1
00:00:02.050 --> 00:00:30.550
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد سمعنا هذه الندوة المباركة العظيمة في موضوع عظيم وموضوع توسط الاسلام من الاديان وانه دين وسط

2
00:00:31.150 --> 00:01:01.250
حق في جميع تشريعاته واحكامه لانه من عند العزيز الحكيم العالم باحوال عباده سبحانه وتعالى هو سبحانه الذي شرعه وبعث به نبيه محمد عليه الصلاة والسلام جعل شريعته كاملة والاسلام هو دين الله

3
00:01:01.600 --> 00:01:23.700
الذي بعث به جميع الرسل هو في نفسه وسط في جميع في جميع الفصول وفي جميع الشرائع لكن في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم هو اكمل ما يكون في ذلك

4
00:01:24.000 --> 00:01:45.950
لان شريعته هي اكمل الشرائع فالاسلام هو دين الله بعث به رسله وانزل به كتبه وجعله صالحا للعباد في كل زمان بزمن نوح مثل ابن ادم زمن المصالح وفي زمن من بعدهم يرفضوا

5
00:01:46.200 --> 00:02:12.750
كل رسول بعثه الله بالاسلام وجعله دينا وسطا في ذلك الزمان بينما عليه الناس من تفريط وافراط غلو وجفاء ترعى لهم الحق الذي به صلاحهم ونجاته واستقامة احوالهم في هذه الدنيا ونجاتهم في الاخرة

6
00:02:14.400 --> 00:02:32.900
وشرع لهم من الشرائع في زمانهم ما يليق بهم ويناسبهم ويحصل به صلاحهم واستقامة احوالهم وسائرهم على المنهج الذي لا عوج فيه لا من جهة الغلو ولا من جهة الجفاء

7
00:02:35.650 --> 00:03:00.700
وهو سبحانه اعلم باحوال عباده واعلم بما يصلحهم في كل زمان فشرع فانزل التوراة والانجيل والزبور وجعلها هدى لهم كن طريقا لهم وصراطا لهم يهتدون بها ويسيرون عليها في زمانهم

8
00:03:01.150 --> 00:03:22.000
وهكذا في زمن ادم زمن نوح ومن بعده يرعى لهم من الشرائع ما فيه صلاحهم وذلك هو الاسلام فالاسلام هو دين الله بعث به ادم من ذرية ادم ثم بعث به نوحا ثم قودا ثم صالحا وهكذا هو الاسلام

9
00:03:22.250 --> 00:03:43.500
ان الدين عند الله اسمه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ان العهد الاسلامي المعروف الذي بعث الله به الرسل ويقول جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يؤمن به

10
00:03:44.300 --> 00:04:06.650
وهو في الاخرة من الخاسرين ولكل نبي شريعة تناسب زمانه وازنا من قومه لكل جعلنا منكم سلعة ومن هذا بالاحكام في الحلال والحرام الاوامر والنواهي لكل نبي ورسول شيعة شرعة

11
00:04:06.800 --> 00:04:36.400
تناسب ذلك الزمان تناسب اولئك القوم فيها الهدى وفيها النور وفيها العدل وفيها الحق وفيها منع الغلو والافراط ومنع الجفاء والتفريق ثم ختم الشرائع بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام وجعلها اكمل الشرائع

12
00:04:36.850 --> 00:05:06.500
وجعلها خاتمتها للامة كلها اذا ان تقوم الساعة ولهذا قال اليوم اكملت لكم دينكم اكبر الله لهم الدين غاية الكمال على يد رسوله وخليله محمد عليه الصلاة والسلام فهو دين وسط

13
00:05:06.800 --> 00:05:23.200
والامة هي امة وسط امة محمد عليه الصلاة والسلام لانها تلقت دينها عن رسولها عليه الصلاة والسلام واخذت به في عزائمه ورخصه في اصله وفروعه على الوجه الذي شرعه الله

14
00:05:24.250 --> 00:05:49.250
تلاقاه اصحابه رضي الله عنهم كما جاء ثم تلقاه عنهم التابع لهم باحسان الى يومنا هذا وقد اوضح اصحاب الندوة وهما صاحب الفضيلة عيد مبارك الزعيم والشيخ عبد الله بن صالح

15
00:05:49.600 --> 00:06:16.450
الضحى هذا الامر ايضاحا كاملا مبينا بمعنى الوسطية وانه دين الحق دين الهدى الذي ليس فيه افراطه لا تفريط ولا جفا ليس فيه غلو اليهود واشباههم وتعنتهم وظلمهم وبدعه وليس فيه

16
00:06:16.950 --> 00:06:42.750
تفريق النصارى وضلالهم واشباههم ممن ضل عن الهدى من الملائكة نوعيين والمجوس وغيرهم هو دين على الدين دين قول وعمل وعقيدة ليس فيه غم ولا جفاء وهو الصراط المستقيم وقد اوضح الشيخان حقيقة هذه الوسطية

17
00:06:43.250 --> 00:07:05.650
بينها بين واضحا فجزاهم الله خيرا  ضاعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياهم علما وهدى وتوفيق. امين يا رب امين فوجب على اهل العلم ان يوضحوا للناس هذه الوسطية ويبينوا لهم ما يجب عليهم نحوها

18
00:07:06.100 --> 00:07:25.050
عدا كل مسلم ان يحرص على ذلك ويتفقه في ذلك وان يستقيم على هذا الوسط وهو اداء ما ما فرضه الله وترك ما حرمه الله الوقوف عند حدود الله وعدم الزيادة في شرع الله

19
00:07:25.550 --> 00:07:45.800
ولا بدع ولا جفى ولا افراط ولكن الوقوف عند حدود الله وسير على طريق الله وعلى صراطه المستقيم وعدم ابتداعه في الدين زيادة التي لم يشرعها الله فيما شرعه سبحانه الهداية والحق

20
00:07:46.000 --> 00:08:08.150
والخير والسعادة في الدنيا والاخرة ولهذا يقول سبحانه معلم العبادة في سورة الفاتحة وهي اعظم سورة وافضل سورة مما اثنى على نفسي اخبر انهم معبود وانه المستعان قال بعده اهدنا الصراط المستقيم

21
00:08:09.150 --> 00:08:28.450
صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذا هو الصراط لا طريق المغضوب عليهم ولا طريق الظالين بوصلة وبوصلة المغضوب عليهم يعلمون ولا يعملون عندهم الانحراف عن الهدى عن بصيرة

22
00:08:28.850 --> 00:08:48.000
يتركون الحق وهم يعلمون والظالون معربون عن الهدى يتعبدون على جهالة ليس عندهم علم وهكذا اشباههم من سائر طوائف الملاحدة كلهم على هذا الطريق ظالون عن الهدى سالكون طريق الردى والشر

23
00:08:48.950 --> 00:09:12.950
لم يهتدوا بهدى الله ولم يسترشدوا بدينه ولم يطلبوه ولم يريدوه وصاروا في الضلالة والعمى الالحاد وطائفة كاليهود واشباههم طلبوا الحق ولكن حادوا عنه انثارا للدنيا اثار للعاجلة طلبا للرئاسة

24
00:09:13.400 --> 00:09:38.050
والمآثر الباطلة وجمع الاموال على غير حق والتسلط على الناس بغير حق فدين الله وسط بين هؤلاء وهؤلاء وامة محمد هي الوسط ايضا بين هؤلاء وهؤلاء فدين الله ليس مع الغاليين الغاليين ولا مع الجافيين

25
00:09:39.000 --> 00:10:00.100
الله تعبد عباده بدين الحق لم يهملهم ولم يضيعهم بل امرهم ان يعبدوه وحده ويخصه بالعبادة وان يؤمنوا به وباسمائه وصفاته وبكتبه المنزلة وبرسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وامرهم باوامر ونواهم النواهي

26
00:10:00.350 --> 00:10:26.400
هتنشئوا عليها عابدين لله متوجهين اليه يرجو رحمته ويشعرون عقابه لم يهملهم سبحانه ولم يأمرهم بما فيه اضرارهم وهداكم امرهم بما فيه سعادتهم وصلاحهم وجعل هذا الدين صراطا مستقيما ليس فيه اعوجاج

27
00:10:27.050 --> 00:10:54.300
قال تعالى وان هذا طراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل وتفرغ بهم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم فوجب على جميع الامة  اساءوا مبؤوسين وحكام ومحمومين علماء ومتعلمين عليهم جميعا ان يلتزموا بهذا الدين

28
00:10:54.750 --> 00:11:12.100
وان يسيروا عليه كما سار عليه صحابة نبيهم عليه الصلاة والسلام وان يلتزموا به قولا وعملا وعقيدة فليس لهم ان يزيدوا ويبتدعوا ونسأله ان يفرطوا ويضيعوه بل عليهم ان يسيروا عليه

29
00:11:12.350 --> 00:11:35.250
مؤدي لفرائضه تاركين لمحارمه عند حدوده مسارعين الى ما شرع وامر تاركين ما نهانا الله سبحانه وتعالى وجاء هذا الدين يأمر الناس بان يقولوا للناس حسنا ان يأمروهم بالمعروف وينهون عن المنكر

30
00:11:36.550 --> 00:11:52.400
ثم قال تعالى وقولوا للناس حسنى قال تعالى وقل لعبادي يقولون التي هي احسن قال سبحانه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم قال تعالى وجادلهم بالتي هي احسن

31
00:11:53.300 --> 00:12:12.450
ادعوا الى سبيل ربكم الحكمة وفي حسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق فقال لمعاذ وخالق الناس بخلق حسن  فمن الوسط الهدى الدعوة الى الله الحكمة

32
00:12:13.200 --> 00:12:35.000
والموعظة الحسنة بالتي هي احسن مع الكافرين ومع غير جاهدين الا من ظلم من ظلم فينتقد معه الى ما يستحق رافعة الظلم مقابلته الا في الاصل او قول الحسن نصيحة

33
00:12:35.150 --> 00:12:53.900
توجيه من الخير تحذير من الشر الناصح قد قال الحسن لا بالمعروف منع المنكر كما امره الله قال حسنة فعلى الامة ان تقول القول الحسن وان تأمروا بالمعروف ان تنهى عن المنكر وان ترشد الناس الى الخير

34
00:12:54.250 --> 00:13:13.700
ان تدعوهم الى ما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والاخرة على طريقة الكتاب المسلم  على ما رسمه الله لعباده الزيادة غلو والنقص جفاء والاحداث والزيادة في الشرع بدعة ولكن يجب لزوم الحق

35
00:13:14.250 --> 00:13:32.400
في العقيدة يعبد الله وحده ويعبد معه سواه ذاك اليهود والنصارى وغيرهم ممن عبد غير الله فليعبدوا الله وحده وهو من عبادة دون كل ما سواه يصفه باسمائه وصفاته الحسنى وصفاته العلى واسمائه الحسنى كما اخبرنا

36
00:13:32.800 --> 00:13:49.100
كتاب وعلى يسار الرسول صلى الله عليه وسلم  هذا هو الحق وفي العبادات يفعلها كما امر لا يزيد ولا ينقص فيمتدئ وهذا يقصر يؤديها كما امر في الاحكام كذلك يلتزم

37
00:13:49.200 --> 00:14:15.950
بما اوجب الله والتقصير في الواجبات نقص وجفاء المحرمات نقص وجفاء والابتداع والغلو افراط وزيادة لا يجوز وقد انكسف الناس في هذا اقسام وابن زبون بمن انتسب الى الدين غلا

38
00:14:16.450 --> 00:14:41.500
وزاد  المبتدعة الخوارج وغيرهم الذين زادوا في الدين ما لم يشرعهم الله قسم الجفاء والصرف هذه الصفات والذين قصروا في طاعة الله ترتبهم محارم وضيعوا بعض الواجبات قد اصابهم الجفاء

39
00:14:45.250 --> 00:15:06.550
وقسم زادوا فما زاد الخوارج وابتدعوا فزادوا ايضا بالصفات وشبهوا الله بخلقه وفعلوه والحق الوسط لكل شيء مما شرعه الله وامر به فلا يزيد بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما شرعه الله

40
00:15:09.250 --> 00:15:33.950
ولكن نمتثل امر الله ونقف عند حدوده اوامره والنواهي والخروج على ولاة الامور  هذا من الظلم كما فعلت الخوارج اشبههم ولاة الامور الذين لم يظهروا كفرا بواحا هذا عمل الخوارج

41
00:15:34.300 --> 00:15:53.750
واشباههم والتقصير والاعراض على امر الله ورسوله وعدم قول فيجوز للامة بل يجب ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر وان تتبع الوسط وان تحاسب انفسها ويكون الامر من اسرع الناس الى كل خير ومن ابعدهم عن كل شر

42
00:15:55.650 --> 00:16:13.200
هكذا يجب في جميع الامور وجوب الحق التأخر عن الجفاء والزيادة عليهم الغلو والوسط هو لزوم الحق وما لزمه الصحابة وساروا عليه هذا هو الوسط منزوب الحق الاستقامة عليه والدعوة اليه

43
00:16:14.750 --> 00:16:34.750
الى الموت يؤدي فرائض الله وتدعوا محارم الله وتنصح لعباد الله وتقول القول الحسن وتفقهوا في الدين على الحق علم وبصيرة ومن الوسط تفقه في الدين وتتعلم والا تقول على الله بغير علم

44
00:16:35.750 --> 00:16:58.000
التزموا الحق وتقول بعلم وتقف على العلم هذا هو الواجب على جميع  والقول بغير علم جفى والزيادة على الشريعة قل على الله في شأنه شرع كذا او او شرع كذا بغير حق

45
00:16:58.150 --> 00:17:14.100
فلا بد من الوقوف عند الحدود فلا تقل على الله بغير علم ولا تزد في رعي الله ومع لم يأتي به رسوله عليه الصلاة والسلام ولكن تلزم الحق تقول بعلم وتقف عن علم

46
00:17:19.050 --> 00:17:36.550
والصراط المستقيم هو فبينه الله للعبادة صلى عليه رسوله عليه الصلاة والسلام وصار عليه صحابته رضي الله عنهم ثم خرج عن ذلك فهو من السبل المعوجة اما الى افراط غلو وزيادة وبدع

47
00:17:36.650 --> 00:17:59.100
واما الى تفريط وجفى ونقص كالمعاصي التي  وهي كلها سبل الى النار اخرج عن الصراط المستقيم بدعة وافراط او من جفاء ونقص ومعاصي كله طريق الى النار وطريق الجنة هو الوسط هو الصراط المستقيم

48
00:18:01.750 --> 00:18:17.750
ولا سبيل الى معرفة ذلك والسير عليه والثبات عليه الا بالله ثم بالتعلم والتفقه في الدين تبصوا والسؤال عما اشكل عليه نزوم حلقات العلم سؤال اهل العلم عن ما اشكل عليه

49
00:18:19.250 --> 00:18:36.750
قد تكون على بينة على صراط مستقيم اما مع هذا التزموا الحق لا تدافع الهوى اذا نلت عن الحق الى هواك هذا الجفاء واذا نلت عن الحق الى الزيادة واحداث دين ما شرعه الله هذا هو الغلو

50
00:18:38.500 --> 00:18:57.650
فلا يحملك حب الدين والحرص عليه لا يحبك على القلوب والزيادة ولا يحملك تساهل متابعة الهوى على ترك ما اوجب الله او فعل ما حرم الله لكن قيد نفسك قيدها بالحق

51
00:18:58.300 --> 00:19:12.800
قيدها بالحق واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي الموت ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله لابد ان تتغير بالحق لا تزد ولا تنقص

52
00:19:13.600 --> 00:19:29.250
هذا هو الصراط المستقيم مع التعلم والتفقه في الدين والتبصر والوقوف عما اشكل عليك حتى تعلم الحق على بينة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

53
00:19:31.100 --> 00:19:51.750
فلابد من التفقه في الدين الصبر عناية بحلقات العلم وعن ما اشكل عليه اصغاء من واعظ الخطب النافعة حتى تستفيد حتى تعرف الحق بادلته وعلى العلماء على اهل العلم ان يبينوا ويوضحوا ويرشدوا

54
00:19:52.400 --> 00:20:11.900
الكتابات عن طريق جاء امثال كل الطرق جميع الطرق التي توصل الحق الى الناس مرشده الى الحق وتمنعهم من الباطل يجب ان تسلك بهذه الوسائل التي توصل الحق الى الناس

55
00:20:12.450 --> 00:20:35.800
وتنبههم على ما قد يقعون يقعون فيه من الباطل هذه الوسائل سلاح  يجب ان يستغل الحق وارشاد الناس الى الهدى ومنعهم من الباطل والا صار العكس قال اهل العلم ان يستغلوا هذه الوسائل

56
00:20:36.150 --> 00:20:53.000
قال استقيموا على دعوة الناس الى الحق وان يصبروا وان يكونوا اشجع من اهل الباطل وفوق اهل الباطل بايضاح الحق الدعوة اليه وصبري على ذلك والدعوة الى الحق المؤمن هكذا

57
00:20:53.100 --> 00:21:12.650
الحق هكذا دعاة الى الحق صبار علي محذر من الباطل صابرون على هذا التحذير ثم هم اسرع الناس بانفسهم من الخير وابعد الناس عن الشر فهم يعافون الخير بالقول والفعل. هداة للحق القول والفعل

58
00:21:13.750 --> 00:21:30.850
حسب الطاقة  كما قال الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. امين. نسأل الله ان يوفقنا وجميع المسلمين. امين. للعلم النافع والعمل الصالح. اللهم امين. وان يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه

59
00:21:31.200 --> 00:21:48.700
وان يصلح قادة المسلمين جميعا وان يمنحهم التوفيق لتحكيم شريعة الله والتحاكم اليها وان يوفق ولاة امرنا لكل خير اللهم امين وان يعينهم على كل خير اللهم امين وان يصلح لهم البطانة وان يجعلهم من الهداة المهتدين اللهم امين وان يعيذنا جميعا

60
00:21:48.700 --> 00:21:53.000
نزرا من انفسنا ومن سيئات اعمالنا