1
00:00:00.200 --> 00:00:19.050
ايها الاخوة في الله التفقه في الدين من اهم المهمات بل يجب على كل مكلف يتفقه بدينه وان يتعلم ماذا يسعه جهل من ذكور واناء الرجل والمرأة. كل واحد يجب عليه ان يتفقه في دينه. وان يتعلم ما لا يساءه جهله

2
00:00:19.200 --> 00:00:38.050
لان الله سبحانه خلق الخلق ليعبدوه وامرهم بهذا الامر العظيم وارجى الرسل ذلك ولا سبيل الى العبادة التي امنوا بها الا بالله ثم بالتفقه في الدين والتعلم حتى تعرف ما اوجب الله عليك

3
00:00:38.100 --> 00:00:59.850
ما نهاك الله عنه هذا هو ظالم الشغالة والله يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى ويقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

4
00:01:00.250 --> 00:01:17.150
فمن التعاون على البر والتقوى ومن التواصي بالحق والصبر التعلم والتعليم العالم يبذل العلم وطالب العلم يتفقه ويسأل عما اشكل عليه صوم كان من طريق مباشرة او من طريق المكاتبة

5
00:01:17.200 --> 00:01:39.200
او منطلق الهاتف او من طريق الاذاعة كسماع اذاعة القرآن الكريم فان فيها علما عظيما اذاعة القرآن فيها علم فيها ندوات علمية ونصايح ومحاضرات وفيها تلاؤ للقرآن جماعة كبيرة يتلون كتاب الله

6
00:01:40.500 --> 00:02:06.300
ففي استماع كتاب الله عظيم والفائدة الكبيرة وفيها برنامج نور على الدرب فيه علم عقائد كبيرة فاوصي الجميع بالعناية بهذا الامر لتفقه في الدين من طريق حلقات العلم حضور حلقات العلم من طريق سماع القرآن الكريم وسماع برنامج نور على الدرب

7
00:02:06.400 --> 00:02:25.250
ومن طريق سؤال اهل العلم من طريق المكاتبة او المشافهة او الهاتف هذا هو الطريق للتفقه في الدين والله يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. انت مخلوق لهذه العبادة

8
00:02:25.700 --> 00:02:44.700
والعبادة ما هي؟ لابد ان تعرفها ويقول سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ويقول النبي ويقول جل وعلا

9
00:02:45.650 --> 00:03:01.900
ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت والرسل بعثوا ليدعوا الناس الى عبادة الله وحده وتحذيرهم من عبادة الطاغوت يعني من عبادة غير الله الطاغوت كل ما عبد من دون الله

10
00:03:03.650 --> 00:03:22.300
الواجب علينا جميعا رجالا ونساء هربا وعجما جنا وعيسى الواجب على الجميع التفقه في الدين والتبصر من طريق القرآن العظيم كتاب الله فيه الهدى والنور كما قال الله سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

11
00:03:22.550 --> 00:03:40.950
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وقال تعالى في حق الكتاب هذا بلاغ للناس ولم ينذروا به وقال سبحانه واوحي الي هذا القرآن لانذركم به من بلغ وقال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها

12
00:03:41.200 --> 00:04:06.000
ويقول سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون ويقول عز وجل كتاب انزلناه اليك خديتو فيا الناس من الظلمات الى النور باذن ربه الى صراط العرش الحكيم. فكتاب الله فيه الهدى فيه النور. فيه الاخراج من الظلمات ظلمات الجهل والشرك والمعاصي

13
00:04:06.000 --> 00:04:27.900
البدع الى نور التوحيد والايمان والسنة فاوصي نفسي واوصيكم جميعا رجالا ونساء بالعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه ففيه الهدى والنور وهو اصدق كتاب واشرف كتاب واعظم كتاب. كتاب الله

14
00:04:27.950 --> 00:04:45.900
انزله على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام كما قال عز وجل اتبعوا ما بينهم ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء ولهذا ما تذكرون ويقول سبحانه نزل به الروح الامين على قلبه لتكون من المنذرين

15
00:04:46.250 --> 00:05:08.750
بلسان عربي مبين ويقول كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور ويقول عز وجل وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ويقول جل وعلا ونزلنا على الكتاب تبيانا لكل شيء

16
00:05:09.300 --> 00:05:32.850
تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وغفران المسلمين فالوصية الوصية العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والعمل بذلك اذ المقصود العمل المقصود من القراءة والتفقه في الدين والتعلم المقصود العمل بما اوجب الله ما حرم الله

17
00:05:35.150 --> 00:05:52.650
وفي الصحيح عن عمر رضي الله عنه قال بينما نهجه عند النبي عليه الصلاة والسلام. اذ اطلع على رجل شديد شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد

18
00:05:53.550 --> 00:06:13.350
فجاء فسلم ثم جلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال له النبي عليه السلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت

19
00:06:13.850 --> 00:06:40.250
ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال الصحابة فعجبناه ليسأله ويصدقه ثم قال اخبرني عن الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بقدر خيره وشره. قال صدق. قال اخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه

20
00:06:40.650 --> 00:06:59.150
فان لم تكن تراه فانه يراك قال اخبرني عن الساعة يعني ماذا تقول؟ قال من المسؤول عن هذا العشاء من يعلم اعلمه قال اخبرني عنها ما رأيتها. يعني عن علاماتها. قال ان تلد لنا

