يا قلبا من حارة وتساءل عن مولاك يتعلم انه بحال يتساءل يتساءل يا قلب كشكوشكوا زمنا اغواك فتن يا قلب حارة امداد الامداد فؤادي يمنحك الله الله حياني. يمنحك الله حياك
انا بقول لك ببساطة شديدة جدا في ناس كتير ناس كتير من الناس المشرعين القانونيين اسلموا لما شافوا حاجة زي احكام المواريث النصارى في مصر في المواريث بيحتكموا الايه؟ للنصرانية صح؟ طب اليهود
صح؟ طب خلاص القانون الغربي. المتحرر بقى بتاع حقوق الانسان. النصرانية ما فيهاش احكام مواليس على احكام المواريس المحرفة اللي في اليهودية لقوها جائرة. والنزام الغربي له احكامه زي الزفت. برغبتهم ارتدوا في مصر احنا
من الشريعة الاسلامية في المواريس. اعدائك عرفوا ان انت ما عرفتوش. واطلع لي حتة عيل سفيه. يقول لك هو ليه واتخذت قرار يا جدع اقعد على جنب. اي حاجة. هو مش فاهم اصلا. هو مش فاهم. يعني اعدائنا شف شف شف الموجع
الناس اللي بتكفر بدينك ما لقتش انسب من التشريع ده بعد ما لفوا حفوا. انت متخيل دي سهلة عليهم؟ مش سهلة عليهم. لفوا حيفوا ما لقوش انسب من التشريع بتاعك
ويجي واحد من من من وسط الناس اللي المفروض بيقولوا نحن كزا يقول لك ايه اصل فيه زلم وليه المرأة وليه مش عارف ايه وليه ايه انا مش عايز حريتها هي. ما هي دي ما هي المحجبة الكويسة المتدين بيعرف يوصل لها. ما يعرفش يوصل لها. دا العيال الصايع حتى في الشارع يقول لك الشيخة. ان هو
حرية الايه؟ الوصول لها. لما تبقى كده يبقى خلاص بقى ما احنا كلنا بنتفرج. وممكن ما وراء الفرجة كمان. هو عايز حريته الاصول بها فلك ان تتخيل ان حد اصلا من ايه؟ من بره دينك خالص يضطر اضطرارا لتطبيق ايه؟ التشريع بتاعه
لانه مش ده احسن منه. وتيجي انت يا سيدي واحد من جوة الدين ده. طب ايه الفرق ده يا جماعة؟ يبقى الفرق بقى مش مش في المحطوط الفرق مش الفرق بين واحد عالم واحد جاهل
الكافر علم فاختار الشريعة دي والمسلم لما جه ما حسش بقدر الشجاعة دي. ازمة الفين وتمانية الازمة الاقتصادية التي طحنت اوروبا وامريكا طحنتهم طحنتهم بمعنى كلمة طحنتهم. قعدوا مش عارفين يعملوا ايه. يدوروا يمين شمال فوق تحت. الفقهاء الاقتصاديين بتوعهم
قال له طب خلاص نشوف النظام المالي الاسلام. بعد ساعتها مجموعة من الناس المهتمة بالاقتصاد الاسلامي محاضرات كتير منهم واحنا لما كنت في المؤتمر بتاع مدريد في اسبانيا كان معنا كم كم واحد وواحدة من اللي راحوا المؤتمر ده يعني في لندن اتعمل
مؤتمر كبير جدا دعي له الناس المهتمين بالنزام المالي الاسلامي. عشان يشرحوا فكرة النزام المالي الاسلامي لكم ان تعلموا ان الان في بنوك على النزام مؤسسات مالية اسلامية في لندن. ويتم
احلال تدريجي لتلك المؤسسات مكان المؤسسات الربوية. فهو ازاي مؤسسة تتاجر في المال؟ بيتاجر في المال. ما بيعملش مشاكل مشاريع ولا بيبقى عنده قصة في الحوارات دي خالص ولا استسمار مش استسمار الحوارات دي ولا تنمية ولا مش تنمية. هو بيتاجر في المال ياخد منك يقول لك انا هديك فايدة عشرة في المية. يروح يقرض التاني يقول
وانا هقرضك بفايدة عشرين في المية. يديك انت العشرة في المية ياخد وقت العشرة في المية وهكزا بس ما بيعملش حاجة اكتر من كده. نظام المال الاسلامي لما تم عرضه عليهم
بشهادتهم وما فيش نزام احكم من ده. ثم شرعوا في تطبيق لكم ان تتخيلوا الدول الاسلامية بعض الدول الاسلامية. بدأت تطبق النظام المالي الاسلامي اعتمادا على تجربة لندن. الله يهدينا
من لندن ماشي. انما اللي جاي من هنا بقى من مكة لا مش ماشي. الله! انتم طيب فذاك الكافر بهذا الدين الذي ربما يناصبه العداء عامل ايه؟ شاف ان التشريعات دي تشريعات
حكيمة جدا وابن الديبة. ما يعرفش الكلام ده. وبيحارب الكلام ده. هي مش المسألة مسألة الختم اللي محطوط عليه ده مسلم ولا مش مسلم. المسألة كلها مسألة هو علم ولا شهد؟ فاهم ولا ما فهم
يا قلب من حارة وتساءل عن مولاك يتعلق انه بحبل يتساءل عموما يتساءل عن يا قلب اشكوا وشك النهاردة. اشكو زمانا اغواك فتن يا قلب حارة امداد الامداد فؤاد يمنحك
الله حياكم يمنحك الله حياك