1
00:00:00.050 --> 00:00:45.950
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة ان من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين في زمن المجيد  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:46.250 --> 00:01:07.300
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:07.600 --> 00:01:27.100
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:27.400 --> 00:01:52.100
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. ابو حازم يقول يسير الدنيا يشغل عن كثير الاخرة ويقول انظر الذي يصلحك

5
00:01:52.750 --> 00:02:13.250
فاعمل به وان كان فسادا للناس وانظر الذي يفسدك فدعه وان كان صلاحا للناس طبعا الكلام ده يحتاج الى تفصيل يعني مش معنى شيء يصلحني ان انا اضرب الناس بعضهم ببعض

6
00:02:13.550 --> 00:02:39.850
لا هو يقصد يقصد ابا حازم من هذا الكلام انظر الى نجاة نفسك اولا ولا تتأول لاحد يعني انا رجل مثلا اعلم الناس الدين. القرآن والسنة قبل ما اطلع للمسجد

7
00:02:41.200 --> 00:03:02.200
ازا كان انا عارف ان المكان اللي انا رايحه سيمتلئ بالناس عن بكرة ابيهم نفسي تتفتح كده واروح وانا نشيط ومتشجع والكلام ده ازا دعوني في قرية من القرى انا اروح المدينة مسلا ممكن يحضر لي ميت الف يحضر لي ميتين الف يحضر لي عشر تلاف اي اي رقم يعني

8
00:03:02.950 --> 00:03:13.800
فيقوم يدعوني مثلا انسان يدعوني الى ان انا اذهب الى قرية من القرى والقرية دي كلها على بعضها آآ تلات اربع تلاف ولا بتاع هيحضر لي قيمة مسلا ستين تابعين

9
00:03:14.050 --> 00:03:25.350
او ربما يكون العدد اقل من هذا. احضر لي مسلا عشرين تلاتين فاقول له لأ معلش انا ما اقدرش اجي لان انا مشغول والكلام دوت. لكن انا من داخلي العدد ده قليل

10
00:03:25.700 --> 00:03:41.350
لأ انا عايز الناس تركب بعضها او هم بيسمعوني طب ما ده ده شف كيف دخل الداخل على القلب لأ ربما يكون هذا العدد القليل ابرك من هذا العدد الكثير

11
00:03:41.600 --> 00:03:56.200
اللي عايز اقول الكلام آآ ابو حازم في المسألة دي انظر الى ما يصلحك انت. ليه؟ لان انت لا تحاسب لوحدك ما فيش حد هينوب عنك في الحساب فانظر ما يصلحك

12
00:03:56.300 --> 00:04:17.450
واعلم ان الناس لن ترضى عشان ترضي كل الناس ما تقدرش ترضي كل الناس لابد ان يغضب عليك طائفة من الخلق اذا رضيت عني كرام عشيرتي فلا زال غضبانا علي لئامها. ما هو لازم واحد يغضب عليك وواحد يرضى عنك. فانت انظر الى ما ينفعك

13
00:04:17.750 --> 00:04:29.850
واظن يعني القصة المشهورة قوي قصة جحا بقى لما هو وابنه ركبوا الحمار فالناس قالوا ياه ما عندهمش رحمة. شف الحمار عمال ينهج ازاي وبتاع وهتطلع روحه من العجلين اللي راكبين دول

14
00:04:30.250 --> 00:04:42.350
فعشان برضه قام ايه قام الاب نازل وركب الولد. قالوا شوفوا الواد قليل الادب ابوه وهو نازل وهو راكب قام الاب راكب والواد نزل قال له شف الراجل اللي ما عندوش رحمة ابنه ده ماشي وهو راكب

15
00:04:42.850 --> 00:04:58.600
ها قاموا نازلين الاتنين مع الحمار قال شوفوا المجانين دول الحمار ماشي فاضي وهم هو اللي كان فاضل ان جوعها يشيل الحمار. يشيل الحمار على اكتافه. عشان بقى ايه يبقى جنان رسمي بقى. الله! فهو ما فيش حد هيرضي حد. يعني انت ازا كنت هتعمل اي تصرف مش