21
00:06:59.150 --> 00:07:27.800
الجارية يعني جارية ربتها هي رباها لسيدها وانت والعفاة العراة الاعلى في عشاء يتطاولون بها. ثم مضى فالمسلم نية ثم قال يا عمر الذي من السائل قلت الله ورسوله. قال هذا جبريل. هذا جبريل اتاكم يعلمكم به. جبريل الذي هو اشرف الملائكة

22
00:07:27.800 --> 00:07:50.700
هو الشهيد بين الله وبين الرشد قد جاء امره الله ان يأتي بالتعليم ليعلم الناس يجتهد بين يدي نبيه عليه الصلاة والسلام اتاكم يعلمكم دينكم هذي الاسلام والايمان ان الدين عند الله اسلام. والايمان داخله في الاسلام

23
00:07:50.950 --> 00:08:10.950
عند الاطلاق ان الدين عند الله لساني والايمان قال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. الاسلام دخل فيه الايمان قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فليقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

24
00:08:11.050 --> 00:08:30.800
فدين الله والاسلام هذا دين الله الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب والاسلام وهو الايمان الذي يتعلق بالقلوب هو الاسلام من جهة الاعمال الظاهرة والايمان من جهة ما يتعلق بالقلوب وتصديقها

25
00:08:31.550 --> 00:08:53.000
الصلاة اسلام وايمان والزكاة اسلام وايمان والحج والصيام زكاة ايمان وهكذا الايمان بالله وملائكته الى اخره كله ايمان كله اسلام لكن ما ظهر من الاعمال يطلق عليه الاسلام وما خفي وتعلق بالقلوب ايمان

26
00:08:53.500 --> 00:09:21.550
وكلاهما يطلق عليه هذا وهذا جميع امور الدين وقال لها اسلام ويقال لها امام ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لما اتاه ابن عبد قيس امرهم بالايمان الايمان قال الله ورسوله قال الايمان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيموا الصلاة وتؤدوا الزكاة وتصوموا رمضان

27
00:09:22.150 --> 00:09:39.350
وانت الدخول في المغرب جاؤوه قبل ان يفرض الحج فسر لهم الاسلام بالايمان بالصلاة. فاسر لهم الايمان بالاسلام فسر لهم الايمان قال امرهم بالايمان ثم اسروا باركان الاسلام فعلم بذلك ان الاسلام هو الايمان والايمان هو الاسلام

28
00:09:39.800 --> 00:10:02.250
فالاسلام هو الاعمال الظاهرة يقال لها اسلام والايمان اعمال باطلة وتسمى جميعا اسلاما وتسمى ايمانا ثم ايمانا لان العبد مصدق بذلك مؤمن بذلك بقلبه فتسمى هذه الاعمال كلها ايمان لانك مصدق بان الله فرض عليك شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

29
00:10:02.300 --> 00:10:16.000
فرض عليك ان تقيم الصلاة وان تؤدي الزكاة وان تصوم رمظان رمظان وانت حج البيت هذا معلوم بالقلب تؤمن بهذا عليك ان تؤمن بها بقلبك وان تصدق وان تعلم يقينا ان هذه فرائض

30
00:10:16.200 --> 00:10:36.600
فرضه الله على عباده قد تسمى ايمانا الشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج وهكذا جميع ما امر الله به يسمى ايمان وهكذا الترك بنهى الله عنه يسمى ايمان ويسمى اسلام لان الاسلام منقياد لله

31
00:10:36.700 --> 00:10:55.800
انقلاد بالجوارح وانشراح الصدر لما الله به رسوله هذا الانقياد وهذا الانشراح وهذا التسليم يسمى اسلاما ويسمى ايمانا فالمسلم منقاد لامر الله مسلم لامر الله منقاد في جوارحه لطاعة الله ورسوله

32
00:10:55.900 --> 00:11:13.550
فلهذا سمى الله دينه اسلاما لما فيه من الانقياد لشرع الله ولما فيه من اداء حق الله عن ذل وخضوع وعن طاعة وامتثال ولهذا سماه الله عباده سمى الله دين الاسلام عماد

33
00:11:13.650 --> 00:11:28.750
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يا ايها الناس اعبدوا ربكم لان هذا الذل وهذا الانقياد وهذا الانكسار بين يدي الله باداء حقه هو العبادة هو التعبد لله لان العبادة هي الذل والخضوع

34
00:11:29.700 --> 00:11:45.450
وسمي العبد عبدا لذله وخضوعه لربه فاداء هذه الاركان من اسلام وايمان هو العبادة التي انت مخلوق لها هو الدين الذي خلقت له وهو الدين المأمور به في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربك

35
00:11:45.500 --> 00:12:05.850
يعني اعبدوه باركان الاسلام وباركان الايمان وبكل ما امر الله به ورسوله يعبد بهذا يعبد سبحانه بالتوحيد والايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم وباداء الصلاة واداء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وبكل ما امر الله به ورسوله

36
00:12:05.950 --> 00:12:26.000
من امر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبر والدين وصلة الرحم واكرام الضيف واكرام الجار والجهاد في سبيل الله الى غير ذلك وكذلك يعبد بايماننا به سبحانه بالقلوب. لانه ربنا ومعبودنا الحق نؤمن بالقلوب. نصدق بقلوبنا انه ربنا ومعبودنا

