1
00:00:08.050 --> 00:00:24.850
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس الثالث والعشرون من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله ونحن في مغرب الثلاثاء الرابع والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف

2
00:00:24.900 --> 00:00:40.450
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا قبل الصلاة في كتاب المزارعة قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. نعم

3
00:00:43.600 --> 00:01:00.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين باسانيدكم حفظكم الله تعالى للامام النسائي رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى اخبرني زياد ابن ايوب قال حدثنا ابن علي قال اخبرنا

4
00:01:00.450 --> 00:01:22.600
لا ما اكملنا هذا الحديث ما كملنا؟ ايه طيب ماشي قال اخبرني زياد من يغاهدنا ابن علية قال اخبرنا ايوب عن يعلم لحكيم عن سليمان يسأل عن رفع الثدي قال كنا نحاقل بالارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى فجاء ذات يوم رجل من بني عموم رجل من

5
00:01:22.600 --> 00:01:38.350
فقال نهى عني رسول الله صلى الله عليه وسلم ام اعن امر كان لنا نافعا وطواعية الرسل وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض ونكريها بالثلث والربع والطعام المسمى وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها

6
00:01:38.350 --> 00:01:53.700
وكره كرائها وما سوى ذلك ايوب لم يسمعه مني على اخبرني زكريا ابن يحيى قال احدثنا محمد العبيدي قال احدثنا احمد عيوبا قال كتب الي يعلم نوحك من اني سمعت سليمان ابن يسأل ان يحدث

7
00:01:53.700 --> 00:02:08.650
خديجة قال كنا نحاقر الارض ونكريها بالثلث والربع والطعام المسمى رواه سعيد عن اسماعيل قال حدثنا خالد ابن الحارث عن سعيد عن ابي حكيم عن سليمان ابن يسأل ان رافعا لخديجة قال كنا نحاقل على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هزا على ما ان

8
00:02:08.650 --> 00:02:27.400
بعض عمومته اتاهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امره كان لنا نافعا وطواعيت الله ورسوله انفع لنا قلنا وما ذاك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرع اخاه ولا يكريها بثلث ولا ربع ولا طعام مسمى

9
00:02:28.350 --> 00:02:38.350
رواه حنظلة ابن قيس عن رافع اختلف عنها ربيعة في رواية اخبرنا محمد بن عبدالله المبارك قال حدثنا ليس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حضانة بن قيس عن

10
00:02:38.350 --> 00:02:55.800
ابن خديجة قال حدثني عني انهم كانوا يكرون الارض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما ينبت على الاربعاء وشيء من الزرع يستثني صاحب الارض من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع كيف كراهة بالدينار والدراهم؟ فقال رافع

11
00:02:55.800 --> 00:03:29.700
ليس بها بأس بالدينار والدرهم قال صديقي فقال لا بأس بذلك انما كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤاجرون على الماذيانات واقبال تداولي فيسلم هذا ويهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كرار الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شيء معلوم مضمون فلا بأس

12
00:03:29.700 --> 00:03:40.500
وافقه مالك ابن انس على اسناده وخالفه في لفظ اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال احدثنا مالك عن ربيعة عن حنظلة ابن قيس قال سألت رافعا من خديجة من شراء الارض فقالوا لا يا رسول الله صلى الله عليه

13
00:03:40.500 --> 00:03:54.600
متنكرة الى ارضه قلت بالذهب والورق فقال لا انما نهى عنها بما يخرج منها. فاما الذهب والفضة فلا بأس بان الثوري رضي الله رضي الله تعالى عنه ربيعة ولم يرفعه

14
00:03:55.550 --> 00:04:05.550
اخبرنا محمد بن عبد الله المبارك عن الوكيع قال حدثنا سفيان عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن اعن حنظلة بن قيس قال سألت الله عن خديجة عن كرار الارض والبيضاء بالذهب والفضة فقال حلال

15
00:04:05.550 --> 00:04:25.550
لا بأس به ذلك فرض الارض. رواه يحيى ابن سعيد عن حنظلة ابن قيس ورفعه كما رواه مالك عن ربيعة. اخبر يحيى ابن حبيب في حديثه عن حماد ابن زيد عن يحيى ابن سعيد عن حنظلة ابن قيس عن رافع ابن خديجة قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء ارضنا ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة

16
00:04:25.550 --> 00:04:45.550
كان الرجل يكري ارضاه بما على الربيع والاقبال واشياء معلومة وساقة. رواه سالم بن عبدالله بن عمر عن رافع الزهري في يحيى ابن عبد الله قال احدنا عبد الله محمد ابن اسماء ابي عن جويرية عن مالك عن الزهري عبد الله وذكر نحوه تابعه عقيل ابن خالد الاحمر عبد الملك ابن شعيب ابن

17
00:04:45.550 --> 00:05:04.500
في مجلس العدل قال حددني حدثنا ابي عن جدي قال اخبرني عقيل ابن خالد عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبدالله ان عبد الله ابن عمر كان يكري ابن خديجة كان ينهى عن كرار اللفظ فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديجة ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كرار الارض

18
00:05:05.650 --> 00:05:25.650
فقال رافع ابن عبد الله سمعت عني وكانا قد شهدا بدرا يحدثني اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت عن من وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض قال عبد الله فلقد كنت اعلم عن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

19
00:05:25.650 --> 00:05:45.650
شكرا ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض. ارسله شعيب ابن ابي حمزة اخبرني محمد ابن خالد ابن خلي قال احد قال بلغنا ان خديجة كان يحدث ان عميه وكان يزعم

20
00:05:45.650 --> 00:05:55.650
اذا بدر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن فرار رضي الله عثمان بن سعيد عن شعيب ولم يذكرنا احمد بن محمد بن الغيرة قال حدثنا عن عثمان بن سعيد

21
00:05:55.650 --> 00:06:08.000
الزهري قال عن شعيب قال الزهري كان ابن المسيب يقول ليس الارض بالذهب والورق بأس وكان رافع بقديد يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وافقه على

22
00:06:08.000 --> 00:06:22.550
عبدالكريم الحارثي قال الحارث المسكين قررت علينا عليه وانا اسمع عن ابن وهب قال اخبرني ابو خزيمة عن عبدالله بن طريف عن عبد الكريم الحارثي عن ابن شهاب ان رافع ابن خديجة قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:06:22.550 --> 00:06:57.500
سئل رافع بعد ذلك فكيف كانوا يكرون الارظ قال بشيء من الطعام مسمى. ويشترط ان لنا ما تم ما تنبت ما ديانات الارض واقبال الجداول رواه نافع ان ان رافع ابن خديج اخبر عند الله ابن عمر ان عمومته جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا فاخروا ان رسول الله صلى الله عليه

24
00:06:57.500 --> 00:07:13.950
نهى عن فراء المزارع فقال عبد الله قد علمنا انه كان صاحب مزرعة يكرهها على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على انه على ان له ما على الربيع الساقي الذي يتفجر منه ماء وطائفة من التبن لا ادري كم هي

25
00:07:14.750 --> 00:07:24.750
رواه ابن عمرو عن نافع فقال عن بعض امته اخبرني عن محمد اسماعيل ابراهيم قال عندنا يزيد قال اخبرنا ابن عون عن نافع قال كان ابن عمر يأخذ كراء الارض فبلغه

26
00:07:24.750 --> 00:07:44.750
شيء فاخذ بيدي فمشى الى رفع وانا معه فحدثه عن بعض عمومته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كرار الارض فترك عبدالله باعد واخبر محمد عبد الله بن المبارك قال احدنا اسحاق الازرق قال احدهم يمنعوني عن نافع الامين عمر انه كان يأخذ كرار الارض حتى حدثه رافع عن بعض عمومته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

27
00:07:44.750 --> 00:07:54.750
عن كرار الامر فتركها بعد. رواه ايوب عن نافع عن رافع ولم يذكر عموماته. قال محمد عبد الله بن مأزيع قال احدنا يزيد وهو ابن زرع قال احدنا ايوب عن نافع

28
00:07:54.750 --> 00:08:14.750
ابن عمر كان يكره مزارعه حتى بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع ابن خديج يخبر بها فيها بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتاه انا مع فسأله فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كراء المزارع فترك ابن عمر بعد فكان اذا سئل عنها قال زعم رافع ابن خديجة ان النبي صلى الله عليه

29
00:08:14.750 --> 00:08:35.350
عنها وافق ابن عبيد الله ابن عمر والكثير ابن فرقد وجويرية بنت ابن اسماء اخبرنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكم ابن اعين قال شعيب ليس نبيه عن كثير ابن فرظ قال عنا فيهم ان عبد الله ابن عمر كان يكره المزارع فحدث ان رافع بن خديج يأثر

30
00:08:35.450 --> 00:08:50.700
فحدث ان رافع بن خديج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن ذلك قال نافعا فخرج اليه على البلاط وانا معه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع فترك عبد الله قراءها

31
00:08:50.800 --> 00:09:08.550
اخبرنا اسماعيل مسندنا خالد ابن الحارثي قال احدثنا عبد الله بن عمر عن نافع اخبر ابن عمران في كراء الارض حديثا وانطلقت معه انا والرجل الذي اخبره حتى اتى رافعا فاخبره رافعا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن شراء الارض فترك عبدالله كراء الارض

32
00:09:08.600 --> 00:09:21.150
اخبرنا محمد بن يزيد المقرئ وقال اننا ابي قال احدثنا عن جويرية عنها فعلا خديجة وحدث عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع

33
00:09:22.150 --> 00:09:32.150
اخبرنا هشام الانباء قال حدثنا يحيى ابن حجازة قال حدثنا الاوزعي قال حدثني حفص بن عنان عن نافع انه حدث وقال كان ابن عمر يكري ارضه ببعض ما يخرج من

34
00:09:32.150 --> 00:09:52.150
يزجر عن ذلك وقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال كنا ننكر الارض قبل ان نعرف رافعا ثم وجد في فوضع يده على منكبيه حتى دفعنا الى رفعه فقال عبد الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء الارض؟ فقال رافع سمعت النبي صلى الله عليه

35
00:09:52.150 --> 00:10:12.150
يقول لا تكروا الارض بشيء. اخبرنا حميد ابن مسعودة عبدالوهاب قال حدث هشام عن محمد ونافع اخبره عن خديجة ان صلى الله عليه وسلم نهى عن كرار الارض. رواه ابن عمر عن رابح على عمر ابن دين هذا اخبره محمد ابن عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا قال احدثنا سفيان عن

36
00:10:12.150 --> 00:10:33.850
امر بالدينار قال سمعت ابن عمر يقول كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رواه ابن خديجة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة  اخبرني عبد الرحمن قال قال ابن جريج سمعت عمرو ابن يقول اشهد لسمعت ابن عمر وهو يسأل عن فيقول ما كنا نرى

37
00:10:33.850 --> 00:10:51.200
حتى اخبرنا عام الاول ابن خديج انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخبر وافقهما قال سمعت ابن عمر يقول كنا لا نرى بالخبر بأسا حتى كان عام الاول

38
00:10:51.200 --> 00:11:07.700
زعما رافعين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه قال فهو عالم فقال عن حماد عن عمرو عن جابر حدثنا حراميا وليونس وقال حدثنا علي وقال حدثنا حماد ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جانب ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم عن محمد ومسلم الطائفي واخبر

39
00:11:07.700 --> 00:11:27.700
قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابلة جمع سفيان الحديثين فقال عن ابن عمر وجابر اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المصوير قال حدث

40
00:11:27.700 --> 00:11:39.500
كان سفيان بن عوينة دينار عن ابن عمر وجابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن حتى يبدأ صلاحه. ونهى عن المخابرة كراء الارض مثل الثلث والربع

41
00:11:40.500 --> 00:11:50.500
رواه ابو النجاشي عطى ابن صهيم واختلف عليه فيبدأ ابو بكر محمد اسماعيل الطبراني قال حدثنا عبد الرحمن ابن بحري قال احدنا مبارك ابن سعد قال حدثنا احد ابن ابيه

42
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرافع اتاجرون محاقلكم؟ قلت نعم يا رسول الله نؤجرها على الربع ساقي من الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ازرعوها او اعيروها او امسكوها خالفه الاوزعية فقال عراف عن ظهير ابن رافع

43
00:12:10.500 --> 00:12:32.250
الاوزاعي وعن ابي النجاشي عن رافع قال اتانا ظهير ابن رافع فقال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر كان لنا قا قلت وما ذاك؟ قال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وهو حق سألني. قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حق سألني كيف تصنعون

44
00:12:32.250 --> 00:12:53.050
في محاقدكم قلتم واجرها على الربع والاوساخ من التمر والشعير. قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها رواه البكيري عن سيد رافع الرواية لاخي رافع اخبره محمد بن حاتم قال احدنا حبان وقال حدثنا عبد الله بن مبارك عن الليثيما قال حدثني بكير ابن عبد الله البنية الاشد يعني

45
00:12:53.050 --> 00:13:16.850
ابن خديجة قال لقومه قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم عن عن شيء كان لكم رافقا امره طاعة وخير نهى عن الحقل فاخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن ليث عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن عمر وموزع قال سمعت

46
00:13:16.850 --> 00:13:31.950
او المحاقلة وهي ارض منعوا المحاطلة وهي ارض تزرع على بعض ما فيها رواه عيسى ابن سالم ابن حاتم قال اخبرنا احباءنا قال احدنا عبد الله عن سعيد ابن يزيد ابن ابي

47
00:13:31.950 --> 00:13:51.950
زيد ابي شجاع قال حدثني عيسى ابن سالم رافع ابن خديج قال اني ليتيم في حجر جدي فبلغت رجلا رجلا وحججت معه فجاء في عمران وسالم رافع بخديجة فقال يا ابتاه انه قد اكرينا ارضنا فلانة بمئة

48
00:13:51.950 --> 00:14:10.750
درهم فقال يا بني دع ذلك من الله عز وجل فيجعل لكم رزقا غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن كراء الارض اخبره حسين بن محمد قال احدنا اسماعيل ابراهيم قال احدنا عبدالرحمن ابن اسحاق عن ابي عبيدة ابن محمد عن الوليد ابن ابي الوليد عن مروة الزبير قال قال زيد ابن ثابت يغفر الله لرافع

49
00:14:10.750 --> 00:14:32.100
انا والله اعلم بالحديث منه انما كانا رجلين اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكره المزارع. قال ابو عبد الرحمن كتابة كتابة مزارعة على ان البذر والنفقة على صاحب الارض وللمزارع

50
00:14:32.100 --> 00:14:47.600
وما يخرج ما يخرج الله عز وجل منها هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان ابن فلان في صحة في صحة منه وجواز امره لفلانة لفلانة انك انك دفعت الي جميع ارضك التي بموضعك

51
00:14:47.600 --> 00:15:05.200
في مدينة كذا مزارع هذا دليل ان النساء يرى جواز المزارعة بالخارج من الارض لا يجوز على ربعه او على نصف وانما بالخارج من الارض على ربع الخارج من الارض او نصف الخارج من الارض. نعم

52
00:15:05.950 --> 00:15:25.950
وهي الارض التي تعرف بكذا وتجمعها حدود اربعة يحيط بها كلها واحد تلك الحدود باسره لزيق كذا والثاني والثالث والرابع دفعت الي جميع ارضك هذه المحدودة في هذا الكتاب حدودها المحيطة بها. وجميع حقوقها

53
00:15:25.950 --> 00:15:45.950
او اشير بها وانهارها وسواقيها ارضا بيضاء فارغة لا شيء فيها من غرس ولا زرع سنة تامة اولها مستهل شهر كذا من سنة كذا واخرها انسلاخ الشهر كذا من سنة كذا على ان ازرع جميع هذه الارض المحدودة في هذا الكتاب الموصوف موضعها فيه هذه السنة

54
00:15:45.950 --> 00:16:05.950
المؤقتة فيها من اولها الى اخرها كلما اردت وبدا لي ان ازرع فيها محطة وشعير وسماسم وارز واقطان واقطان خطاب وباق لا وحمصا وحمص ولوبيا وعدس ومقاس ومباطيخ وجزر وشلجم

55
00:16:05.950 --> 00:16:25.950
وفضل وبصر وثوب وبقول ورياحين وغير ذلك من جميع الغنات شتان صيفا ببزورك وبذرك وجميعه وجميعه عليك دوني دوني على ان اتولى ذلك بيدي وبمن اردت من اعواني واجرائي وبقري

56
00:16:25.950 --> 00:16:43.900
واداة واتي زراعة ذلك وعمارته والعمل بما فيه نماؤه ومصلحته وكرام ارضه وتنقية حشيشها وسقي ما يحتاج الى سقيه مما زرع وتسميد ما يحتاج الى تسميده وحفر سواقه ونهره واجتناب ما يثنى منه

57
00:16:43.900 --> 00:17:03.900
ياوي حصاد ما يحصد منه ودمعه ودياسه. وجمعه ودياسة ودياسة ما يداس منه وتذريته على ذلك كله دوني واعمل فيه كله بيدي واعواني دونك. على ان لك من جميع ما يخرج الله عز وجل من ذلك كله

58
00:17:03.900 --> 00:17:23.900
في هذه المدة الموصوفة بهذا الكتاب من اولها الى اخرها فلك ثلاثة ارباعه بحظ ارضك والشرك بك وبذلك ونفقاتك ولي الربع من جميع ذلك بزراعته وعمله وقيامه على ذلك بيدي واعواني ودفعت الي جميع ارضك هذه المحدودة بهذا الكتاب بجميع حقوقها ومرافقها

59
00:17:23.900 --> 00:17:47.000
وقبضت ذلك كله منك يوم كذا بشهر كذا من سنة كذا فصار جميع ذلك في يدي لكلامك لي في شيء منه ولا دعوة ولا ولا طلبة ولها طالبة الا هذه المزرعة مزارعة الموصوفة بهذا الكتاب في هذه السنة المسماة به فاذا انقضت فذلك كله مردود اليك والى يدك ولك

60
00:17:47.000 --> 00:18:11.150
بان تخرجني بعد انقضائها منها وتخرجها من يدي ويد كل من صارت له فيها يد بسبب اقر فلان وفلان وكتب هذا الكتاب نسختين ذكر اختلاف الالفاظ كان محمد يقول الارض عندي مثل ما للمضاربة فما

61
00:18:11.150 --> 00:18:29.200
مضاربة صلح في الارض وما لم يصلح فيما للمضاربة لم يصلح في الارض. قال وكان لا يرى بأس من يدفع ارضه الى الاكارم على ان يعمل فيها بنفسه وولده واعوانه وبقره ولا ينفق شيئا وتكون النفقة كلها من رب الارض

62
00:18:30.150 --> 00:18:49.250
فاخبرنا ليس عن محمد بن عبد الرحمن عن ابن غنج عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم دفع الى يهود خيبر نخلة خيبر وارضها على ان يعملوها من اموالهم وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ما يخرج منها. حديث اه ابن عمر في قصة

63
00:18:49.400 --> 00:19:10.300
معاملة النبي صلى الله عليه وسلم يهود خيبر على المزارعة من اصرح الادلة على جواز المزارعة على الخارج من الارظ. نعم اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم قال احدنا شعيب ابن الليثي قال حدثنا عن محمد عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم دفع الى يهود خيبر ونخل خيبر

64
00:19:10.300 --> 00:19:28.100
وارضها على ان يعملوها باموالهم وان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها اخبرنا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال احد الاشعار ابن ليث عن ابيه عن محمد عبدالرحمن عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول كانت المزارعة تقرأ على عهد رسول الله صلى الله

65
00:19:28.100 --> 00:19:41.700
عليه وسلم على ان لرب الارض على ما على ان لرب الارض ما على ربيع الساق من الزرع وطائفة من من التبن لا ادري كم هو اصدم علي ابن حجر قال اخبرنا شريكنا النبي اسحاق عن عبد الرحمن ابن الاسود قال

66
00:19:41.700 --> 00:19:59.800
كان عما يزرعان بالثلث والربع واني شريكهما وعلقمت والاسود يعلمان فلا يغيران حدثنا محمد بن عبد الله قال احدثنا معتمر قال سمعت معمرا كان سعيد بن جبير قال ابن عباس ان خير ما انتم صانعون ان يؤاجر احدكم

67
00:19:59.800 --> 00:20:22.800
طرده بالذهب والوريق فاخبرنا قال عن ابراهيم وسعيد بن جبير انهما كانا لا يريان بأسا مثل الارض بيضاء. يقول عمرو بن زرارة قال سيدنا اسماعيل عن ايوب عن محمد قال لم اعلم شريحا كان يقضي في المضمار. كان يقضي في المضارب الا بقضاءين كان ربما قال

68
00:20:22.800 --> 00:20:52.350
ضارب بينت بينت بينتك بينتك على مصيبة تعذر بها وربما قال لصاحب المال بينة كان امينك خائن هو والا يمينه بالله ما خانك اخبرنا علي ابن حزين قال احدى شريك عن طارق عن سعيد ابن المسيب قال لا بأس بايجارة الارض البيضاء بالذهب والفضة. وقال اذا واذا دفع

69
00:20:52.350 --> 00:21:10.000
رجل الى رجل ما لا انقراض فردا يكتب عليه بذلك كتابا. كتب هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان طوعا منه في صحة منه وجواز امره لفلان ابن فلان انك دفعت اليهم مستهل شهر الكلام سنة كذا عشرة الاف درهم وضحا

70
00:21:11.050 --> 00:21:31.050
وضحا جيادا وزن سبعة قيراط على تقوى الله في السر والعلانية واداء الامانة على ان اشتري بها ما شئت منها كلما ارى ان اشتريه وان وان وان اصرفها وما شئت منها فيما ارى نصادفها فيه من صنوف التجارات

71
00:21:31.050 --> 00:21:52.250
واخرج بما شئت منها حيث شئت وابيع ما ارى ان ابيعه مما اشتريه بنقد رأيته ام بنسئة وبعين رأيت ان  على ان اعمل في جميع ذلك كله برأيي واوكل في ذلك من رأيته وكل ما رزق الله في ذلك من فضل وربح

72
00:21:52.250 --> 00:22:17.750
بعد رأس المال الذي دفعته المذكور المذكور الي المسمى مبلغه في هذا الكتاب فهو بيني وبينك نصفين لك منه النصف بحوض رأس مالك ولي منه النصف تاما بعملي فيه وما كان فيه من وضيعة فعلى رأس المال فقبضت منك هذه العشرة الاف درهم وضح الجياد مستهل شهرك

73
00:22:17.750 --> 00:22:37.750
وفي سنة كذا وصارت لك في يدي قيراطا على الشروط المشتركة في هذا الكتاب. اقر فلان وفلان واذا اراد الا يطلق ان يشتري ويبيع بالمشيئة كتب وقد نهيتني ان اشتري وابيع بالنسيا. كما يجوز تجوز المضاربة اللي هو القيراط

74
00:22:37.750 --> 00:23:00.150
تجوز المزارعة فالمضاربة دفع مال لاخر يعمل والربح بحسب ما يتفقان والخسارة بحسب ما يتفقان كذلك المزارع. نعم تركة شركة عنان بين ثلاثة هذا ما اشترك عليه فلان وفلان وفلان في صحة عقولهم وجواز امرهم اشتركوا شركة عنان لا شركة مفاوضة

75
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
بثلاثين الف درهم وضحا ديادا وزن سبعة. لكل واحد منهم عشرة الاف درهم خلطوها جميعا فصارت هذه الثلاث خمسين الف درهم في ايديهم مخلوطة بشركة بينهم اثلاث على ان يعملوا فيه بتقوى الله واداء الامانة من كل واحد منهم الى كل واحد منهم

76
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
ويشترون جميعا بذلك وبما رأوا منه اجتراءه بالنقد ويشترون من نسيات عليه ما رأوا ان يشتروا من انواع التجارات وان يشتري كل واحد منهم على حدته دون صاحبه بذلك. وبما رأى منه ما رأى اشترى منه بالنقد وبما رأى اشترى عليه بالنسيئة يعملون في ذلك

77
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
مجتمعين بما رأوا ضياع ماله كل واحد منهم منفردا به دون صاحبه بما رأى. جائزا لكل واحد منهم في ذلك كله على وعلى كل واحد من صاحبيه فيما اجتمعوا عليه وفيما فرضوا به من ذلك كل واحد منهم دون الاخرين. فما لزم كل واحد

78
00:24:00.150 --> 00:24:22.700
بذلك من قليل ومن كثير فهو لازم لكل واحد من صاحبه وواجب عليهم جميعا وما رزق الله في ذلك من فضل وربح على رأس مالهم المسمى مبلغه هذا الكتاب فهو بينهما ثلاثا وما كان في ذلك من وضيعة وتبعة فهو عليهما اثلاث على قدر رأس مالهم وقد كتب هذا الكتاب ثلاث نسخ متساويات

79
00:24:22.700 --> 00:24:40.450
فاض واحدة في يد كل واحد من فلان وفلان وفلان واحدة وثيقة له اقروا ان فلانا وفلانا. الفرق بين شركة العنان والمضاربة ان شركة العنان كل واحد من الشركاء له مال وله عمل

80
00:24:40.950 --> 00:24:56.000
اما المضاربة فالعمل من جهة والمال من جهة. نعم شركة شركة مفاوضة بين اربعة على مذهب من يجيزها قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود هذا ما استركع لي فلان وفلان وفلان وفلان بينهم

81
00:24:56.000 --> 00:25:16.000
شركة مفاوضة برأس مال جمعوه بينهم من صنف واحد ونقد واحد وخلطوه وصار في ايديهم ممتزجا. لا يعرف بعضه من بعض وما لكل الواحد منهم في ذلك وحقه سواء على ان يعمله في ذلك كله وفي كل قليل وكثير سواه من المبايعات والمتاجرات نقدا ونسيئة بيعا وشراء

82
00:25:16.000 --> 00:25:36.000
في جميع المعاملات وفي كل ما يتعاطاه الناس بين المجتمعين بما رؤوا ويعمل كل واحد منهم على انفراده بكل ما رأى وكل ما بدا له جائز نغره في ذلك على كل واحد من اصحابه وعلى انه كل ما لزم كل واحد منهم على هذه الشركة المنصوبة بهذا الكتاب. من حق ومن دين

83
00:25:36.000 --> 00:25:56.000
فهو لازم لكل واحد منهم من اصحابه مسميين المسمي. المسمين مع. مسمين ما. احسن الله اليك. المسمين معه في هذا الكتاب على ان جميع ما رزقهم الله في هذه الشركة المسماة به وما رزق الله كل واحد منهم فيها على حدته من فضل وربح فهو بينهم جميعا بالسوية

84
00:25:56.000 --> 00:26:16.000
وما كان فيها من نقيصة فهو عليهم جميعا بينهم وقد جعل كل واحد من فلان وفلان وفلان وفلان كل واحد من اصحاب المسمين في هذا آآ المسمين في هذا الكتاب مع لهم في المطالبة بكل حق هو لهو المخاصمة به وقبضه وفي خصومة كل من

85
00:26:16.000 --> 00:26:36.000
بخصومة وكل من يطالبه بحق وجعله وصية بشركته من بعد وفاته وفي القضاء ديونه وانفاذ وصاياه وقبل كل واحد منهم من كل واحد من اصحابه ما جعل اليه من ذلك من ذلك كله اقر فلان وفلان وفلان

86
00:26:36.000 --> 00:26:53.350
وفلان شركة المفاوض اذا كان بين اثنين فالمسميين اذا كان بين اكثر من اثنين مسمين والفرق بين المفاوضة والمضاربة او العيان العنان العنان كل واحد منهم يعمل وله مال في شيء معين

87
00:26:53.900 --> 00:27:12.050
اما المفاوضة كل واحد منهم له مال وعمل على الاطلاق بدون ان يكون شيء معين نعم باب شركة الابدان اخبرنا عمرو بن علي قال احدنا يحيى ابن سعيد عن سفيان قال احدنا هو اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال اشترطت انا وعمار وسعد يوم بدر فجاء سعد

88
00:27:12.050 --> 00:27:30.800
مسيرين ولم اجي انا ولا عمار بشيء اخبرنا علي ابن حزن قال اخبرنا ابن ابي مبارك عن يونس عن الزهرية في عبدين متفاوضين في عبدين متفاوضين كاتب احدهما قال جائز اذا كان متفاوضين يقضي احدهما عن الاخر

89
00:27:30.800 --> 00:27:52.050
تفرق الشركاء في عن شركتهم هذا كتابه كتاب كتبه فلان وفلان وفلان وفلان بينهما وقضى كل واحد منهم لكل واحد من اصحابه المسمين معه في هذا الكتاب جميع ما فيهم في صحة منه وجواز امر. انه درت بيننا معاملات

90
00:27:52.050 --> 00:28:22.050
واشرية وبيوع وخلطة وشركة في اموال وفي انواع من المعاملات وقروض ومصارفات وودائع وامانات ومضاربات وعواري وديون ومؤازرات ومزارعات ومؤثرات وانا تناقضنا على التراضي منا جميعا انا فعلنا جميع ما كان بيننا من كل شركة ومن كل مخالطة كانت جرت بيننا في نوع من الاموال والمعاملات وفسخنا

91
00:28:22.050 --> 00:28:36.350
ذلك كله في جميع ما جرى بيننا في جميع الانواع والاصناف وبينا ذلك كله نوعا نوعا وعلمنا ما بلغه ومنته وعرفناه على وصدقه فاتبع كل واحد منا جميع حقه من ذلك اجمع

92
00:28:36.450 --> 00:28:50.300
فصار في يده فلم يبغى لكل واحد منا قبلك قبل كل واحد من اصحابه المسمين معه في هذا الكتاب ولا قبل احد بسببه ولا باسمه حق ولا دعوة ولا طالبة

93
00:28:50.300 --> 00:29:13.150
لان كل واحد منا قد استوفى جميع حقه وجميع ما كان له من جميع ذلك كله وصار في يده موفرا اقر فلان وفلان وفلان وفلان تفرق الزوجين عن مزاودة مزاودتهما قال الله تبارك وتعالى ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا

94
00:29:13.150 --> 00:29:33.150
اين حدود الله فان خفتم من لا يقيمون حدود الله فلا جناحانهما فيما افتدت به. هذا كتاب كتبته كتبته فلانة بنت فلان فلان في صحة منها ودواز امر لفلان ابن فلان ابن فلان اني كنت زوجة لك. وكنت دخلت بي فافضيت

95
00:29:33.150 --> 00:29:54.750
ثماني كرهت صحبتك فارقتك عن غير اضرار من كمه ولا منعي لحق واجبني عليك واني سألتك عندما خفنا الا نقيم حدود الله انت اخلعني فتبت فتبتني. احسن الله اليك. فتمتني منك بتطليغة من جميع ما لي عليك من صداق وهو كذا وكذا دينارا

96
00:29:54.750 --> 00:30:15.750
المثاقيل وبكذا وكذا دينارا جياد المثاقيل اعطيتكها على ذلك سوى ما في صداقي ففعلت الذي سألتك من  فطلقتني تطليقة بائنة بجميع ما كان بقيني عليك بصداق مسمى مبلغه في هذا الكتاب وبالدنانير المسماة به سوى ذلك ما قبلت

97
00:30:15.750 --> 00:30:36.100
ذلك منك مشابهة لك عند مخاطبتك ايا به ومجاوبة على قولك من؟ قبل التصادرنا عن منطقنا ذلك ودفعت اليك جميع هذه الدنانير المسمى مبلغها في هذا الكتاب الذي خلعتني عليها وفيها سوى ما في صداقي فصرت بائنة منك مالكة

98
00:30:36.100 --> 00:30:56.450
امري بهذا الضلع الموصوف امره في هذا الكتاب فلا سبيل لك علي ولا مطالبة ولا رجعة وقد قبضت منك جميع ما يجب لمثل ما دمت في عدة منك وجميع ما يحتاج اليه من تمام ما يجب للمطلقة التي تكون في مثل حالها على زوجها الذي يكون في مثل حالك ولم يبقى لكل واحد منا قبل صاحبه حق ولا دعوة ولا

99
00:30:56.450 --> 00:31:16.450
طلبة فكل ما ادعى واحد منا قبل صاحبه من حق ومن دعوة منقلبة بوجه من الوجوه. فهو في جميع دعواهم مبطل وصاحبه لذلك اجمع بريء وقد قبل كل واحد منا كلما اقر به الله به صاحبه وكل ما رآه منه مما وصف في هذا

100
00:31:16.450 --> 00:31:40.250
المشابهة عند مخاطبته اياه. قبل تصادرنا عن منطقنا وافتراقنا عن مجلسنا الذي جرى بيننا في فلانة وفلان الكتابة قال الله عز وجل والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هذا كتاب

101
00:31:40.250 --> 00:31:57.350
هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان في صحة من هو الجوازم وجواز امر لفتاه النوبي الذي يسمى فلانا وهو يوم في ملكه ويده اني كتبتك على ثلاثة الاف درهم وضح زياد وزن سبعة

102
00:31:57.550 --> 00:32:14.250
منجمة عليك ست سنين متواليات اولها الشهر كذا من سنة كذا على ان تدفع الي هذا المال المسمى مبلغه في هذا الكتاب في يومها فانتحر بها لك مال الاحرار وعليك ما عليه فان اخذت شيئا منه عن محله

103
00:32:14.350 --> 00:32:31.700
بطلت الكتابة وكنت رقيقا لا كتابة لك وقد قبلت مكاتبتك عليه على الشروط الموصوفة بهذا الكتاب قبل تصاعده عن منطقنا وافتراقنا عن مجلسنا الذي جرى بيننا ذلك في اقر فلان وفلان

104
00:32:33.900 --> 00:32:56.350
باب التدبير تدبير هذا هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان ابن فلان الصقلي الخباز الطباخ الذي سمى فلانا وهو في ملكه ويده اني دبرتك لوجه الله عز وجل ورجائي ثوابه فانت حر بعد موته لا سبيل لاحد عليك بعد وفاته الا سبيل

105
00:32:56.350 --> 00:33:14.000
الى الولاء فانه لي ولعقبي من بعدي اقر فلان ابن فلان بجميع ما في هذا الكتاب طوعا في صحتي منه وجواز امر منه بعد ان قرأ ذلك كله عليه بمحضر من الشهود المسلمين فيه فاقر عندهم انه قد سمعه وفهمه وعرفه

106
00:33:14.000 --> 00:33:29.100
واشهد واشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا. ثم من حضره من الشهود علي اقر فلان مستقلي الطباخ بصحة من عقلي وبدني ان جميعنا في هذا الكتاب حق على ما سمي وصف فيه

107
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
عتق هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان طبعا في صحة منه وجواز امر وذلك بشهر كذا من سنة كذا لفت الرومي الذي يسمى فلان ويومئذ في ملكه ويده اني اعتق تقربا الى الله عز وجل وابتغاء لجزيل ثوابه عتقا باتا لا مثنوية فيه ولا رجعة

108
00:33:50.100 --> 00:34:12.150
علي فانت حر لوجه الله والدار الاخرة لا سبيل لي ولا لاحد عليك الا الولاء فانه لي ولعصبتي من بعدي  كتاب عشرة النساء وباب حب النساء حدث شيخ الامام عبدالرحمن النسائي قال اخبرنا حسين بن عيسى قال احدنا مسلم قال

109
00:34:12.150 --> 00:34:32.150
ابو المنذر يعني ثابت عن الناس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة علي بن مسلم الطوسي قال احداها سيار قال احداها جعفر قال حدثنا ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبب الي من النساء والطيب وجعلت

110
00:34:32.150 --> 00:34:42.150
قرة عيني في الصلاة اخبرنا احمد الحسين وعن ابن عبدالله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم وهو ابن الطهمان عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتالة عن انس ابن مالك

111
00:34:42.150 --> 00:34:59.100
لم يكن شيء احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل ميل الرجل الى بعض نسائه دون بعض اخبر عمرو بن علي قال احدثنا عبدالرحمن قال احدنا همام عن قتلة عن بشير نهي كان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من

112
00:34:59.100 --> 00:35:19.100
كان له امرأتان يميل لاحد احداهما على الاخرى جاء يوم القيامة احد شقيهما ان اخبرني حديث عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائك فيعدل ثم يقول اللهم

113
00:35:19.100 --> 00:35:35.100
وهذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك ارسل محمد بن زيد حب الرجل بعض نسائه اكثر من بعض قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن صانع المشامي قال اخرج

114
00:35:35.100 --> 00:35:46.950
عن ابن حازم بن هشام ان عائشة قالت ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. استأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي

115
00:35:46.950 --> 00:36:10.500
لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة وانا ساكتة ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين من احب؟ قالت بلى. قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم

116
00:36:10.500 --> 00:36:30.500
رجعت الى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت والذي قال لها فقلنا لها ما نراك اغنيت عنا من شيء فارجعي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت فاطمة لا والله لا اكلمه فيها ابدا. قالت عائشة

117
00:36:30.500 --> 00:36:40.500
ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في المنزلة عند رسول الله

118
00:36:40.500 --> 00:37:03.600
صلى الله عليه وسلم ولم نرى امرأة قط خير في الدين من زينب واتقى لله عز وجل واصدق حديثا واوصل من رحم واعظم صدقة واشد لنفسها في العمل الذي تصدق به. في العمل الذي تصدق به وتقرب به ما عدا سورة من

119
00:37:03.600 --> 00:37:19.150
ثورة. سلام عليكم. ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحال التي كانت

120
00:37:19.400 --> 00:37:39.400
على الحال التي كانت دخلت فاطمة عليها فاذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلن ليسنك العهد الا في ابنة ابي قحافة ووقعت بي فاستطالت. وانا ارقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وارقب طرا طرفه هل

121
00:37:39.400 --> 00:37:59.400
لي فيها فلم تبرح زينب حتى عرفت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقع فلما وقع بها لم انشبها بشيء حتى انحيت عليها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها بنت ابي بكر

122
00:38:00.350 --> 00:38:15.800
اخبرني عمران بكار حمصي وقال حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزبير قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن الحارث ابن هشام ان عائشة قالت فذكرت نحوه وقالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم زينب فاستأذنت فاذن لها فدخلت فقالت نحوه

123
00:38:15.850 --> 00:38:35.850
قال فهما معنو رواه الزوزاني الزهري عن عروة ان اخبرنا محمد ابن رافعة المأمون وقال حدثنا عبد الرزاق عن المعبر عن الزهري عن عروة عن عائشة فقالت اجتمعنا النبي صلى الله عليه وسلم فارسلنا فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا لها ان نساءك وذكر كلمة معناها ينشدنك العدل في ابنة ابي

124
00:38:35.850 --> 00:38:56.600
قالت ودخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مع عائشة فقالت له ان نساءك ارسلنني وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اما تحبيني؟ قالت نعم. قال فاحبيها. قالت فرجعت اليهن فاخبرتهن ما قال فقلن

125
00:38:56.600 --> 00:39:11.650
لها انك لم تصنعي شيئا فارجعي اليه فقالت والله ما والله لا ارجع اليه فيها ابدا. وكانت ابنة رسول الله صلى الله عليه تكلم حقا فارسلنا زينب بنت جحش قالت عائشة

126
00:39:12.150 --> 00:39:32.150
وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ازواجك ارسلنني وهن ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة ثم اقبلت علي تشتمني فجعلت النبي صلى الله عليه وسلم انظروا طرفة هل يأذن لي من ان انتصر منها؟ قال فشتمتني حتى ظننت انه لا يكره ان ينتصر من هذا

127
00:39:32.150 --> 00:39:52.150
اقبلتها فلم البس ان افحمتها. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم انها ابنة ابي بكر قالت عائشة فلم ارى امرأة خيرا ولا اكثر صدقة ولا وصل للرحم وابذل نفسها بكل شيء يتقرب به الى الله تعالى من زينب ما عدا سورة من حدة كان فيها توشك منها الفيئة

128
00:39:52.700 --> 00:40:06.850
قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب الذي قبلك اخبرنا اسماعيل مسعود قال حدثنا بشنيع المفضل قال حدثنا شعبة عن عمرو مرتان مروة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العائشة عن النساء كفضل

129
00:40:06.850 --> 00:40:26.850
سيدي على سائر الطعام. عن عائشة فقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. اخبرنا ابو بكر سعد الصهاني وقال حدثنا شذانا وقال حدثنا احمد وزين عن هشام

130
00:40:26.850 --> 00:40:46.850
نبي عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما اتاني الوحي في لحاف امرأة من ان لله اخبرني محمد ابن ادم ان عمدتان هشام عن ابي ابن حارث عن رميثة عن ام سلمة ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم

131
00:40:46.850 --> 00:41:11.400
كلمناها ان تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة وتقول له انا نحب الخير كما تحب عائشة فكلمته فلم يجبها فلما دار عليها كلمته ايضا فلم يجبها وقلن ما رد عليك قالت لم يجبني قلنا لا تدعي حتى يرد

132
00:41:11.400 --> 00:41:31.400
عليك او تنظرين ما يقول. فلما دار عليها كلمته فقال لا تؤذيني في عائشة فانه لم ينزل علي الوحي وانا في لحاف امرأتي ان كنا الا في لحاف عائشة. قال ابو عبد الرحمن هذان الحديث ان الصحيحان عن الله قال اخبرنا عبدة بن سليمان قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة

133
00:41:31.400 --> 00:41:51.400
تقالت كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا محمد ابن ادم عن عبدك هشام العن صالح ابن هدين عن عائشة فقالت اوحى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه فقمت فالجفر فاجفت الباب بيني وبينه

134
00:41:51.400 --> 00:42:11.150
فلما رفه عنه قال لي عائشة ان جبريل يقرئك السلام. اخبر يقرئك الصواريخ قال لي يا عائشة ان جبريل يقرئك يقرئك يقرئك يقرئك السلام اخبرنا نوح قال احدنا عبد الرزاق قال احدنا معمر عن الجهري

135
00:42:11.150 --> 00:42:31.150
صلى الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته لا ترى ما لا اخبرنا عمر رسولنا شعيبنا الزهري قال اخبرني ابو سلمة عن عائشة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا

136
00:42:31.150 --> 00:42:51.400
هذا جبريل وهو يقرأ عليك السلام مثله سواء قال ابو عبد الرحمن هذا الصواب والذي قبله خطأ باب الغيرة اخبرنا محمد المسلم قال احدنا خالد وقال احدنا احمد قال قال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم عند احدى امهات المؤمنين فارسلت اخرى بقصعة فيها طعام

137
00:42:51.400 --> 00:43:11.400
فضربت يد فضربت يد الرسول فسقطت القصعة وانكسرت فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم كسرتين فضم احداهما الى الاخرى فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم كلوا فاكلوا فامسك حتى جاءت بقصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحين

138
00:43:11.400 --> 00:43:27.250
الى الرسول وترك المكسورة ببيت التي كسرتها اخبرنا ابن سليمان قال احدنا اسد موسى قال احدنا احمد وسلمة عن ثابت عن ابيه متوكل عن ام سلمة انها يعني اتت بطعنه في الصح فت لها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

139
00:43:27.250 --> 00:43:47.250
فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصف صحفة. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلاقتي الصحفة ويقول كلوا غارت امكم مرتين ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحبة عائشة وبعث بها الى ام سلمة واعطى

140
00:43:47.250 --> 00:44:11.200
صحبة ام سلمة عائشة عن عائشة فقالت ما رأيت صانعة طعام مثل صبية اهدت الى النبي صلى الله عليه وسلم الى في اطعام فما ملكت نفسي ان كسرته. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كفارته فقال اناء كينا ان اطعام كطعام اخبرنا

141
00:44:11.200 --> 00:44:37.500
حسن محمد الزعفراني قال سمعت عائشة ستزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش في شرب عندها حسنا فتواصيت انا وحصة ان ان ايتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح موافير اكلت مغافير فدخل على احداهما فقالت ذلك له

142
00:44:37.500 --> 00:44:55.500
فقال لا بل شهدت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لو تحل ما احل الله لك ان تتوبا الى الله ان تتوبا الى الله لعائشة وحفصة واذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا

143
00:44:55.600 --> 00:45:25.600
اخبرني به عائشة وحمسة حتى حرمها على نفسه وانزل الله عز وجل يا ايها النبيين وتحرم ما احل الله لك الى اخر الاية اخبرنا ختيمة قال احدنا يحيى هو ابن سعيد الانصاري عن بعثة ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت ان عائشة فقالت التمسوا التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم فادخلت يدي في شعره فقال قد جاءك

144
00:45:25.600 --> 00:45:53.900
الشيطان فقلت اما لك شيطان؟ فقال بلى والله ولكن الله اعانني عليه فاسلم. اخبرني الحسن ابن قوسمي عن اخبرني فقالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض نسائه فتجسسوا فان هو راكع او ساجدا يقول سبحانك سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقالت بابي انت وامي

145
00:45:53.900 --> 00:46:07.700
اني انك لذي شأن واني لفي شأن اخر اخبرنا اسحاق المنصور قال اخبرنا ابن جريج عن طائي قال اخبرني ابن ابي ملائكة ان عائشة فقالت افتقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض النساء

146
00:46:07.700 --> 00:46:27.700
الست مهمة رجعت فاذا هو راكع او ساجد. يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي انك لفي شأن واني لفي شأن قال اخبرني ابن جريج عن عبدالله ابن كثير انه سمع محمد ابن قيس يقول سمعت عائشة تقول الا احدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:46:27.700 --> 00:46:47.700
اني قلنا بلى قالت لما كانت ليلتي انقلب فوضع نعليه عند رجليه وضع رداه وبسط ادارة على فراشه ولم يلبث الا ريثما ظن اني قد قلت لهم انت على رويدا واخذ رداء ورويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج واجافه رويدا واجعلت درعي في رأسي فاختمرت وتقنعت ازاري

148
00:46:47.700 --> 00:47:05.450
وانطلقت باثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات واطال القيام ثم انحرف وانحرف. فاسرع فاسرعت فارول فهرولتها احضر فاحضرت سبقته ودخلت وليس الا ان اضطجعت ودخل فقال ما لك يا عائشة يا عائشة راضية

149
00:47:06.500 --> 00:47:26.500
قال سليمان حسبته قال حشيا قال لتخبرني او ليخبرني اللطيف الخبير. قلت يا رسول الله بابي انت وامي اخبرته الخبر قال انت السواد الذي رأيت امامي؟ قلت نعم. قالت فلهزني لهجة في صدري اوجعتني. قال اظننتي ان

150
00:47:26.500 --> 00:47:46.500
ان يحيف الله عليك ورسوله. قالت مهما يكتم الناس فقد علمه الله عز وجل. قال نعم. قال فان جبريل عليه جبرائيل عليه السلام حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. فناداني واخفى منك. واخفى منك فاجبته

151
00:47:46.500 --> 00:48:02.900
منك وظننت انك قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي. فامرني ان اتي هذا البقيع فاستغفر خالفوا حجاج محمد رأى فقال ابن علي ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن محمد ابن قيس اخبره يوسف ابن سعيد ابن مسلم

152
00:48:03.200 --> 00:48:21.600
المسيصي قال عبدالله ابن ابي ملائكة اخبرني انه سمع محمد ابن قيس يقول سمعت عائشة قالت الا احدثكم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا قالت لما كانت ليلتي التي هو عندي تاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال فوضى نعليه عند رجليه ووضع رداه وبسط طرف ازاره على فراشه

153
00:48:22.650 --> 00:48:32.650
فلم يلبس الا ريثما ظن اني قد رغدت ثم ان تعب واذا واخذ رداءه رويدا ثم فتح الباب رويدا وخرج وجاء في الغروة واذا وجعلت وجعلت ذعي في رأسي واحتفظت وتقنعت ازالي

154
00:48:32.650 --> 00:48:51.200
اذا طلبت باذني حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فاسرع فاسرعت فارول فهرولت فاحضر فاحضرت وسبقته فدخلت فليس الا اني اضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة راضية راضية قلت قالت لا قال

155
00:48:51.200 --> 00:49:11.200
الا تخبرني او ليخبرني الله اللطيف الخبير. قلت يا رسول الله باني انت وامي فاخبرت الخبر؟ فقال فانت السواد الذي رأيته امامي. قالت نعم. قالت فلهزني في صدري نزلتنا اوجعتني ثم قال لي اظننت ان يحيد الله عليك ورسوله قالت ما يكتب الا شف قد علمه الله وقال نعم فقال فان جبريل عليه السلام

156
00:49:11.200 --> 00:49:31.200
موتاني حين رأيت ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك. وقد وضعت ثيابك فناداني فاخفى منك فاجبته فاخفيت منك وظننته وانك او ظننت ان قد رقدت وخشيت ان تستوحشي. فامرني ان اتي على البقيع فاستغفر لهم. رواه عاصم ابن عبد الله ابن عامر

157
00:49:31.200 --> 00:49:52.750
على غير هذا اللفظ شريك عن عاصي عن عبد الله بن عامر وربيعة عائشة قالت فقدته من الليل وساق الحديد  كتاب المحاربة تحريم الدم محمد البكار محمد بن عيسى وهو ابن صميع قال حدثنا حميد الطويل عن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

158
00:49:52.750 --> 00:50:14.150
قال اقاتل المشركين حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا اجتهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله  وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبائح ناقة قد حرمت علينا دمائهم واموالهم الا بحقها. اخبرنا محمد ابن حاتم ابن نعيم قال افضل ما

159
00:50:14.150 --> 00:50:34.150
الطويل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اموت بالناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا بحقها

160
00:50:34.150 --> 00:50:54.150
لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم اخبرنا ثم قال احدنا محمد عبد الله قال احدنا احوج قال سأل ميمون ابن سياه انس ابن مالك قال يا ابا حمزة ما يحرم دم المسلم وماله فقال من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا

161
00:50:54.150 --> 00:51:11.950
ومسلم له مال المسلمين وعليه مال المسلمين اياه كلمة فارسية معناه الاسود نعم اخبرنا محمد البشاني قال احدثنا عمل بن عاصي قال حدثنا عمران وابو العوام قال حدثنا معمر عن جني عن اسم مالك قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب فقال عمر يا ابا بكر

162
00:51:11.950 --> 00:51:21.950
العرب فقال ابو بكر انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله واقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عناقا

163
00:51:21.950 --> 00:51:41.950
كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قال عمر فلما رأيت رأيي يا ابي بكر قد شرح علمت انه الحق قال حدثنا الليثي الزهري اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واختفى ابوه بك واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر لا

164
00:51:41.950 --> 00:52:01.950
تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه واحزابه على الله قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدون الى

165
00:52:01.950 --> 00:52:20.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلتم على منعه قال عمر فوالله ما هو الا اني رأيت الله يشرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فيما قالوها فقد

166
00:52:20.250 --> 00:52:40.250
دماغهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله فلما كانت الردة قال عمر لابي بكرة قاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا فقال والله لا افرق بين الصلاة والزكاة ولاقاتلن من فرق بينهما وقاتلنا. وقاتلنا معه فرأينا

167
00:52:40.250 --> 00:52:59.200
ذلك رشد قال ابو عبد الرحمن سفيان في الزهري ليس بالقوي وهو سفيان ابن حسين احسنت احسنت بارك الله فيك قراءة مع اخينا الاسلام بعد الاذان ان شاء الله وباساليبكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال

168
00:52:59.400 --> 00:53:12.600
قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن وهم قال اخبرني يونس بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

169
00:53:12.750 --> 00:53:27.500
امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله عز وجل جمع شعيب ابن ابي حمزة الحديثين جميعا

170
00:53:27.700 --> 00:53:47.700
واخبر احمد بن محمد بن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال حدثنا عبيد الله بن ابن عبدالله بن عتبة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف

171
00:53:47.700 --> 00:54:04.550
تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ما له نفسه الا بحقه وحسابه على الله عز وجل. قال ابو بكر للقاتل ان من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة

172
00:54:04.550 --> 00:54:19.600
حق المال فوالله لو منعوني عناقا كانوا كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر فوالله ما والا ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق

173
00:54:19.800 --> 00:54:29.800
واخبره احمد ابن محمد ابن المغيرة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد ابن مسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

174
00:54:29.800 --> 00:54:51.850
امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني نفسه وماله الا بحقه. وحسابه على الله خالفه الوليد ابن مسلم قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا مؤمل بن الفضل قال حدثنا وليد قال حدثني شعيب ابن ابي حمزة وسفيان ابن مايتة وذكر اخر. عن الزهري عن سعيد المسيبة

175
00:54:51.850 --> 00:55:05.650
لا ينظر يطرد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال فاجمع ابو بكر لقتالهم فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله

176
00:55:05.650 --> 00:55:23.350
الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم ولهم الا بحقها. قال ابو بكر لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عراقا كانوا يودونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها

177
00:55:23.450 --> 00:55:43.450
قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال. فعرفت انه الحق. قال اخبر محمد بن عبدالله بن المبارك قال ويحق ولا يخبرنا احمد بن حرب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي طالب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان

178
00:55:43.450 --> 00:56:03.450
قتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابه على الله عز وجل ابو هريرة قال اخبرنا يا علي بن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان

179
00:56:03.450 --> 00:56:23.450
ان يقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بالحق وحسابهم على الله. اخبرنا القاسم بن زكريا ابن ابن دينار قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا شيبان عن عاصم عن زياد بن قيس عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

180
00:56:23.450 --> 00:56:45.600
نقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا لا اله الا الله حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن المبارك قال حدثنا الاسود ابن عامر قال حدثنا اسرائيل عن سماك عن النعمان ابن بشير قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء

181
00:56:45.600 --> 00:57:05.600
رجل فساره فقال اقتلوه. ثم قال ايشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم. ولكن ما يقولها تعودا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوه فاني امرت فاني انما فاني انما امرت ان اقاتل الناس حتى

182
00:57:05.600 --> 00:57:29.600
قولوا لا اله الا الله. فاذا قالوا ما عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. قال ابو عبدالرحمن حديث الاسود بن عامر هذا خطأ قالوا الذي بعده  قال عبيد الله حدثنا اسرائيل عن سماك عن النعمان بن سالم عن رجل حدثه انه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة

183
00:57:29.600 --> 00:57:49.600
في مسجد المدينة وقال فيه انه اوحي الي ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله نحوه. قال اخبر احمد بن سليمان قال حدثنا محمد ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا سماك عن النعمان بن سالم قال سمعت اوسا يقول دخل علينا رسول الله صلى

184
00:57:49.600 --> 00:57:59.600
ونحن في قبة وسيبقى الحديث اخبره محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا جهة عن عمان ابن سالم قال سمعت اوسا يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

185
00:57:59.600 --> 00:58:19.600
وفي وقت في وفد ثقيف فكنت معه في قبة فنام منه. فنام من كان في القبة غيري وغيره فجاء رجل فساره قال اذهب فاقتله فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال اشهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ذره ثم قال امرت

186
00:58:19.600 --> 00:58:39.600
كانوا قاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها حرمت دماءهم واموالهم الا بحقها. قال محمد فقلت لشعبة اليس في الحديث اليس يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال اظنها معها ولا ادري. اخبرنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا عبد الله

187
00:58:39.600 --> 00:58:52.400
ابن بكر قال حدثنا حاتم ابن ابي صغيرة عن النعمان بن سالم ان عمرو بن اوس اخبره ان اباه اوسا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس

188
00:58:52.400 --> 00:59:12.400
حتى اشهد ان لا اله الا الله ثم تحرم دماؤهم واموالهم الا بحقها. اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا صفوان بن عيسى عن ثور عن ابي عون عن عن ابي ادريس قال سمعت معاوية يخطب وكان قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعته يخطب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه

189
00:59:12.400 --> 00:59:32.450
يقول كل ذنب عسى الله ان يغفره الا الرجل يقتل المؤمن متعمدا او الرجل يموت كافرا اخبرنا عمر ابن علي عن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبدالله. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقتلوا

190
00:59:32.450 --> 00:59:52.450
نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها. وذلك انه اول من سن القتل. تعظيم الدم. اخبرنا محمد ويظن ما لابن ما لجى. قال حدثنا محمد بن سلمة الحرامي عن ابن عن ابن اسحاق عن ابراهيم ابن

191
00:59:52.450 --> 01:00:02.450
عن اسماعيل مولى عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقود

192
01:00:02.450 --> 01:00:22.450
لقتل مؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا. قال ابو عبدالرحمن ابراهيم بن مهاجر ليس بالقوي. اخبرنا يحيى بن حكيم البصري قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن يعلم بن عطاء عن ابيه. عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل رجل مسلم

193
01:00:22.450 --> 01:00:42.450
اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد عن شعبة عن عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه قال قتل المؤمن اعظم عند الله والله من زوال الدنيا. اخبرنا عمرو بن هشام قال حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن سفيان عن منصور عن يعلى بن عطاء عن ابيه

194
01:00:42.450 --> 01:01:02.450
عن عبد الله ابن عمرو قال قتل المؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا. اخبرنا حديث ابن اسحاق المروزي ثقة حدثني خالد ابن خداش قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن بشير من مهاجر عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل المؤمنين

195
01:01:02.450 --> 01:01:22.450
اني اعظم عند الله من زوال الدنيا؟ قال اخبرنا سريع بن عبدالله الواسطي الخصي قال حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق عن عن عاصم عن ابي وان عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد الصلاة واول ما يقضى بيننا

196
01:01:22.450 --> 01:01:32.450
الناس في الدماء. اخبرنا محمد بن عبد الله عن خالد قال حدثنا شبهة عن سليمان. قال سمعت ابا وائل يحدث عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

197
01:01:32.450 --> 01:01:52.450
اول ما يحكم بين الناس في الدماء حدوسنا قال حدثنا ابي داود عن عن سفيان عن الاعمش عن ابي وائل قال قال عبد الله اول ما القدوة بين الناس يوم القيامة في الدماء. اخبرنا احمد بن حفص قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم ابن طهمان عن الاعمش عن شقيق ثم

198
01:01:52.450 --> 01:02:12.000
تذكر كلمة معناها عن عامر بن شرح به لعن عبد الله قال اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. اخبرنا احمد بن حرب قال حدثنا يعني الاعرج عن ابي وائل عن عمر ابن شرحبيل. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة في الدماء

199
01:02:12.850 --> 01:02:33.000
اخبره محمد ابن علاء قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال اول ما يقضى بين الناس في الدماء اخبرني ابراهيم ابن المستمر قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر عن ابيه عن الاعمش عن شقيق ابن سلمة عن عمرو ابن شرحبيل عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم

200
01:02:33.000 --> 01:02:53.000
قال يجيء الرجل اخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله فيقول الله له لم فيقول قتلته لتكون العزة لك. فيقول فانها لي. ويجيء الرجل اخذا بيد الرجل فاقولوا ان هذا قتلني فيقول

201
01:02:53.000 --> 01:03:13.000
الله لم قتلته؟ فيقول لتكون العزة لفلان؟ فيقول انها ليست لفلان فيبوء باثمه. اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن تميم قال حدثنا حجاج قال اخبرني شعبة عن عن ابي عمران الجوني قال قال

202
01:03:13.000 --> 01:03:33.000
باب حدثني فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا فيما قتلني كونوا قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها. قال حدثنا سفيان عن عمار الدهني عن

203
01:03:33.000 --> 01:03:53.000
ابن ابي الجار يعني ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن من قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى فقال ابن عباس وانا له سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيما قتلني

204
01:03:53.000 --> 01:04:12.700
ثم قال والله لقد انزلها الله ثم نسخها قال واخبرني ما نسخها ثم ما نسخها نعم. احسن الله اليكم ثم قال والله لقد انزلها الله ثم ما نسخها. قال واخبرني ازهر ابن جميل البصري. قال حدثنا خالد بن

205
01:04:12.700 --> 01:04:32.700
يقال حدثنا شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف اهل الكوفة في هذه الاية. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فدخلت الى ابن عباس فسألته فقال لقد انزلت في اخر ما انزل ثم ما نسخها شيء. قال اخبر عمر ابن علي قال حدثنا يحيى

206
01:04:32.700 --> 01:04:52.700
قال حدثني قال حدثني قاسم الوادي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة؟ قال لا وقرأت عليه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله اله ما ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. قال هذه الاية

207
01:04:52.700 --> 01:05:05.200
المكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. قال اخبر محمد بن سلمان قال نكتفي بهذا القدر نكمل ان شاء الله بعد الصلاة مباشرة