16
00:04:58.600 --> 00:05:13.250
هترضي لا ده ولا ده. ابحث عما ينفعك وعما يصلحك حتى لو اغضب الناس مش المقصود بكلام ابي حازم ان انا ممكن اعمل شيء من المستحبات واطقش الناس في بعضها واعمل مصيبة. لأ اللي مش المقصود كده

17
00:05:13.500 --> 00:05:31.000
مقصود كلام ابي حازم طبعا ده طبعا داخل ممكن نتكلم تحته كتير في مسألة المصلحة والمضرة ومتى يرضى المرء بالضرر اليسير الذي يقع عليه في سبيل ايجاد مصلحة مثلا راجحة عند الناس. دا دا موضوع تاني. لكن ابو حازم لا يتكلم في هذا المعنى

18
00:05:31.250 --> 00:05:49.400
كذلك الكلام ابي حازم بيدخل تحتيه بقى ايه تحتيه لا تؤثر احدا باعمال البر ما هو ابحث عما يصلحك. ساعات كده الواحد مرارته بتتفقع من اتنين واقفين في الصف اتنين جايين على

19
00:05:49.450 --> 00:06:02.200
آآ فرجة في الصف واحد يقول له والله لتفضل انت. يقول له ابدا والله لتفضل. انت اللي تتفضل انا ما تفضلش. لأ انت اللي تتفضل. واحيانا بعض الناس بيفعلوها معي او يفعلوها مع المشايخ او الكلام ده. يبقى هو في الصف الاول

20
00:06:02.300 --> 00:06:15.900
وانا واقف في الصف التاني فيقوم يصر ان هو يسيب مكانه في الصف الاول علشان انا اخد مكانه فانا انبهه برفق واقول له يا ابني لا تترك مكانك يونس والله العزيم لازم تقف مكانه

21
00:06:16.900 --> 00:06:33.550
خلاص انت حر وقفت انا مكانه. الله! في حد من اهل ممن عنده يقظة الاخرة. ممكن يعمل العملة دي ما فيش حد ممكن يعملها ابدا ده الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين لو يعلم الناس

22
00:06:33.700 --> 00:06:51.650
ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه يستهم يعني يعمل قرعة نعمل قرعة انا دخلت لقيت الصف كامل ما عدا فرجة واحدة انا وواحد. انا ما اسمحلوش انه ياخد الفرجة دي ابدا

23
00:06:52.000 --> 00:07:05.900
اه خلاص اختلفنا وهنعمل مشكلة نعمل قرعة. ملك ولا كتابة. انت بقى ملك ولا كتابة؟ نشوف بقى لان انا عايز المكان ده ازاي تؤثر احدا بعمل من اعمال البر ده نوع من الغفلة

24
00:07:06.900 --> 00:07:19.200
وبرضو في حديث ابي هريرة والصحيحين لو يعلم الناس ما في الصف الاول لكانت قرعة وفي حديث ابي سعيد عند الامام مسلم الرسول عليه الصلاة والسلام رأى رجالا في في مؤخرة المسجد

25
00:07:20.850 --> 00:07:34.900
ناس كده بيتلكعوا كده الصف الاول لسه الاقامة بتقام ولسه الناس رايحين في الصف الاول ده عمال يتمرتك بقى من ورا وعمال يهز لحمه بقى ومش عارف ايه وبتاع وما يجريش او مش حريص على انه يكون في الصف الاول

26
00:07:35.450 --> 00:07:49.350
فالرسول عليه الصلاة والسلام شاف جماعة كده في الصف بقوا في اخر المسجد يعني والمفترض ان هو يبادر عشان يملى الصف الاول وياخده قبل فقال لا يزال اقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله تعالى