37
00:12:26.000 --> 00:12:43.350
وانه لا اله غيره ولا رب سواه وانه مستحق العبادة ونؤمن بقلوبنا ان محمدا رسول الله نشهد ونؤمن نشهد ان محمدا رسول الله ونؤمن بقلوب ونصدق بقلوب انه رسول الله حقا. بعثه الله الى الجن والانس

38
00:12:43.700 --> 00:13:00.850
بشيرا ونذيرا كما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا وقال صلى الله عليه وسلم اني بعثت الى الناس كافة

39
00:13:02.450 --> 00:13:15.450
يقول صلى الله عليه وسلم كان النبي في من مضى يبعد الى قومه خاصة واني بعثت الى الناس عامة بعثهم الله الى الناس عامة من الجن والانس للرجال والنساء من العرب والعجم

40
00:13:15.500 --> 00:13:34.250
للغني والفقير جميع الثقلين اما الانبياء الماظون فكل واحد يبعث الى قومه كل واحد يبعث له قوم نوح الى قومه هدي الى قوم والصالح الى قوم والشعيب الى قوم لوط الى قوم موسى الى وهكذا داوود الى قومه سليمان الى غير ذلك كل

41
00:13:34.250 --> 00:13:52.250
وبعثوا اقوامهم لكن محمد صلى الله عليه وسلم بعث الى الناس عامة وخاتم الانبياء ليس بعده نبي كما قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام

42
00:13:53.150 --> 00:14:16.450
فالواجب علينا ان نتفقه في ديننا وان نعرف معنى الشهادة ايش معنى الشهادة حتى نعبد الله بذلك معنى شهادة معناه نشهد يقينا وصدقا انه لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونهم هو الباطل. الاية من سورة الحجر

43
00:14:17.850 --> 00:14:42.900
فالذي يعبد للشمس او القمر او اصحاب القبور او الجن او غير ذلك قد نقض هذه الكلمة. قد نقض لا اله الا الله وخالفها ووضعها في الشرك فليستغيث الجن او ينذر لهم او باصحاب القبور او بالانبياء او بالملائكة او بغير ذلك من مخلوقين او بالاصنام او بالشمس والقمر

44
00:14:42.900 --> 00:15:02.850
او بالنجوم قد عبد غير الله ونقض هذه الكلمة نقض قول لا اله الا الله فلا بد من الايمان بانه لا معبود حق الا الله معنى لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله. كما قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله

45
00:15:03.400 --> 00:15:21.600
قال تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم يشهدون الملائكة تشهد يشهدون انه لا اله الا الله ويقول سبحانه وتعالى في كتابه العظيم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه

46
00:15:22.000 --> 00:15:36.050
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء هذا هو معنى هذه الكلمة لا اله الا الله معناها اخلاص العبادة لله وحده وانه لا شريك له في ذلك كما انه لا شريك له

47
00:15:36.050 --> 00:15:53.950
بالرومية ولا في اسمائه وصفاته. كما انه رب العالمين وخالق الخلق كلهم. هو الخلاق العليم لا شريك له هذا هو المستحق للعبادة لا شريك له بالعبادة وايذائهم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

48
00:15:54.250 --> 00:16:12.800
اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فاعبد الله مخلصا له الدين وهكذا نؤمن بان محمدا رسول الله. نشهد ونتيقن ان محمد بن عبدالله بن عبد المطلب الهاشمي

49
00:16:12.800 --> 00:16:29.750
ورسول الله حقا عليه الصلاة والسلام بعثه الله الى الثقلين بعثه من مكة ولما اودي في مكة امره الله بالهجرة الى المدينة وهاجر اليها واستقر فيها عشر سنين يدعو الى الله ويعلم الناس دين الله

50
00:16:29.800 --> 00:16:47.800
وجمع الله عليه جنبا غفيرا من المسلمين اسلموا وتابعوه وجاهدوا معه عليه الصلاة والسلام حتى فتح الله عليه مكة وحتى ظهر دين الله وانتصر الحق ودفع الباطل بعد جهاد معروف

51
00:16:47.850 --> 00:17:10.950
قد بينه اهل العلم في كتب الحديث وكتب السير فرسول الله عليه الصلاة محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب علينا جميعا رجالا ونساء نؤمن بذلك وان نشهد يقينا ان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي الملكي المكي ثم مدني هو رسول الله

52
00:17:11.200 --> 00:17:32.350
حقا يقينا الى جميع الثقلين كما قال عز وجل محمد رسول الله قال تعالى وما ارسل معك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قال تعالى قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم عليه الصلاة

53
00:17:33.800 --> 00:17:50.650
قل يا قل يا ايها الناس يعني قل يا محمد الناس قل يا ايها الناس اني رسول الله جميعا الذين لهم لا اله الا هو يحي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي

54
00:17:51.400 --> 00:18:07.400
الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون معنى امي يعني ما تعلم انما علمه الله لما اوحى اليه كان اميا لا يقرأ ولا يكتب كما قال تعالى وما كنت تتلوه من قبله بكتاب ولا تحطه بيمينك

55
00:18:07.650 --> 00:18:23.950
لا يقرأ ولا يكتب حتى علمه الله انزل الله عليه الوحي وانزل عليه كتابا عظيما وانزل عليه سنة عظيمة وهي الاحاديث والنجم اذا هوى ما ضل صاحبه وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو

56
00:18:23.950 --> 00:18:38.100
الا وحي يوحى علمه الله ان جاء اهل القرآن وانزل عليه السنة. وهي الاحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هي الوحي الثاني يقول صلى الله عليه وسلم اني اوثت القرآن مثلهما

57
00:18:38.400 --> 00:19:00.900
فالحديث الصحيح هو الوحي الثاني. والواجب اتباعه كما يجب اتباع القرآن ومن ذلك هذا الحديث حديث جبرائيل حين اخبر سأل النبي عن الاسلام والايمان والاحسان بين لنا عليه الصلاة والسلام ان الاسلام له اركان

58
00:19:00.900 --> 00:19:20.900
وانها الشهادة انها الشهادتان واقام الصلاة وايتاء الزكاة وفضل من الله وصوم رمضان التي يقوم عليها الاسلام خمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. لتشهد انه لا معبود حق الا الله. وتشهد ان

59
00:19:20.900 --> 00:19:50.350
محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ورفض الحق الى جميع الناس هما اساس كل يوم العيد الرجل والمرأة خمس صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء الله اربع ركعات اربع ركعات والمغرب ثلاث والعشاء والعشاء اربع ركعات والفجر

60
00:19:50.400 --> 00:20:14.100
هذه فوائد سبعة عشر ركعة في اليوم والليلة الظهر اربع العصر اربع المغرب ثلاث العشاء اربعة الفجر هذي سبعة عشر ركعة فريضة يعود الاسلام وشرع الله لها نوافل. تسمى الرواتب شرع الله لها نوافل. يصليها المؤمن مع هذه الفرائض

61
00:20:14.200 --> 00:20:41.450
يصلي معها الظهر قبل اربع وبعدها راتبة يصلي قبل المغرب ثنتين بعد العشاء ثنتين ركعة ويصلي ما شاء الله وغير ذلك من النوافل  تصلي قبل العصر اربع ركعات تسليمتين مستحب يصلي المغرب ركعتين قبل العشاء ركعتين مستحبات تصلي الضحى

62
00:20:41.450 --> 00:21:21.450
لكن فريضة لابد منها الاخبار والعصر والمغرب والعشاء الاسلام عودوه الصلاة لابد من الايمان بذلك والعمل بذلك. لكن في السفر المسافر يصلي الظهر ثنتين والعصر في الدين وليس في الدين

63
00:21:21.450 --> 00:21:50.650
كما يصليها اذا سافر صلى في السفر  اما المغرب على حالها ثلاث دائما دائما والفجر على حالها دائما اثنتان والركن الثالث الزكاة كل انسان عليه زكاة الرجل والمرأة يبلغ النصاب عليه يزكي

64
00:21:51.000 --> 00:22:17.850
ذهب او فضة او شعيبة او بقر او غنم او زراعة او نخيل او عروض تجارة الزكاة لابد منها فرض للركن الثالث ولهذا يقول جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. زكاة المال

65
00:22:17.850 --> 00:22:41.800
كل من كان عنده مال على ان يزكي. وفي الاحاديث تفصيل الزكاة وبيان واجب ما واجب ما يجيب وفي اهل الحق كل هذا وفي الاحاديث الصحيحة والرابع صيام رمظان نصوم رمظان

66
00:22:42.000 --> 00:23:08.250
هذا كله مكلف من صيام رمضان فرض فرض من اركان الاسلام  اللبنانيين له ان يفطر. المجاهد له ان يفطر ويقتل كما قال الله جل وعلا ومن كان مريضا او على خوف لكن مريض في رمضان او مسافر افطر وقضى

67
00:23:09.350 --> 00:23:33.400
الا العاجز من كبر سنه هل يصوم يطعم عنه اليوم مسكين في رمضان وهكذا مرضه دائم لا يرجى برؤه ولا يستطيع الصيام لمرضه الدائم الذي له برؤه يصل كبيرة الذين لا يستطيعان الصوم يطعمان عن كل مشكل وهكذا

68
00:23:33.450 --> 00:23:51.300
ومرضه دائي لا يرجى بره ولا صوم عليه بالعكس لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاتقوا الله والركن الخامس الحج حج بيت الله الحرام مرة في العمر مرة كما قال تعالى ولله على الناس الجبير من استطاع اليه سبيلا

69
00:23:51.850 --> 00:24:07.950
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الحج مرة فمن زاده تضورا على الرجال والنساء اذا قدروا كل من قدر عليه يحج هذا الركن الخامس وكل ما شرع الله من الاعمال يسبب الخمر

70
00:24:08.000 --> 00:24:23.250
ترك الغيبة والنميمة ترك العقوب ترك قطيعة الرحم هذه المعاصي تركها والحذر منها من الايمان ومن الاسلام ومن اسلامنا ومن ايماننا ان ندع ما حرم الله وان نحذر ما حرم الله من الشرك وسائر المعاصي

71
00:24:23.800 --> 00:24:40.200
يجب على المسلم ان يحذر الا يعوق والديه الا يشرب الخمر الا يزني الا يتذوق الا يغتاب الناس الا ينم على الناس الا يسب ويؤذي الناس الا يظلم الناس كل المعاصي يجب تركها

72
00:24:40.550 --> 00:24:58.500
وترك المعاصي من الايمان ومن الاسلام فكل مسلم وكل مكلف عليه ان يدع ما حرم الله من المعاصي رغبة بما عند الله واخلاصا لله ومحبة له. وعليه ان يؤدي ما اوجب الله محبة الله وتعظيما لله واخلاصا له

73
00:24:59.950 --> 00:25:15.050
وش سمى هذه الطاعات وتسمى اسلام لكن اخشى ان الايمان في القلب قال ستة ان تؤمن بالله وملائكته تؤمن بان الله ربه معبود كالحق وانه الخلاق العليم وانه فوق العرش

74
00:25:15.100 --> 00:25:33.550
ربنا فوق العرش فوق جميع الخلق الرحمن على العرش استوى. تؤمن بان الله فوق العرش فوق جميع الخلق لا يخفى عليه خافية يعلم ما في قلبك ويعلم سرك ونجواك ويعلم كل شيء. كما قال تعالى لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط

75
00:25:33.550 --> 00:25:53.250
واشمعنى ان الله بكل شيء عليم. وقال جل وعلا ان الله على كل شيء قدير فتؤمن بالله انه ربك والهك وانه خالبك وانه معبودك الحق وعنا عليك طاعتنا واتباع شريعتك

76
00:25:53.250 --> 00:26:17.550
وتؤمن باسمائه وصفاته لله اسماؤنا وصفات كل هؤلاء بينها في القرآن وفي السنن الصحيحة كالرحمن الرحيم العزيز الحكيم والخبير والسميع والبصير والقدوس والملك الى غير ذلك الموضحة في القرآن والسنة الصحيحة ثم الهداية

77
00:26:17.900 --> 00:26:37.750
عليك ان تؤمن باسماء الله وصفاته وانه سبحانه فوق العرش فوق جميع الخلق هو العلي العظيم جل وعلا الركن الثاني الايمان بالملائكة تؤمن بملائكة الله ان تؤمن بالله وملائكته ان الله ملائكة خلقهم من النور في طاعته

78
00:26:37.950 --> 00:26:53.850
واداء حقه قال في حقهم بل عباد مكرمون لا يشفقونه بقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وخلفهم ولا يشفعون الا لمن انتظر وهم من خشيتهم الشكوك هذه ملائكة

79
00:26:54.350 --> 00:27:13.350
كله من طاعة الله وتنفيذ اوامره خلقهم من النور واشرفهم ابراهيم السفيه بين الله وبين الرسل الذي يأتي بالوحي من عند الله الى الى الانبياء والرسل ومنهم ميكائيل المأمور بالقائم والوكل على القطر

80
00:27:13.400 --> 00:27:36.650
ومنه اسرافيل الذي ينفظ في الصور ومنهم مالك خازن خازن النار الى مالك ومنهم ملك الموت وهم ملك لا يحصي لهم عددهم لا يحصي الا الله  يظهر ففي مسجد في الاعلى في السماء الرابعة بيت المعمور يدخله سبعون الف ملك

81
00:27:37.400 --> 00:27:52.050
كل يوم ثم لا يعودون اليه يتعبدون فيه وعددهم لا يحسن الى الله عز وجل امرهم عظيم وهم في خدمة الله وطاعته وتنفيذ اوامره وعباده سبحانه وتعالى تؤمن بهؤلاء الملائكة

82
00:27:52.150 --> 00:28:12.400
حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من النور وخلق جامع النار وخلق ادم وخلق ادم وصفة من الطين فالملائكة خلقوا من النور والجان الشيطان خلق من خلق من مارد من نار وادم ابونا خلق من الطين

83
00:28:15.550 --> 00:28:34.200
وتؤمن بالكتب وهي الركن الثالث من اركان الايمان. كتب الله المنزلة تؤمن بان الله انزل كتب كما قال تعالى قد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم كتاب للميزان من كتب الله منها التوراة منها الانجيل التوراة منزلة على موسى

84
00:28:34.300 --> 00:28:54.900
نجينا على عيسى الزبور على داوود ومنها كتب اخرى انزلها الله الانبياء موسى وعلى ابراهيم وعلى غيره كما قال تعالى قد ارسلنا رسولا وانزلنا معه الكتاب والميزان واشرفها واعظمها القرآن. اعظم الكتب واشرفها

85
00:28:55.750 --> 00:29:16.700
كتاب الله المنزل على محمد عليه الصلاة والسلام وتؤمن بالرشد الركن الرابع الرشد ارسل رسل الى الناس يعلمونهم ويرشدونهم ويدعونهم الى توحيد الله وطاعة الله اولهم نوح ارسله الله الى اهل الارض لما اشركوا

86
00:29:17.000 --> 00:29:29.950
وقبله ادم ارسل الى ذريته ليعلمهم شرائع الله ولكن نوح اول الرسل لما وقع الشرك هو اول الرسل لاهل الارض بعد ما وقع فيها الشرك واخره وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم

87
00:29:30.050 --> 00:29:53.650
وبينهم رسل كثير فاذا نوح ومحمد رسل كثير مكرهين منهم وصالح منهم تعيب  انه ابراهيم خليل الرحمن منهم موسى وهارون منهم داود وسليمان منهم عيسى عليه واصحابه الصلاة والسلام وخاتموهم وافظلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

88
00:29:53.750 --> 00:30:15.900
وخاتم الانبياء فعليك ان تؤمن بهذا الركن الخامس الامام باليوم الاخر تعلم ان الله جل وعلا وعلى الناس يوم الاخر ليجزهم باعمالهم وهو يوم القيامة يوم البعث والنشور هذه الدنيا مهيب دار اقامة

89
00:30:16.200 --> 00:30:42.550
معبر وليست دار عقال ولكن دار عمل ومزرعة للاخرة ودار استعداد  كله يموت فيها كل نفس ذائقة الموت واخر شيء تقوم الساعة ويموتون في يوم واحد في ساعة واحدة اذا قامت القيامة قلوها في الصور. مات اهل الارض كلهم واهل السماوات الناس كلهم

90
00:30:42.750 --> 00:31:01.100
ولا يبغى الا الحي القيوم سبحانه وتعالى ثم يبعثهم الله جل وعلا هو الحي الذي لا يموت كما قال تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت قال سبحانه كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة

91
00:31:01.250 --> 00:31:22.100
من زحزح عننا واظهر ديالنا فقد فاز فاليوم الاخر هو يوم القيامة واخر يوم في الدنيا ينفخ في الصور ينفخ سراج الصور فيموت الناس جميعا ثم بعد مدة يمه نفحة اخرى فيبعثهم الله ويحييهم

92
00:31:22.200 --> 00:31:42.600
ويجازيهم باعمال بين نخلتين اربعون لم يأتي في السنة بيانها هذه اربع شهرا او سنة او يوما اربعون كما في الحديث الصحيح بعد الاربعين يبعث الله الناس من قبورهم ومن كل مكان فيجمعهم من كل مكان

93
00:31:42.700 --> 00:32:05.500
انهم ويجازيهم باعمالنا يوم يجمعهم اليوم الجمع ذلك يوم التقى هذا اليوم الاخر فيه البعث والنشور والجزاء والحساب توزيع الكتب. هذا يعطى كتابه بيمينه وهذا يعطى كتابه بشماله فيه الموازين وبعد ذلك

94
00:32:06.350 --> 00:32:23.550
ينصرف الناس من الجنة او النار. فريقه في الجنة وفريقه في السعير بعد هذا الحساب والجزاء يوم القيامة النهاية يكونون في خير فريق يذهب الى الجنة وفريق الى النار هذه نهاية الناس في هذه الدنيا

95
00:32:23.650 --> 00:32:39.300
نهايتهم فريق في الجنة وفريق في السعير من اطاع الله فله الجنة والكرامة ابد الابد لا موت فيها الجنة ما فيها موت ابدا ابدا نعيم دائم ابدا والفريق الثاني الى النار وهم كفار

96
00:32:39.700 --> 00:32:55.550
لا موت فيها بل في عذاب دائم ابدا كما قال الله سبحانه كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ويقول جل وعلا كلما هبت زدناهم شعيرا

97
00:32:55.900 --> 00:33:10.900
ويقول اشمعنى؟ فذوبوا فلن نزيدكم الا عذابا ويقول سبحانه يريدون ان يخرجوا من النار ومعهم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم لكن العصاة اللي ماتوا على المعاصي كثير منهم يدخله النار

98
00:33:11.450 --> 00:33:24.500
كثير منهم يدخل النار ما يعفى عنه يعذب في النار اصحاب الزنا اصحاب الخمور اصحاب الظلم الى غير ذلك من اصحاب المعاصي كثير منهم يدخل النار ويعذب في النار على قدر معاصيه

99
00:33:24.800 --> 00:33:42.250
يمكث فيها ما شاء الله تختلف مدده بالنار على حسب اعمالهم القبيحة ثم يأذن الله فيهم الشفاعة فيشفع فيهم الشفعاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويخرجه الله من النار اقواما كثيرين

100
00:33:42.300 --> 00:33:58.050
اتخذوها بمعاصيهم هم وحده المسلمون لكن دخلوها بالمعاصي التي ماتوا عليها فيخرجهم الله من النار الى نهر الحياة فينبت في نهر الحياة كما تنبت الحبة في حامد السيل ثم اذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة

101
00:34:00.600 --> 00:34:14.050
ويبقى في النار جماعة من هالمعاصي لم تشملهم الشفاعة شفاعة الناس لا شفاعة نبي ولا غيره. بقوا في النار من معاصيهم فيخرجهم الله بعد ذلك من النار برحمته جل وعلا

102
00:34:14.200 --> 00:34:28.700
يخرجهم من النار حتى لا يبقى في النار الا كفرة ما يبقى في النار بعد ذلك الا الكفار اللي ماتوا على الكفر والظلال هؤلاء يخللون فيها ابد الاباء ومعهم بخارج من النار اعوذ بالله

103
00:34:28.900 --> 00:34:47.050
هذا اليوم الآخر ونهايته نسأل الله العافية والسلامة. السادس القدر الايمان بالقدر عليك ان تؤمن بان الله قدر الاشياء وعلمها واحصاها يعلم كل شيء وكتب كل شيء يعلم اهل الجنة واهل النار

104
00:34:47.100 --> 00:35:01.100
ويعلم ارزاق الناس واعمالهم ويعلم عددهم واحصاءهم ويعلم ما عليهم كل شيء بقدره ان كل شيء خلق العفو بقدر ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قدر مقادر الخلائق

105
00:35:01.150 --> 00:35:19.950
قبل ان يخلق السماء بخمسين الف سنة وارجو عنا وكان يوما جالسا بين اصحابه  المقبرة لانتظار دهم احد المسلمين فقال صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين اصحابه ما منكم من احد

106
00:35:20.100 --> 00:35:42.700
الا وقد حرم مقعده من الجنة ومقعده من النار  قالوا يا رسول الله ففيما العمل؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فيسر لعمل اهل السعادة

107
00:35:42.750 --> 00:36:09.000
واما اهل الشقاوة فيفسرون لاعمال اهل الشقاوة ثم تلا قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستأنى وكذب بالحسنى  فالمؤمن يسعى ويعمل ويجتهد كما يعمل لدنياه يبيع ويشتري ويزرع ويرجع من لدنياه هكذا يعمل لاخرته

108
00:36:09.350 --> 00:36:24.750
عليه يتقي الله ان يحاسب نفسه ان يجاهدها لله ان يؤدي فرائض الله عليه محارم الله واهم شيء العناية بتوحيد الله والاخلاص هذا اعظم الامور وافرضها توحيد الله والاخلاص له

109
00:36:24.850 --> 00:36:38.450
وترك الشرك به والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والايمان بان رسول الله حق الى جميع الناس واتباع شريعته ثم الصلاة عمود الاسلام المحافظة عليها الرجل يؤديها في الجماعة

110
00:36:38.650 --> 00:36:55.500
في كل وقت في مساجد الله والمرأة تؤدي اهل البيت في كل وقت الصلاة عمود الاسلام واعظم الاركان بعد الشهادتين يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

111
00:36:56.300 --> 00:37:14.500
ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك في الصلاة فالصلاة عمود الاسلام من ضيعها ضاع وهلك ثم الزكاة الركن الثاني العناية بها واخراج الزكاة في مستحقيها ثم صوم رمضان ثم حج البيت

112
00:37:14.750 --> 00:37:31.750
ومع الايمان بهذه الستة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله عليك ان تؤمن بكل ما اخبر الله به ورسوله تفصيلا وعليك طاعة الله في كل ما امر به وان تنتهي عنه سبحانه وتعالى

113
00:37:33.250 --> 00:37:50.100
والاحسان ان تعبد الله كانك تراه احسان والانسان يتعبد يصلي يصوم كأنه في رمضان تجتهد في العمل كأنه شاهد الله حتى يؤدي العمل بكمال واتقان فان لم تراه فانه يراه

114
00:37:50.300 --> 00:38:12.250
ان لم تصلي على هذه المشاهدة وكأنك ترى الله فاعلم انه يراك فاعمل على ان ربك يراك ويشاهده حتى تؤدي الحق كما ينبغي  قال تعالى وما تقولوا من شأن ومؤسسة من القرآن ولا تعملوا من عمل الا كنا عليكم شهودا اتخذوها فيه

115
00:38:13.200 --> 00:38:28.550
انت بين يدي الله الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين هو يراك ويشاهدك فاتق الله وصلي كما ينبغي صلاة تامة خاشعا فيها لربك مطمئنا حر القلب لان ربك يشاهده

116
00:38:28.650 --> 00:38:48.150
وهكذا في زكاتك وفي حجك وفي سائر اعمالك تعبد الله كأنك تراه اجتهد في العبادة تؤديها على وجهها الشرعي وتحذر المعاصي والشرك تحذروا جميع ما نهى الله عنه عن ايمان وعن صدق وعن اخلاص هذه العبادة التي انت مخلوق لها

117
00:38:48.400 --> 00:39:06.000
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذي العبادة الاسلام والايمان وجميع ما امر الله به ورسوله هذا هو هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهكذا ترك ما نهى الله عنه عن ايمان بالله واخلاص من العبادة التي انت مخلوق لها

118
00:39:06.250 --> 00:39:18.100
وهي من الاسلام والايمان واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل به. الامر عظيم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

119
00:39:18.400 --> 00:39:32.000
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمسه فيه علما سهل الله له به طريق الجنة ويقول عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه

120
00:39:32.200 --> 00:39:50.300
تعلم القرآن وتعليمه وتعليم السنة والتفقه في ذلك هذا هو طريق النجاة هذا هو طريق السعادة يقول صلى الله عليه وسلم في بعض الاحاديث بين الصحابة ايحب احدكم ان يذهب الى بطحان وادي في المدينة

121
00:39:51.150 --> 00:40:07.200
فيرجع بناقتين عظيمتين في غير اثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا نحب لك يا رسول الله قال لا يغدو احد الى المسجد ان يعلم اية او قال يقرأ ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين

122
00:40:07.600 --> 00:40:22.950
وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع من اعدادهن من كن يتعلم خير من الدنيا وما عليها تعلم وتوقف في الدين يتبصر حتى يعني ما اوجب الله على بصيرة وحتى يعرف ما حرم الله عليه على بصيرة

123
00:40:23.150 --> 00:40:40.900
وحتى يجتهد في طاعة ربه على بصيرة وحتى يستقيم على الحق على بصيرة لهم من الشغالة والثبات على الحق والصبر عليه ابدا حتى تلقى ربك حتى الموت كما قال ربك عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

124
00:40:41.200 --> 00:40:57.450
ويقول الله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ثبتوا على الحق حتى الموت تتنزل الملائكة عند الموت تقول لهم لا تخافوا لا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة

125
00:40:57.550 --> 00:41:10.900
خالفوا فيها ما تشتهي الغش وله فيها ما تندمون نزلا من الغفور الرحيم لابد من الشيطان لو من الثبات على الحق حتى الموت لهم من التواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى بين المسلمين

126
00:41:10.950 --> 00:41:28.750
الرجال والنساء او من التواصي بالحق لهم من التعاون لو من الامر والنهي منكر كما قال الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله والرسول

127
00:41:28.800 --> 00:41:44.100
اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حسن فالواجب علينا ايها الاخوة وعليكم الواجب على الجميع التعاون على البر والتقوى التواصي بالحق والصبر عليه فلأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا طريقها طريق المؤمنين

128
00:41:44.150 --> 00:42:02.800
هذه سبيلهم تواصي بالحق فواصل الشر هؤلاء هم الرابحون هم السعداء فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر المعين لاخوانه في البر والتقوى هكذا المؤمنون من الجن والانس من الرجال والنساء يتواصوا بالحق والصبر عليهم

129
00:42:02.950 --> 00:42:23.400
يتعاون البر والتقوى اولياء جميع كل واحد يحب داخله الخير ويكره له الشر يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويصبر على ذلك نسأل الله لنا ولكم التوفيق والهداية. نسأل الله ان يمنحنا واياهم الفقه في الدين. وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا كما

130
00:42:23.400 --> 00:42:39.950
سبحانه ان يعيننا واياكم من ظلات الميتة وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين نسأل الله ان يصلح والمسلمين في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم

131
00:42:40.050 --> 00:42:53.650
كما نسأل الله ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد. نسأل الله ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق

132
00:42:54.050 --> 00:43:11.300
وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه سبحانه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة

133
00:43:12.050 --> 00:43:52.650
لا حول شكرا     الحلم  اثابك الله يا شيخنا. الحمد لله. وجزاك الله تعالى عنا خيرا ورفع الله قدرك واعلى مكانتك  الاسئلة كثيرة ومتنوعة ومن اول ما وصل سؤال ثم لحقه اخر

134
00:43:53.350 --> 00:44:13.800
و تقول او يقول السائل سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقبل ذي بدء نشهد الله على محبتك في الله ونسأل الله ان يحفظكم برعايته

135
00:44:14.050 --> 00:44:32.300
وان يمن عليكم بالصحة والعافية وان ينفع بكم الاسلام والمسلمين هناك امر عظيم يحتاج الى كلمة نصح خاصة للمرأة المسلمة التي تشهد بانه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم

136
00:44:32.400 --> 00:44:48.650
فاذا كانت كذلك فكيف بها تخرج من بيتها على هيئة تفتن فيها الرجال بوضع العابات على كتفها ثم تتعطر وتلبس الحذاء المرتفع وتضع غطاء الوجه بشكل ملفت للنظر واصبح بروز

137
00:44:48.650 --> 00:45:08.650
عينين بشكل يفتن الشباب واصبحت تخرج من بيتها على كل امر كان. واصبح الخروج ديدنها. فما الحكم الشرعي في الذي يفتنوا ابناء المسلمين ويوقعهم فيما حرم الله. نرجو من فضيلتكم توجيه نصيحة الى النساء خاصة والى

138
00:45:08.650 --> 00:45:22.000
قل يامرهن عاما يتقوا الله تعالى في النساء. والاخر يقول وهو قريب من هذا السؤال سئل سماحتكم في برنامج نور على الدرب عن حكم لبس النقاب. فكانت اجابتكم بان الصحابيات

139
00:45:22.050 --> 00:45:40.850
كن يلبسن النقاب وكن يفتحنه فتحة واحدة او فتحتين ترى بها طريقها وانه لا يجوز ان تلبسه المرأة المحرمة ولا خلاف في قول سماحتكم. والسؤال يا شيخنا الكريم ويا والدنا العزيز ان النقاب اصبح في الوقت الحاضر

140
00:45:40.900 --> 00:46:00.900
باب للشر وباب فتنة ويعلم سماحتكم ان درء المفاسي يعلم سماحتكم ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ولانه اصبح كثير من النساء الكبيرات والصغيرات والمتزوجات وغير المتزوجات الا ما رحم ربي يلبسن هذا النقاب بشكل

141
00:46:00.900 --> 00:46:20.900
المغري وملفت للنظر حتى انهن اصبحن يلبسن وقد خرجت اعينهن مكتحلة وقد خرج شيء من الخدين وقد وضع على الخدود الاصباغ والارواج الملونة. وعند امرهم بترك هذا النقاب يتعذرن باعذار واهية. وبان سماحتك اجاز لبس النقاب

142
00:46:20.900 --> 00:46:40.900
نرجو من سماحتكم ان توجهوا كلمة للنساء ولولاة امورهن بان يتقوا الله عز وجل في المسلمين وما حكم وظعه بالذي ذكر اعلاه حفظ الله سماحتكم وامد في عمركم على طاعته وسدد على طريق الخير خطاكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته