الرسل وانزال الكتب هم الذين شهدوا له بالوحدانية وعلى رأسهم الرسل عليهم الصلاة والسلام والانبياء هم ائمة العلماء وهم قدوة العلماء 10 00:04:37.350 --> 00:04:59.350 العلماء هم خيرة العباد وهم ائمتهم وعلى رأسهم الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام الذين بعثهم الله بالهدى ودين الحق ليرشدوا الناس ويعلموهم ويخرجوهم من الظلمات الى النور بنور الوحي الذي 11 00:04:59.400 --> 00:05:27.100 انزله الله عليهم العلماء والعلم في الكتاب والسنة عند الاطلاق يراد به العلم بالله وبشريعته والعلماء بالله وبشريعته واحكامه وهم الشهداء لله الوهنانية وهم الشهداء لانبيائه بالرسالة وهم الشهداء بالحق 12 00:05:28.850 --> 00:05:49.050 هذه الدنيا وبما اخبر الله به عن شيء عن القيامة. وما يكون فيها وهم الشهداء بذلك ولهذا قال جل وعلا شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة دول العلم قائما بنقص الاية 13 00:05:49.400 --> 00:06:14.650 وهذا فضل عظيم وشرف كبير للعلماء ان يكونوا شهداء لله لوحدانيته وانه اله الحق وانه المعبود بالحق كما شهد نفسه بذلك ومكر ما شهد له الملائكة لذلك ومن القائل جل وعلا 14 00:06:15.350 --> 00:06:34.850 شهد الله انه لا اله الا هو وملائكة ونور العلم. وهو القائل فاعلم انه لا اله الا الله وهو قائل سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وهو القائل جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 15 00:06:35.600 --> 00:06:56.650 وهو القائل سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم فالملائكة واولو العلم يشهد الله بي هذا الحق العظيم الذي اخبر به عن نفسه وشهيدا لنفسه بذلك والرسل الذين هم ائمة العلماء وخاصة العلماء ومقدم العلماء شهدوا له بذلك 16 00:06:59.050 --> 00:07:19.450 وقال عز وجل قل هل يستو لا يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب نبين سبحانه انه لا يستوي هؤلاء وهؤلاء فرق عظيم بين اهل العلم العارفين بالله وبشرعه 17 00:07:19.500 --> 00:07:50.250 والدعاة اليه والى دينه وبين غيرهم فلا يستوي هؤلاء وهؤلاء انما يتذكر اولو الالباب يعني اولو العقول الصحيحة هم لا يتذكرون ويفهمون مراد الله ويعرفون الفرق بين العلماء وغيرهم وقال عز وجل 18 00:07:51.400 --> 00:08:17.100 يا ايها الذين امنوا الى قيام تمتعوا في المجالس نفسه يستحل الله لكم واذا قيل انشدوه انشدوه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ويقول سبحانه في موضع اخر 19 00:08:18.150 --> 00:08:34.900 افمن يعلم ان ما يجري من ربك الحق كمن هو اعمى. انما يتذكر اولو الالباب ثم ذكر وصف العلماء وهم اولو الالباب فقال الذين يوفون بعهد الله ولا ينظرون الميثاق 20 00:08:35.750 --> 00:08:52.850 والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب ولنصره ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزق سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم اول الدار 21 00:08:54.750 --> 00:09:17.300 جنات ان يدفونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يصلون عليه من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار هذه اخلاق اهل العلم هذه صفاتهم صفاتهم العظيمة 22 00:09:17.950 --> 00:09:44.350 انهم يؤمنون بالعهد ولا ينقضون ميثاق ويصلوا ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم شر وعلانية ويخافون سوء الحساب وهم صبروا على الحق هم يقيمون الصلاة وينفقوا مما رزقهم الله سرا وعلانة 23 00:09:44.550 --> 00:10:14.650 ويدرؤون بالحسنة السيئة كل هذه من صفاتهم العظيمة وذكر في موضع اخر انهم هم الذين يخشون الله يعني الخشية الكاملة ولهذا عملوا الاعمال العظيمة التي لا يقوم بها غيرهم ومع ذاك الذي كمال خشيتهم لله. فقال سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء 24 00:10:15.050 --> 00:10:45.600 فالعلماء هم اخشى الناس لله وهم اقوموهم بالحق واصبروهم على تبليغ رسالات الله واصبرهم على الاذى في البلاغ وفي العمل وعلى رأسهم الرسل والانبياء عليهم هم اخشى الناس لله وهم اقومهم بحق الله هم القدوة لبقية العلماء 25 00:10:46.400 --> 00:11:09.000 انما يخشى الله من عباده العلماء وهذا الحصر حصر الكمال كل مؤمن يخشى الله كل المؤمنات تخشى الله ولكن كمال الخشية وتمامها لاهل العلم وعلى رأسهم الرسل عليهم الصلاة والسلام والانبياء 26 00:11:09.100 --> 00:11:32.950 هم اخشى الناس لله وهم اتقى الناس وهم خير الناس وافضل الناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا والله اني لاخشاكم لله واتقى قوله واللفظ الاخر اما والله اني اخشى لاخشاكم لله واعلمكم بما اتقي 27 00:11:35.000 --> 00:11:47.650 لما قاله بعض الصحابة يا رسول الله لسنا مثلك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنب وما تأخر قال صلى الله عليه وسلم اما والله اني لا اخشاكم لله واتقاكم الله 28 00:11:49.750 --> 00:12:15.000 وذلك لما انكر على قوم ارادوا ان يصوموا ولا يفطروا وان يصلوا ولا يناموا والا ينام على فروش وان لا يأكلوا اللحم وان لا يتزوجوا فلما رأى منه هذا الامر الذي فيه 29 00:12:16.400 --> 00:12:40.150 التنطع والغلو والزيادة والمشقة العظيمة قال صلى الله عليه وسلم اما والله اني لاخشاكم لله واتراكم له ولكني اصلي وانام واصوم وافطر وازود النساء واكل اللحم فمن ترك الريب عن سنتي فليس مني 30 00:12:43.250 --> 00:13:04.300 فليس العلم بالغلو والزيادة والتنطع ولكن العلم هو الذي يقتضي اتباع ما شرعه الله والابتعاد عن ما نهى الله عنه والوقوف عند حدود الله قولا وعملا وعقيدة هذا هو العلم 31 00:13:05.350 --> 00:13:31.850 لا غلو ولا جفاء لزيادة ولا نقص لا افراط ولا تفريط هكذا العلم وهكذا الرسل وهكذا اتباعهم علم علم نافع وعمل صالح صدق في العمل جدوا في العمل من دون افراط ومن دون غلو ومن دون تخفيض وجفاء 32 00:13:32.950 --> 00:13:48.150 ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن ريب عن سنتي فليس مني وقال ايضا عليه الصلاة والسلام هلك المتنطعون هذا كالمتنطعون هذاك المتنطعون 33 00:13:48.500 --> 00:14:12.750 الغالي الذي يزيد على ما شرع الله له والعلماء هم ورفض الانبياء كما في الحديث الصحيح اخبر عليه الصلاة ان العلماء هم الانبياء وان الانبياء لم يرهوا دين نارا ولا درهما وانما اهل العلم 34 00:14:13.600 --> 00:14:39.700 ومن اخذه اخذ بالحظ وافي وقال عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن او علمه فالعلما هم الذين عرفوا كتاب الله وعلموه تعلموه وعلموه وعرفوا السنة وغهيبوها ودعوا اليها كما قال جل وعلا 35 00:14:40.200 --> 00:14:58.550 يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا وقال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع 36 00:14:58.950 --> 00:15:24.450 اني تارك فيكم ما لن تضلوا من الصندوق كتاب الله رواه مسلم في الصحيح في رواية اخرى ان الحاكم وغيره كتاب الله وسنتي وفي خطبته في غير خم يقول صلى الله عليه وسلم اني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور 37 00:15:25.450 --> 00:15:51.600 وخدوا بكتاب الله وتمسكوا حث على كتاب الله ورغبته ثم قال واهل بيتي اذكرهم الله في اهل بيتي واذكركم الله في اهل بيتي العلماء هم الذين يخشون الله ويراقبونه ويدعون الى كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام 38 00:15:51.800 --> 00:16:14.050 ويعظمون حرمات الله وينهون عما نهى الله عنه ويأمرون بما امر الله به ويقفون عند حدود الله قولهم اهل العلم فالعلم قال الله وقال رسوله واهلهم الذين يعملون به ويدعون اليه وينشرونه بين الناس 39 00:16:19.100 --> 00:16:40.850 ومن علامات السعادة ومن دلائل الخير التفقه في الدين والتبصر قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق على صحته 40 00:16:42.250 --> 00:16:58.600 ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ويقول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية 41 00:16:58.700 --> 00:17:21.250 او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فالعلم له شأن عظيم واهله ائمة الناس وائمة الدين وائمة الدعوة وائمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وائمة البلاغ عن الله وعن رسله 42 00:17:28.450 --> 00:17:50.550 فالواجب على العالم ان يتقي الله وان يراقبه وان يخشاه سبحانه مم علمه وعمله وفي ابلاغه الناس وفي دعوته الى الحق وان لا تأخذه في الله لومة لائم والا يكتم شيئا مما علمه الله 43 00:17:50.750 --> 00:18:14.400 فينشره بين الناس ويعلم الناس ويصبر على الاذى حتى يبلغ دعوة الله بين عباد الله وعليه ان يحذر من خلق اليهود واشباههم الذين اعطاهم الله العلم فكتموه وباءوا بغضب الله 44 00:18:14.650 --> 00:18:30.900 بسبب ذلك باءوا بغضب على غضب قال جل وعلا ان ليكفون ما انزل الله من كتابه انما يكفون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب 45 00:18:30.950 --> 00:18:55.000 اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللائيلون الا لنثابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ما اخبر سبحانه ان من كتم العلم وهو ملعون بخبثه وبخله وغشه وعدم قيامه بالواجب 46 00:19:01.350 --> 00:19:20.900 والله جل وعلا اوجب على اهل العلم ان يبينوا هذا العلم للناس وان ينشروه بينهم وعلى رأسهم كما تقدم الرسل الرسل بلغوا عليهم الصلاة والسلام بلغوا البلاغ المبين وهكذا اتباعهم 47 00:19:21.450 --> 00:19:37.500 من علماء الحق بلغوا وبينوا ومن حاد عن هذا الطريق فليس منهم على الحقيقة من حاد عن هذا الطريق وكتم الحق فهو باليهود اشبه وليس من اهل العلم بل بما غضب الله عليهم 48 00:19:38.650 --> 00:20:07.950 وان قصر في ذلك فهو على نصيب من مشابهة اليهود بغضب الله وله اجره بما بلغه عن الله وفيما ادى فيه الحق والايمان يزيد وينقص الايمان يزيد وينقص والعلم والعمل 49 00:20:08.700 --> 00:20:39.350 يتبعظ فالعالم مأجور على ما بلغه من الحق وعلى ما عمل به واثم فيما قصر فيه وكتمه لحظ عاجل ولاسباب غير شرعية والواجب على كل عالم يحاسب نفسه وان يتقي الله 50 00:20:40.300 --> 00:20:59.600 في ابلاغ العلم والعمل به والا تأخذه في ذلك لومة لائم ولا مراعاة حظ عاجل بل يجتهد في ابلاغ العلم ونجتهد بين الناس حسب الطاقة ويجتهد في العمل به حسب الطاقة 51 00:21:00.250 --> 00:21:23.350 حتى يكون قدوة في العلم والعمل وحتى يبلغ عن الله بقاله وحاله وعمله كما كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهم دعاة الى الله باقوالهم واعمالهم وسيرتهم ونبينا صلى الله عليه وسلم هو المثل الاعلى في هذا الامر 52 00:21:23.650 --> 00:21:50.800 بالبلاغ والبيان هو افضل الرسل واكملهم بلاغا وبيانا وقد بلغ البلاغ المبين قولا وعملا وصبر على الاذى في مكة والمدينة وفي كل مكان بغزواته وفي سائر اماكنه التي وصل اليها عليه الصلاة والسلام 53 00:21:51.750 --> 00:22:17.400 قد بلغ وانذر فعلى اهل العلم ان يتأسوا بذلك وعلى اهل العلم ان يصبروا على الاذى وان يبلغوا عن الله احكامه ودينه وان يكونوا هداة للخلق باقوالهم واعمالهم وسيرتهم اينما كانوا 54 00:22:18.950 --> 00:22:39.650 وان يصبروا على الاذى في ذلك حتى يبلغ عن الله دينه ما ان تأخذ عنهم العلم وان تجتهد في ترسوا بخطاهم وحمل العلم عنهم بالادلة لا بالتقليد والتعصب ولكن بالادلة 55 00:22:40.000 --> 00:22:58.450 قال الله وقال الرسول وطالب العلم يسأل عن الحق بدليله من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم له من القواعد الشرعية التي بينها الله في كتابه او رسوله عليه الصلاة والسلام 56 00:22:59.700 --> 00:23:28.600 ولا يجوز لطالب العلم التقليد والجمود على قول فلان او فلان ولكن يطلب العلم بالدليل ويسأل عن الدليل ويبحث عنه ويفتش عنه حتى يجده ومن كان معه الدليل فهو الاحق بالموافقة 57 00:23:31.000 --> 00:24:02.800 وان كان غير سيخلك وغير غريب لك وغير مواطن لك وان كان قديما قبلك بازمان متطاولة الحق احق بالاتباع والباطل الاحق بالترك وان قاله من قاله من اسلافك او ابائك او 58 00:24:03.450 --> 00:24:37.750 اصحابك او ائمته الذين تعظمه فالحق فوق الجميع يجب الاخذ به والتمسك به وايثاره متى وجدت دليله وعرفت الحق في ذلك وهذه طريقة اهل العلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من ائمة الاسلام 59 00:24:38.750 --> 00:25:11.600 يطلبون العلم بدليله ويأخذون الاحكام بادلتها ويوجهون من الاقوال ما قام عليه الدليل ويزيفون ما خالف الدليل مع تقدير اهل العلم ومعرفة منازلهم واعطائهم حقهم والترضي عنهم اذا كانوا اهل حق 60 00:25:14.500 --> 00:25:42.550 والايمان بانهم بين اجرين واجر من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اخطأ فله اجر هم يأخذون الحق بدليله ولا يغمطون احدا حقه بل يعرفون لاهل العلم فضلهم ومنزلتهم ودرجاتهم في العلم والعمل والتقوى والبلاغ 61 00:25:42.850 --> 00:26:03.700 ولكن مع هذا كله لا يقدسون احدا بحيث يقبلون قوله مطلقا وان خالف الدليل وكل احد يخطئ ويصيب ما عاد الرسل عليهم الصلاة والسلام فيما يبلغونه عن الله هم معصومون في بلاغهم عن الله 62 00:26:05.650 --> 00:26:20.950 اما غيرهم فقد يجتهد ويصيب ويعطيه الله اجرين وقد يخطئ فيكون له اجر واحد ان صلحت نيته واستقام طريقه وطلب الحجة واخذ بالدليل فان اصاب له اجران وان اخطأ فله اجر 63 00:26:21.600 --> 00:26:39.350 كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بامر القاضي قال اذا حكم اجتهد واصاب فله اجران واذا حكم القاضي فاخطأ من اجتهد فاخطأ فله اجر هكذا دعاء العلماء في دعوته من الله وبتعليمهم وارشادهم 64 00:26:39.800 --> 00:27:00.100 وب توجيههم الناس وبترجيحهم ما يرجحون من الاقوال عند الاختلاف هم على هذا السبيل من اصاب منهم حق بعد الاجتهاد والنظر والعناية والاخلاص فله اجران ومن اخطأ بعد الاجتهاد والتحري وطلب الحق 65 00:27:01.150 --> 00:27:32.400 وهو من اهله فله اجر واحد اجر اجتهاده والحق ضالة المؤمن متى وجدها اخذها ولا يجوز لاحد ابدا ان يعظم شخصا معينا بحيث لا يقبل الا قوله ولا يبالي بقول غيره 66 00:27:33.750 --> 00:27:54.350 من يجب تحكيم الدليل بما اختلف فيه الناس من الصحابة ومن بعدهم فما قام عليه الدليل وجب الاخذ به وما خالف الدليل وجب تركه وهذه طريقة اهل العلم من عهد الصحابة الى يومنا هذا 67 00:27:54.650 --> 00:28:29.800 العلم الحقيقي اهل البصيرة اهل الهدى وهم الدعاة الى الله وهم المعلمون والمرشدون باقوالهم واعمالهم وهم لا يخشون الله حق الخشية ويراقبون حق مراقبة ويقفون عند حدوده وافضلهم وائمتهم الرسل والانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم بعدهم 68 00:28:30.000 --> 00:28:58.450 كل من كان اخشى لله واقوم بحقه واصبر على دينه هو افضل من غيره وهم متفاوتون في علمهم وصبرهم وايمانهم وتبليغهم وغير ذلك. من الاخلاق العظيمة وطالب العلم على الحقيقة 69 00:28:59.450 --> 00:29:19.150 والعالم على الحقيقة هو الذي يريد الحق ويطلبه بكل جهده بادلته من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ومن القواعد التي بينها الله وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم واوضح اهل العلم في كتبهم 70 00:29:19.450 --> 00:29:44.550 وطالب العلم يستعين من كتب اهل العلم تافهين والحديث والاصول والفقه وغير ذلك نستعين بكتبهم ويستفيد منها بمعرفة الدليل والراجح من اقوال اهل العلم فيما اختلفوا فيه اما ما اجمعوا عليه فالامر فيه منتهي يجب الاخذ بالاجماع 71 00:29:45.200 --> 00:30:03.850 والتمسك به وتركهم ما قاله من بعدهم من بعد الاجماع يجب التمسك بما اجمع عليه اهل العلم وهم الصحابة هم صاروا على سبيلهم وطرحوا ما خالفوا لانهم متى اجمعوا ففيهم الطائفة المنصوبة 72 00:30:05.850 --> 00:30:25.100 والحق لا يخرج عن اجماعهم لقوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امة الحق منصورة وتظاهر لا تزال على الحق حتى يأتي امر الله فاذا اجمعت الحق فيها 73 00:30:29.350 --> 00:31:03.800 لا يخرج عنها ولا يجوز الخروج عن اجماعهم بل يجب التمسك به متى علم ومن علامات علماء الحق ومن صفاتهم الحرص دائما على العمل بالحق واظهاره للناس وتبليغ الناس بذلك بذلك وارشادهم اليه 74 00:31:05.800 --> 00:31:34.200 والصبر على ذلك هكذا اهل العلم يجتهدون لابلاغ الناس العلم وفي عملهم به اينما كانوا سواء كان واجبا او من مستحبات والمشروعات التي غير التي لا تجب وهم يتحرون ما شرعه الله 75 00:31:34.400 --> 00:31:52.750 من واجب مستحب ويبتعدون عن ما حرم الله وما كرهه الله تنفيذا لما اعطاهم الله من العلم وحرصا على ابلاغ الناس ما اعطاهم الله من العلم قولا وعملا وان يكونوا قدوة صالحة لغيرهم 76 00:31:54.500 --> 00:32:10.650 هم اسبق الناس الى الخيرات اسبق الناس الى كل خير الى طاعة الله ورسوله الى اقام الصلاة والمحافظة عليها في الجماعة الى اداء الزكاة كما امر الله الى الصوم كما امر الله 77 00:32:10.900 --> 00:32:23.100 الى الحج كما امر الله الى بر والديك كما امر الله الى صلة الرحم كما امر الله الى الدعوة الى الله كما امر الله الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما امر الله 78 00:32:23.150 --> 00:32:41.550 الى كل خلق فاضل هكذا اهل العلم هدفه تحقيق ما دل عليه كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وتنفيذ ذلك في اقوالهم واعمالهم ودعوة الناس الى ذلك قولا وعملا 79 00:32:44.950 --> 00:33:01.400 اقتداء بنبيهم ورسولهم عليه الصلاة والسلام وسيرا على منهجه وقد قال الله عز وجل في وفه صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن 80 00:33:03.150 --> 00:33:24.600 والمعنى انه كان يعتني بما دل عليه القرآن من الاقوال والاعمال فيستقيم عليها ويدعو اليها ويحذر ما ذمه الله في كتابه العظيم وما ذم اهله وقرآن كريم فيه الهدى والنور 81 00:33:25.150 --> 00:33:41.200 الدعوة الى كل خير والتحذير من كل شر فخلق النبي صلى الله عليه وسلم وخلق اهل العلم الاخذ بما دل عليه القرآن من الاوامر وما اثنى الله على اهله ومدحهم به 82 00:33:41.500 --> 00:34:03.000 وما رتب عليه الجنة والنجاة من النار والحذر من الاخلاق التي عابها سبحانه وعاب اهلها او رتب عليها دخول النار وبالتدبر والتعقل لكتاب الله يتضح لطالب العلم هذه الاخلاق المرغوبة 83 00:34:03.850 --> 00:34:25.500 ويتضح لطالب العلم ولكل مؤمن ومؤمنة الاخلاق الاخرى فالوصية تدبر لكتاب الله والاعنان والعناية بكتاب الله ولا سيما في هذا الشهر الكريم في رمضان اهل القرآن يعني مضاعفة الاجور شهر الصيام والقيام 84 00:34:26.600 --> 00:34:42.100 ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة العناية بكتاب الله والاقبال عليه في هذا الشهر العظيم والاكثار من تلاوته وتدبره وهكذا في بقية السلف في جميع الاوقات المشروع للمؤمن والمؤمنة العناية بكتاب الله 85 00:34:42.700 --> 00:34:58.150 قراءة تدبرا وتعقلا وعملا هو كتاب الله فيه الهدى والنور فيه الدعوة الى كل خير والتحذير من كل شر لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 86 00:34:58.400 --> 00:35:12.100 وهكذا سنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يشرع للمؤمن العناية بها وهكذا المؤمنة العناية بها والحرص على حفظ ما تيسر منها والتخلق باخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه 87 00:35:12.200 --> 00:35:32.850 والله المسؤول جل وعلا ان يوفقنا وسائر المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وان يعيننا على فهم كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام الفهم الذي يرضيه. وان يعيذنا جميعا وسائر المسلمين 88 00:35:32.950 --> 00:35:53.550 من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم وان يوفق جميع ولاة المسلمين في كل مكان لتكريم شريعته 89 00:35:53.750 --> 00:36:15.950 والتحاكم اليها والثبات عليها والفقه فيها والحذر مما يخالفه انه سبحانه جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان والله بحسن سماحة الشيخ خير الجزاء 90 00:36:16.600 --> 00:36:43.450 على هذه المحاضرة القيمة الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم يجتمعون القول فيتبعون احسنه امين اللهم صبر سماحته وشرح لنا العلماء شهداء على وحدانية الله سبحانه وتعالى وشرح قول الحق سبحانه وتعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون 91 00:36:45.250 --> 00:37:03.700 تفضل سماحته لشرح قول الحق سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء مم وذكر سماحته في معرض شرحه لهذه الاية. اللهم اشف ان هذا الحصر هو حصر الكمال. الله اكبر 92 00:37:05.450 --> 00:37:25.850 وتفضل مشكورا بشرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم علماء ورثة الانبياء حبيبي ثم تطرق حفظه الله الى اهمية تبليغ العلم. وعدم كتمان الحق رواه مسلم واهمية تحكيم الدليل 93 00:37:26.100 --> 00:37:44.500 بما اختلف فيه الناس الله سبحانه وتعالى ان يمنعنا مما سمعنا. امين. اللهم وسنقوم ان شاء الله بطرح بعض الاسئلة على سماحته وارجو ان يعذرني الكثير من الاخوة الذين لن نتمكن من طرح اسئلتهم 94 00:37:45.250 --> 00:38:05.050 بحكم كثرة الاسئلة كما ترون وبحكم ان الكثير منها خارج تماما عن نطاق المحاضرة ان هناك منها ما هو طويل جدا ويحسن اختصاره وعرضه على سماحة الشيخ حفظه الله في اوقات اخرى 95 00:38:06.500 --> 00:38:27.100 نبدأ بحول الله بعرض بعض الاسئلة المتعلقة بالمحاضرة الله يستر سماحة الشيخ يقول السائل وهذا سؤال متكرر يقول هذا العلم يقتصر على العلوم الشرعية فقط امن ان العلوم الاخرى التي نتلقاها اذا حسنت النية لنا فيها اجر 96 00:38:28.800 --> 00:38:46.850 العلم اذا اطلق من كتابه العزيز والسنة المطهرة هالمراد وهي العلم والشريعة العلم باحكام الله وما شرع الله لعباده اما العلوم الاخرى فهي على حسب الحاجة اليها والعلم يحتاج اليه 97 00:38:47.150 --> 00:39:05.050 مو مطلوب قد يكون فرض كفاية ايضا من الصناعات التي يحتاج اليها علم الزراعة علم الطب الى غير هذا ومن دخل في بنية صالحة فهو مأجور ومن دخل بغير نية فقد دخل في علم مباح 98 00:39:05.900 --> 00:39:30.200 كالبيع والشراء واشبع من له نية صالحة فيه فله اجره. والا فلا حرج عليه اذا لم يختلف اثما نعم جزاكم الله خيرا كيف يجمع الشاب المسلم بين العلم الشرعي وبين دراسته العلمية الاكاديمية. والتي غالبا ما تأخذ جل وقت 99 00:39:31.200 --> 00:39:51.900 يجمع بينهما بان لكل هذه الاوقات الاوقات الرسمية لها وللعلم الشرعي الاوقات الاخرى بحضور حلقات العلم عند العلماء وبمطالعة الكتب التي عنده في مكتبته وغيرها وبسؤال اهل العلم عما اشكل عليه 100 00:39:53.250 --> 00:40:17.550 ويستمع للمحاضرات والاشرطة النافعة وبعضنا ما ينور على الدرب فيه فائدة كبيرة ايضا الذي يداعب اذاعة القرآن هذي طرق لتحصيل العلم مرور الحلقات العلمية من اهل العلم المعروفين سؤال اهل العلم عن طريق الكتابة والمشافهة 101 00:40:19.550 --> 00:40:45.150 تدبر القرآن الكريم تدبر السنة سماع المحاضرات المفيدة والاشرطة المفيدة سمع برنامجه على الدرب وهون ودعم اذاعة القرآن ساعة المملكة ليلا ومن نداء الاسلام ايضا المقصود ان هذه طرق يمكن لطالب العلم 102 00:40:45.300 --> 00:41:13.250 ويحصل بواسطة اهل العلم النافع مع قيامه بدراسته الخاصة الذي تخرج عن هذا النطاق في الطب او في حي صلاة او حساب او في اي نعم السؤال يقول هل هناك مراحل تدرج في طلب العلم؟ اي هل نبدأ مثلا بحفظ القرآن ثم الصحاح 103 00:41:13.400 --> 00:41:35.100 وجهونا جزاكم الله خيرا لابد من التدرج من الصعيد يبدأ القرآن العظيم مبادئ العلوم نبدأ شوف العقيدة المختصرة حفظ القرآن الكريم ايضا ما تيسر من السنة ثم يتدرج بعد ذلك 104 00:41:35.600 --> 00:41:54.000 الى الكتب التي هي اكبر وهذا هو الذي قال اهل العلم وهو ليس لك نهى ايضا لطلبنا وسلكه غيرنا التدرج لان الكتب الكبيرة ولا يتحمل المسائل التي يصعب عليه فهمها 105 00:41:54.100 --> 00:42:14.250 ولكن يبدأ حفظ القرآن الكريم حوض المتون المختصرة من كتاب التوحيد هات الاصول كشف الشبهات العقيدة الواسطية الاربعين النووية والتتمة لابن رجب وما اشبه من كتب مختصرة ثم بعد ذلك ازداد في 106 00:42:14.600 --> 00:42:32.150 محفوظاته ومطالعاته نعم وهذا سائل يقول هل يثاب طالب العلم اذا كان يقصد به فائدة مالية فقط وتكوينا لمستقبله هو على نيته الاعمال بالنيات لكن ما قصدي الا الدنيا ما لها الا الدنيا 107 00:42:34.000 --> 00:42:58.300 اما اذا قصد الله كالتفقه في الدين وان يستعيذ بالشهادة تراسل صنعاء وما اشبهها على نفع الناس ونفع نفسه لما يعينه على طاعة الله فهو على خير عظيم الله خيرا. مم. هذا سائل يقول هل يصل ثواب الصدقة للميت ام لا 108 00:42:58.450 --> 00:43:19.300 حيث سمعنا انه لا يصله الا الدعاء الصدقة تصل لمن يثبت اجماع المسلمين باجماع اهل العلم تصل للميت والحي ايضا اذا قبلها الله الصحيحين ان الرجل قال يا رسول الله 109 00:43:20.300 --> 00:43:46.600 ان امي ماتت ولم توصي واظنها لو تكلمت صدقت اف لها اجر تصدقت عنها وقال لك نعم والصدقة تنفع الميت والحج عنه والعمرة وضعوا دينه والدعاء له كل هذا ينفعه 110 00:43:47.350 --> 00:44:06.700 نعم وهذا طالب يقول لقد اهملت تخصصي وانصطبت على حضور الدروس العلمية في المساجد وهو متخصص في الحاسب الالي فيقول هل انا اثم في ذلك؟ لانني آآ اشعر انني اهملت ثغرا من ثغور المسلمين 111 00:44:08.550 --> 00:44:26.950 لست باثم ان شاء الله لانك تركت المقصود يرفع عن الافظل اردت ان تعرف ما خلقت له وان تعلم العلم الشرعي فانت على خير عظيم ولكن لا مانع من ان نتعلم اشياء اخرى تعينك على كسب الرزق 112 00:44:27.150 --> 00:44:42.950 والاستغناء عن ما في ايدي الناس من العلوم الاخرى لا بأس وينبغي تعالى على مشاريعه هذا فيه الخير العظيم والفضل كبير ولكن لو تعلمت علما اخر الحساب الالي او طالعة من هنا 113 00:44:44.050 --> 00:45:02.700 صنعات او غير ذلك فلا بأس لكن النية المهم النية فاذا اراد الانسان ويتعلم علوم الدنيا ويستعين بها على طاعة الله وعلى طلب الرزق الذي اباحه الله والاستغنى عن ما في ايدي الناس 114 00:45:02.800 --> 00:45:20.100 هو على خير الاعمال بالنيات ولكن تكون العلوم الشرعية في مقدمة نعم جزاكم الله خيرا مجموعة اسئلة سماحة الشيخ فاطلبوا من سماحتكم ذكر بعض الكتب مفيدة في مجال تلقي العلم الشرعي 115 00:45:22.700 --> 00:45:50.850 اما المبتدئ تقدم كما فينا يبدأ بالكتب الصغيرة التي يستطيع حفظها وفهمها ونلقنه اياها استاذة في مدرسة وفي مسجد بالعقيدة مثل باب التوحيد مثل عقيدة الواسطية من ذات الاصول في الشبهات 116 00:45:51.000 --> 00:46:11.350 من اجل الفقه الموفق اربعينوية ثم يأتي بعد ذلك مثل مدة الحديث بلوغ المرام بل للطالب زاد المستقبل الفية ابن مالك في النحو اشبه ذلك حسب ما يوجهه اليه الاساتذة الذين عليهم 117 00:46:12.050 --> 00:46:41.050 وهو ينتقل من ما هو اخف واقل الى ما هو اكثر فائدة حسب ارتفاع سنه وتزع زيادة مداركه وفهمه. نعم وهذا سائل يقول بان له اخ يصلي ويصوم ولكنه كثير الاستهزاء بالملتزمين بالدين. فيرجوا توجيه نصيحة له 118 00:46:43.800 --> 00:47:06.400 هذا على خطر عظيم نعوذ بالله مستهزئ هذا على خطر عظيم النصيحة له ولامثاله ان يحذروا الاستهزاء اذا كان قصده بدينهم نردها للاسلام والعياذ بالله قال الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. ويخشى عليه من الخطر 119 00:47:06.950 --> 00:47:25.950 اما كان استهزاء من اجل مشية تونسيته او كيف سوء تصرفه او ما اشبه ذلك هذا منكر ولكن دون الردة اما اذا كان يستهزيء بالاسلام يستهدي به الصلاة يستهدي بالصيام 120 00:47:26.350 --> 00:47:54.050 يستهدي بالحج يستهدي بالقرآن نستهدف بالسنة هذا نسأل الله العافية او يستهزئ به لانه وفروا لحيته او الم يسبل لاستهزئ لان هذا يعني مجيء الشرع بهذا بحال الاستهزاء الشرع يأتي بهذا ناقص وان هذا استهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم 121 00:47:54.900 --> 00:48:07.200 لكن اذا كان الشخص ما يحسن التصرف او ما يعرف التصرف يحسب انه خالف الشرع ما يعرف ان هذا هو الشرع هذا اسهل فعليه التوبة الى الله من ذلك والحذر 122 00:48:07.400 --> 00:48:22.650 المقصود على خطر عظيم نسأل الله العافية اللهم السائل يقول ما حكم استخدام الطيب في نهار رمضان الطب لا بأس به. طيب يستعمل في الصيام وغير الصيام في نهار رمضان وفي غيره 123 00:48:23.000 --> 00:48:44.450 الا ان البخور الواجب ترك التشبه يعني لاخور لان كثير من العلم يقولون يبطل الصوم لان له نهود في الدماء قوي فينبغي ترك تصاعد المخوء اما بقية الاطياف امرها واسع 124 00:48:44.800 --> 00:49:02.400 وسائل يقول هل يجوز الاكل او الشرب اثناء اذان الفجر الاحوط المؤمن ان ينتهي من تحوره قبل الاذان يجتهد حتى ينتهي قبل العذاب واذا اخذ شيئا يسيره يؤذن شربه او 125 00:49:02.750 --> 00:49:17.200 لقمة وهو يؤذن نرجو ولا حرج لان الاذان على ظن الصبح ليس على يقين الصبح اما من كان في مكان يرى الصبح فليس له ان يأكل بعد ذلك لكن اذا كان انما هو على الاذان حسب التقويم 126 00:49:17.400 --> 00:49:35.050 وهو على حسب الظن بل يمشون على التقويم فالمؤمن في مثل هذا يحتاط ويحذر يبتعد عن شبهة ان ينتهي قبل الاذان ولو شرب وهو يؤذن او يخلقه او يؤذن الامر ان شاء الله واسع. نعم 127 00:49:35.950 --> 00:49:53.150 جزاكم الله خيرا. هذا سؤال يقول هل هناك ضوابط معينة للشيخ الذي يجوز تلقي العلم على يديه نعم اذا كان من اهل العلم معروفة بالعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 128 00:49:53.950 --> 00:50:14.700 معروفا بعقيدة اهل السنة والجماعة ليس من اهل البدع المنحرفين عن طريق اهل السنة والجماعة بل هدفه تحكيم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ومن كانت هذه السيرة السيرة 129 00:50:14.750 --> 00:50:38.100 وهذا وكان هذا خلقه هذا هو الذي يتبع ويحرص عليه ويعض على دروسه بالنواجذ اما المقلدة الذين شأنهم تقليد فلان وفلان او التمسك بالاحاديث الضعيفة ما عندهم علم ما عليها السنة والجماعة 130 00:50:38.700 --> 00:50:56.450 هؤلاء يجب الحذر منه اتباعهم والاخذ عنهم يعني مصادرهم او لسوء تصرفهم او سوء عقيدتهم المقصود ان طالب العلم يتحرى اهل السنة يتحرى اهل العلم ليسلكون مسلك اهل السنة والجماعة 131 00:50:56.750 --> 00:51:14.700 بتوحيد الله والاخلاص له والايمان باسمائه وصفاته على وجه اللائق به والحرص على تمسكه الشرع قال الله وقال رسوله ليس شأنهم التقليد والتعصب لفلان او فلان لابي حنيفة او مالك او الشافعي 132 00:51:14.800 --> 00:51:30.900 وابو حنيفة او لمشايخهم ما قالوا هو الصواب لا عليك بالاستاذ الذي يحكم الشرف يحكم قول الله والرسول يدعو الى قول الله ورسوله يعني يدعو الى التمسك بما كان عليه الرسول واصحابه 133 00:51:32.050 --> 00:51:48.750 يعني هدفه تحكيم الشريعة والسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه واتباعه باحسان جزاكم الله خيرا سائل يقول يضيع كثير من الناس الاوقات في رمضان في نهاره بالنوم 134 00:51:49.000 --> 00:52:06.050 وفي الليل باللعب واضاعة الوقت فيما لا يفيد فنرجو ان توجهوا لهم النصح جزاكم الله خيرا نصيحتي لكل مسلم ولكل مسلمة حفظ الوقت ولا يظيع لا في رمضان ولا في غيره 135 00:52:06.500 --> 00:52:29.750 ولكن في رمضان الامر اعظم وقت فاضل عظيم شريف ينبغي حفظه فيما ينفع اما النوم فلا بأس الاوقات التي يناسبها النوم نوما لا لا يضيع حقا ولكن يعين على الصوم 136 00:52:30.150 --> 00:52:44.750 وربما كان سببا للسلامة من شر كثير فلا بأس يجب ان يؤدي الفرائض والا يكون نومه مانعا له من الفرائض او منيعا له من اداء الحقوق التي عليه الوظيفة وغيرها 137 00:52:45.400 --> 00:53:07.350 يكون في اوقات لا يضيع حقا لا لله ولا لعباده فلا بأس ينام وقتا لا ليس فيه اضاعة لحق لا لله ولا للعبادة وليحذر السحر بعد اذا سين سهر على شيء ينفع قراءة العلم قراءة القرآن مع اهله مع ضيفه 138 00:53:07.550 --> 00:53:25.650 في طلب العلم شهر الليالي لا نوقعه في ما حرم الله بل سهرا يعينه على الخير ولكن مع ذلك ينام نومة تعينه على السحور وعلى صلاة الفجر مع المسلمين هذا 139 00:53:25.800 --> 00:53:44.600 لا بأس به. والافضل ان يبادر بالراحة بعد صلاة التراويح وهكذا في غير رمظان بعد صلاة العشاء حتى يقول اخر الليل نشيطا وللفجر نشيطا ويؤدي اعماله في النهار بنشاط فاذا سهر لحاجة لطلب العلم 140 00:53:44.950 --> 00:54:04.100 او لاسباب اخرى سهرا خفيفا لا يضره ولا يمنعه من حق ولا يثبته عن حق ولا يكون سهر على باطل على الة الملاهي او على الغيبة والنميمة او على شيء اخر مما حرم الله بل سهرا فيما ينفع في درس 141 00:54:04.450 --> 00:54:05.450 او