27
00:07:51.250 --> 00:08:06.600
كذلك برضو في حديس سهل بن سعد السعيدي في الصحيحين انه آآ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مع الاشياخ وكان غلام عن يمينه والغلام ده هو ابن عباس رضي الله

28
00:08:06.650 --> 00:08:25.300
عنهما والاشياخ عن شماله الاشياخ دول سمي منهم ابو بكر الصديق كما في حديث انس رضي الله عنه برضو في البخاري وغيره وسمي منهم عمر وسمي منه عبدالرحمن بن عوف

29
00:08:26.100 --> 00:08:43.800
واللي كان قاعد على يمين النبي عليه الصلاة والسلام ابن عباس فعشان كده قال ايه؟ الاشياخ اللي هم ايه ناس اصحاب الهيئات عن الوجوه فالرسول عليه الصلاة والسلام شرب السنة يدي اللي اللي على اليمين

30
00:08:44.600 --> 00:09:02.050
والحديس ده برضو رواه آآ الامام احمد وآآ رواه الترمذي واخرون يعني وله طرق يعني آآ حسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله اه بمجموع طرقه عن ابن عباس برضو

31
00:09:02.250 --> 00:09:17.700
لما قال دخلت مع النبي عليه الصلاة والسلام انا وخالد ابن الوليد. طبعا خالد اسن من ابن عباس فابن عباس جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين خالد بن الوليد جلس عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فقيل هذا لبن اهداه لك فلان فشرب النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:09:17.700 --> 00:09:42.450
ثم استأذن ابن عباس ان يعطي خالدا قال له الشربة لك. يعني المفروض انت اللي تشرب فيعني ان اذنت اعطيته ايه؟ خالدا في حديس سالم سعد السعيدي في الصحيحين ان الغلام لم يسميه في رواية البخاري يعني وان كان سمي في آآ رواية اخرى ان هو ابن عباس برضه قصة واحدة

33
00:09:43.400 --> 00:09:57.150
وكان الاشياخ عن يسار النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام عايز يوقر بقى الاشياخ ويديهم هم اللي يشربوا الاول لانهم اسن من ابن عباس واعظم مكانة واقدم هجرة والى اخره

34
00:09:57.300 --> 00:10:14.950
فبيستأذن مين ابن عباس ان هو يعطي الاشياخ عن يساره فقال ابن عباس والله لا اوثر بسؤرك احدا انا ما فيش حد يشرب وراك انا اشرب مكانك اديها له ليه؟ انا اولى بها

35
00:10:15.400 --> 00:10:32.800
اشوف ابن عباس يقظ برغم ان اللي هيشفع ابو بكر الصديق مثلا لكنه ابى الا ان يشرب. لان الصحابة كانوا برضه المسألة دي عندهم كان لها شأن كان لها شأن حتة انه يشرب مكان النبي عليه الصلاة والسلام كان لها شأن. وطبعا وده قانون الحب

36
00:10:33.100 --> 00:10:45.800
قانون الحب يقتضي ذلك. الجماعة اللي عمالين يقول لك بساق النبي ومش عارف ايه الكلام اللي انا قلته الحلقة اللي فاتت وقرفانين والكلام ده. لأ الصحابة كانوا بيعملوا كده. زي حديث ابي ايوب الانصاري اللي هو في صحيح مسلم

37
00:10:45.900 --> 00:11:03.900
لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اول ما دخل المدينة فنزل في دار ابي ايوب الانصاري ودار ايوب الانصاري كانت بتتألف من طابقين. طابق ارضي وطابق علوي فابو ايوب قال للنبي عليه الصلاة والسلام يعني اصعد الى فوق

38
00:11:04.050 --> 00:11:17.500
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم السفل ارفق بنا يغشاني اصحابي بلاش اطلع فوق لان هو لو طلع فوق كل واحد عايز النبي صلى الله عليه وسلم هيخدش البيت من تحت. فعشان حرمة البيت تفضل زي ما هي. قال له السفل ارفق بنا. يعني الدور الارضي افضل

39
00:11:18.050 --> 00:11:29.050
وفعلا جلس النبي صلى الله عليه وسلم اليوم الاولاني في الدور الارضي وصعد ابو ايوب الانصاري ومراته على في الدور التاني ابو ايوب الانصاري طبعا ده رجل بقى محب بيحب النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:11:29.150 --> 00:11:44.900
ماشي على السقيفة بقى من فوق فزع قال ازاي انا امشي على سقيفة وراس الرسول تحتها ازاي انا رجلي تبقى فوق ورأس الرسول تحت الدور اللي تحت لما فزع بقى قام راكن في ركن بقى من الدور دهوت هو ومراته

41
00:11:44.950 --> 00:12:07.150
حبسوا نفسهم في رواية الطبراني بقى الحاجة اللي خلتهم يتحركوا ان انكسر حب زير يعني زير مية انكسر وخشوا ان الماء ينزل على رأس النبي صلى الله عليه وسلم قاموا مجففين الايه؟ الماية دي باللحاف بتاعهم. قال والله جففناه بلحاف والله ما لنا لحاف انا وامرأتي غير هذا اللحاف. خشية ان ينزل على رأس النبي صلى الله عليه وسلم شيء من هنا

42
00:12:08.250 --> 00:12:20.450
الشاهد قال وكنت ارسل طبعا الصبح يعني آآ نزل النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا اعلو سقيفة انت تحتها ابدا. اصعد الى فوق صعد النبي صلى الله عليه وسلم الى فوق. كان ابو ايوب الانصاري

43
00:12:20.450 --> 00:12:38.750
مراته يبعتوا الاكل للرسول عليه الصلاة والسلام وما يرضوش ياكلوا لحد ما الاكل ينزل من فوق فيقول ابو ايوب فنتحرى مواضع اصابعه وفمه ما وضع اصابعه كل منين؟ كل من الحتة دي يقوم ياكله من نفس الايه؟ من نفس الموضع

44
00:12:39.000 --> 00:12:54.100
شرب من هنا يقوم يشربه من نفس الموضع اللي ايه؟ اللي الرسول عليه الصلاة والسلام شرب منه قال فارسلت اليه ذات يوم ثوما او قال بصلا فلم يأكل منه قال ففزعت

45
00:12:55.050 --> 00:13:10.300
وصعدت اليه وقلت يا رسول الله ارسلت اليك ثوما فلم تأكل منه فقال اني اناجي من لا تناجي. يعني ان الملائكة تتأذى مما تأذى منه بنو ادم. وجبريل عليه السلام عندما يأتيه فيناجيه بالقرآن. والنبي صلى الله عليه وسلم

46
00:13:10.300 --> 00:13:25.150
افضل من راعى حقوق الصحبة لم يزعج صاحبه ولا رفيقه وجبريل عليه السلام بان هو يلاقي منه ريحة الايه؟ ريحة البصل او ريحة الثوم يعني قال اني اناجي من لا تناجي. فقال يا رسول الله احرام هو؟ قال لا

47
00:13:26.300 --> 00:13:47.250
ولكني اناجي من لا تناجي. قال ابو ايوب لا جرم اكره الذي تكره يا رسول الله. حتى وان كان حلالا في الاصل فانا اكرهه لاجل كراهتك كراهيتك له ابو ابن عباس بقى يقول له لا اوثر بسؤرك احدا. انا اخد بقية الماية انا اشربها انا اولى بها

48
00:13:47.350 --> 00:14:09.700
فاياك ان تؤثر احدا باعمال البر ازا كان في عمل من اعمال البر انت تستطيع انك انت تفعله يبقى بادر وافعله ولا تترك هذا لاحد فده برضو هيدخل تحت كلام ابي ايوب الانصاري آآ تحت كلام ابي حازم رحمه الله

49
00:14:09.700 --> 00:14:28.450
والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه وعتادا الى يمن القدوم عليه له بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين