1
00:00:00.300 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  احكام المرأة في الصيام الدرس الثالث والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:21.700 --> 00:00:40.900
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد يجمعنا بفضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:41.450 --> 00:00:57.200
وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فحي الله فضيلته. حياكم الله وبارك فيكم اه فضيلة الشيخ هذه مجموعة من الاسئلة حول اه الاعتكاف اه واولها ما المقصود بالاعتكاف وما اكثره وما اقله

4
00:00:57.350 --> 00:01:21.050
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فمن الاعمال التي تفعل في شهر رمضان الاعتكاف وان كان الاعتكاف يفعل ايضا في غير رمظان لانه عبادة

5
00:01:21.600 --> 00:01:42.400
عبادة لله عز وجل فيفعل في اي وقت ولكن فعله في رمظان افظل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والاعتكاف في اللغة هو المكث في المكان واما في الشرع فالاعتكاف

6
00:01:42.850 --> 00:02:09.900
هو اللبس في المسجد الذي تصلى فيه صلاة الجماعة من اجل عبادة الله عز وجل والخلوة والتفرغ لعبادة الله عز وجل بالصلوات وتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل هذا هو الاعتكاف

7
00:02:11.600 --> 00:02:29.500
المشروع قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط ثم صار يعتكف العشر الاواخر وتوفي صلى الله عليه وسلم وهو على ذلك

8
00:02:30.250 --> 00:02:50.300
واعتكف ازواجه وصحابته من بعده فالاعتكاف سنة مؤكدة ثابتة بالكتاب وبالسنة وباجماع اهل العلم لكن يشترط له ان يكون في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لان لا يترك صلاة الجماعة

9
00:02:50.450 --> 00:03:17.750
ويشترط فيه ان ان لا يقرب اهله بالجماع وهو معتكف. قال تعالى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. فان حصل منه جماع في الليل وهو معتكف بطل اعتكاف وان حصل منه اعتكاف في النهار وهو صايم بطل اعتكافه وبطل صومه. وكما ذكرنا

10
00:03:18.300 --> 00:03:37.150
يكون الاعتكاف في المساجد التي تصلى فيها الجماعة. اما الخلوة التي تقطع عن صلاة الجمعة والجماعة فهي خلوة مبتدعة ومحرمة وقد ذكر لابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رجلا يقوم الليل ويصوم النهار

11
00:03:37.500 --> 00:03:56.150
لكنه لا يشهد الجمعة والجماعة فقال هو في النار ولذلك نص الفقهاء رحمهم الله على انه يشترط الاعتكاف ان يكون في مسجد تقام فيه الجماعة فلا يكون في غير مسجد ولا يكون في مسجد مهجور

12
00:03:56.200 --> 00:04:14.500
لا تقام فيه صلاة الجماعة ولا يكون الاعتكاف في مكان يصلي فيه الانسان في البيت او تصلي فيه المرأة في البيت هذا لا يعد اعتكافا لان من شرط الاعتكاف ان يكون في مسجد

13
00:04:14.900 --> 00:04:34.100
وان يكون هذا المسجد تقام فيه صلاة الجماعة. نعم تقول لي ابنة خالة لكن يشترط في ما تعتكف فيه المرأة. نعم ان يكون مصونا محصنا عن الرجال او عن ان

14
00:04:34.550 --> 00:04:53.200
ان يحصل اه عليها خوف من احد يعتدي عليها نعم لانها ستبيت ولانها لانها ستمكث في هذا المكان. نعم اه تقول لي ابنة خالة وهي اه في العادة تعتكف في بيتها

15
00:04:53.600 --> 00:05:12.950
فهل فعلها صحيح هذا لا يعد اعتكافا لان من شروط الاعتكاف ان يكون في مسجد قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد نعم وهل يسوغ للمرأة الاعتكاف مع زوجها في المسجد

16
00:05:13.750 --> 00:05:31.200
يسوغ لها ان تعتكف منفردة وان تعتكف مع زوجها في المسجد لكن لا يقربها زوجها. نعم لو ارادت الاعتكاف ايام ثم اعتكفت فحاضت ثم طهرت لها ان تعود وتعد ذلك من ضمن الاتكال

17
00:05:31.650 --> 00:05:49.650
اذا كانت حاظت باثناء الاعتكاف فانها تخرج من المسجد فاذا طهرت وارادت ان تعود انها تعود الى المسجد لا سيما اذا كانت نذرت آآ مدة معينة واصابها الحيض قبل ان تكملها

18
00:05:49.950 --> 00:06:10.600
فانها اذا انتهى حيظها تعود وتكمل المدة. نعم. الحمد لله اه ايظا هذي تقول اه زوجي يعتكف في المسجد الحرام لمدة عشرة ايام من اخر رمظان اه فهل لي ان ازوره في معتكفه وامكث معه مدة احادثه واجاذبه اطراف الحديث؟ نعم يجوز للزوجة ان

19
00:06:10.800 --> 00:06:24.350
تزور زوجها المعتكف في المسجد وان تحادثه لان بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يزورنه وهو معتكف نعم تقول يوصلني في بعض الاحيان ابني الى زوجي في معتكفه

20
00:06:24.450 --> 00:06:44.250
ثم يعود اه فهل لزوجي ان يعود بي اذا خرجت من المسجد؟ نعم يجوز لزوجها المعتكف ان يخرج معها الى ان يوصلها الى بيتها حفاظا عليها نعم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك مع اللهم صلي من زارته من

21
00:06:44.350 --> 00:07:02.850
زوجاته. نعم آآ ايضا هذه تقول اذا آآ كانت معتكفة وامرها زوجها بالخروج من معتكفها اه فهل يلزمها طاعته لا سيما وانه هو الذي اذن لها؟ اذا كان اذن لها وهي قد نذرت الاعتكاف

22
00:07:02.900 --> 00:07:19.550
ان كانت نذرة الاعتكاف انه يكون واجبا. نعم. فاذا كان اذن لها فانه يلزمه ان يتركها حتى تكمل لانه وجب عليها باذنه لان الاعتكاف وجب عليها بالنذر الذي وقع باذنه

23
00:07:19.550 --> 00:07:44.650
به فيلزمه الوفاء بذلك نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايضا هذه اسئلة حول يعني بعض احوال المرضى تقول انا في بداية حملي واستغفر استفرغ في بعض الاحيان بنهار رمضان فهل علي من شيء؟ وما حكم صومي؟ الاستفراغ اذا كان يسمى القيء اذا خرج من الانسان بدون اختياره

24
00:07:44.700 --> 00:08:07.700
نعم. يعني غلبه وخرج فلا حرج عليه في ذلك. وصيامه صحيح اما ان تسبب هو في القيء خرج بسبب من الصايم فانه يبطل صيامه نعم  يقول هل اخذ شيء من الدم للتحليل على شكل سواء على شكل نقطة او اكثر

25
00:08:07.900 --> 00:08:23.050
قال لي فطر الصايم بذلك بالدم اليسير اذا اذا اخذ من الانسان لا لا يفطر الصائم. انما الذي يفطر الصائم ما يشبه الحجامة. فاذا خرج دم كثير استخرج منه دم كثير بالسحب

26
00:08:23.400 --> 00:08:45.550
او بالفاصد فانه يفطر قياسا على الحجامة نعم يعني ضابطه اذا كان مثل دم الحجامة ضابطه اذا كان كثيرا في العرف. العرف المتوسط الناس. نعم. نعم اه تقول ايضا ان هذه احتجت الى ابرة لمرض الم بي. فهل افطر اذا اخذتها

27
00:08:46.100 --> 00:09:09.800
الابر تختلف اذا كانت الابرة مغذية فانها تفطر الصائم وان كانت الابرة في العضل فانها لا تفطر الصائم لانها تحت الجلد ولا تذهب مع العروق وان كانت الابرة في في الوريد فهذه محل خلاف بين العلماء وتجنبها احوط لانها تذهب مع الدم وتنشط الانسان او تؤثر

28
00:09:09.800 --> 00:09:31.850
عليه فتجنبها لا شك انه احوط فالابر اذا على ثلاثة انواع الابر المغذية هذي لا خلاف انها تفطر الصائم. نعم. لانها تقوم مقام الطعام والشراب. الثانية الابر التي في العضل يعني او تحت الجلد فهذه لا تؤثر على الصيام لانها لا تنفذ الى الجوف

29
00:09:33.000 --> 00:09:57.300
النوع الثالث الابر التي في الوريد وهي غير مغذية هذي محل خلاف بين العلماء الارجح تجنبها نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ هذه الاجابات وجالها في موازين اعمالكم اخوتي المستمعين الكرام الى هنا نصل الى ختام هذه الحلقة الى ان نلقاكم

30
00:09:57.450 --> 00:10:04.044
اه في موعد مقبل باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته