بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد هذه هي المحاضرة الثالثة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي
وهي تعتبر استكمالا للالتفات. يمكن ان نطلق على هذه المحاضرة اسم الملحق بالالتفات. بمعنى ان الالتفات المذكور في المحاضرة السابقة انما كان نقل الكلام بين ضمائر المتكلم والخطاب والغيبة ما هذه المحاضرة؟ ففيها ظاهرة تقرب من الالتفات. هذه الظاهرة هي نقل الكلام ليس بين
طائر ولكن بين الواحد والاثنين والجمع. كيف ذلك؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا جئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم الكبرياء في الارض. وما نحن لكما بمؤمنين
ان سورة يونس اية تمانية وسبعين. لاحظ معي قالوا اجئتنا لتلفتنا انهم يخاطبون المفرد اذا لفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكما الكبرياء في الارض. وما نحن لكما آآ بمؤمنين وكأنه تحول من خطاب المفرد الى خطاب المثنى. وهذا قريب من معنى الالتفات او مفهوم الالتفات
اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال فمن ربكما يا موسى؟ واضح جدا. قال فمن ربكما يا موسى؟ انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب المفرد وهذه صورة قريبة
طيبة من ظاهرة الالتفات في اللغة العربية. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها النبي اذا نقدم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة. سورة الطلاق الاية الاولى واضح جدا يا ايها النبي
اذا طلقتم النساء انتقلا من خطاب مفرد الى خطاب الجمع كنوع قريب من اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما
مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. سورة يونس اية سبعة تمانين واضح ايضا عندما يقول واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأا لقومكما بشر مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب الجماعة ثم يلي هذا
هذا قوله واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. التفت من خطاب الجماعة الى خطاب بالمفرد اية اخرى يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا
سلطان فباي الاء ربكما تكذبان. سورة الرحمن تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين. لاحظ معي يا معشر الجن والانس يخاطب الجمع يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ما زال
كان يخاطب الجماعة فباي الاء ربكما تكذبان. انتقل من خطاب الجماعة الى خطاب مثنى. ظاهرة كن قريبة من الالتفات. هنا بداية ظاهرة جديدة. قريبة من الالتفات. ظاهرة الانتقال بين ازمنة
الماضي والمضارع والامر يقول الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والله الذي سلا الرياح فتثير سحابا. سورة فاطر الاية رقم تسعة. واضح جدا الذي ارسل فعل الرياح
فتثير سحابا فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من ظاهرة الالتفات. اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. حنفاء لله غير مشركين به. ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي
يطوي به الريح في مكان سحيق. سورة الحج اية واحد وتلاتين. واضح جدا. فكأنما خر فعل ماض من السماء اتخطفه الطير تخطفه فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من الالتفات. فاية اخرى يقولون اعوذ بالله من
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله سورة الحج اية رقم خمسة وعشرين ان الذين كفروا ويصدون انتقل من الفعل الماضي كفروا الى الفعل المضارع ويصدون ظاهرة قريبة من الالتفات. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم. قل امر ربي بالقسط. واقيموا وجوهكم عند كل مسجد سورة الاعراف اية تسعة وعشرين واضح جدا قل امر ربي بالقسط فعل مض واقيموا وجوهكم فعل امر انتقل من الماضي الى
الامر ظاهرة قريبة من الالتفات واذكركم بمناسبة هذه الظاهرة انني كنت مع طائف النحاة الذين منعوا عطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية والجملة الاسمية على الجملة الفعلية وكذلك لك مع الطائفة التي تقول بامتناع عطف الجمل الفعلية اذا اختلف نوع الفعل. اذا اختلف نوع الفعل
فلا تعطى في الجملة الفعلية ذات الفعل الماضي على الجملة الفعلية ذات فعل الامر وهكذا. اذا هذه الظاهرة التي نتناولها الان لا تعني ان الواو عاطفة لجل الجملة التي بعدها على الجملة التي قبلها لاننا ندرس الان ظاهرة عجيبة
هي ظاهرة الانتقال في ازمنة الافعال من الماضي الى الامر ومن الماضي الى المضارع وهكذا فلا يمكن بحال من الاحوال عطف الجمل لاختلاف التنس. لاختلاف الزمن بين الافعال فيها. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
بسم الله الرحمن الرحيم ويوما نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. سورة الكهف سبعة واربعين واضح جدا. ويوما نسير فعل مضارع. نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم
فعل ماض انتقل من المضارع الى الماضي. ولا يمكن عطف الجمل هنا لاختلاف الزمن بين الافعال فيها. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان قولوا الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا
اني بريء مما تشركون سورة هود اية اربعة وخمسين واضح جدا. قال اني اشهد الله اشهد فعل مضارع اشهد فعل امر انتقل من المضارع الى الامر وهذا لا يعني اطلاقا عطف الجمل لاختلاف الازمنة في الافعال. اية اخرى
قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى واذ جعلنا فعل ماض. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فعلا
امر انتقل من الماضي الى الامر ظاهرة قريبة من الالتفات. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته