الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد واني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء
في بيت من بيوت الله لاخوة في الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والدعوة الى الخير والتحليل ضده فاسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعله لقاء مباركا
وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا واياكم وخير المسلمين من مظلات الفتن ونزغات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلن كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان
وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير وان ينصر بهم الحق وان الفقه في الدين
وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم ايها الاخوة في الله ان الله عز وجل خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لم يخلقهم عبثا ولا سدى
بل خلقهم لامر عظيم وحكمة عظيمة وهي ان يعبدوه وحده لا شريك له كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا ينكر ذلك
ويبين سبحانه انه لم يخلقهم عبثا ولا قال جل وعلا ايحسب الانسان ان يترك سدى يعني معطلا مهما لا يؤمر ولا ينهى كلا من خلق لامر عظيم وامر بامر عظيم وهو ان يعبد الله وحده لا شريك له
ليعبد ربه ليؤدي حقه ليحذر ما نهى عنه ليستقيم على طاعته ان يبتعد عن معصية خلق لهذا الامر هذه الدار دار العمل ليست دار نعيم ولكنها دار عمل هي دار
امتحان الاختبار والختتان تستعيذ فيها من وفق بطاعة الله ورسوله والاستقامة على دين الله والواجب على كل مكلف ان يتفقه في الدين حتى يعرف لماذا خلق وما هي الاوامر التي هو مأمور بها؟ وما هي النواهي
كل انسان يجب عليه ان يتعلم من دينه فلا على الجميع على الرجال والنساء الشباب والشيبة والجن والانس على الجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتبصروا التفقه في الدين من اهم الواجبات
هو تعلم وتبصر حتى يعرف المؤمن والمؤمنة ماذا اوجب الله عليه فيعمل ويستقيم عليه وحتى يعلم ما نهى الله عنه من قبل او عمل فيجتنبه ويحذره هذا هو الواجب على الجميع
قد خلق الله لهذا الامر وارسل الرسل بهذا الامر وانزل الكتب بهذا الامر يقول سبحانه ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
سبحانه من خلقهم ليعبدون هذه العبادة لابد ان تعرفها لابد ان المؤمن كله مكلف من جن وانس حتى يؤديها كما شرع الله وهي توحيد الله وطاعته هذه العبادة توحيد الله
جميع افعالك من جميع عباداته لابد ان يخص بها الله وحده مع ضاعت الاوامر وترك النوافل قل لتعبد ربك يخصه بالعبادة بصلاة وصوم وزكاة وصدقات وامر بالمعروف والنهي عن المنكر
وترك ما حرم الله عليه وانت مأمور بهذا ومخلوق لهذا واساس هذه العبادة واصلها توحيد الله. والاخلاص والايمان به وبرسوله محمد عليه الصلاة والسلام وذلك بمعرفة معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول
ها تاني الشهادتان هما اصل الدين هما اساس الملة يجب على كل مكلف للرجال والنساء والجن والانس لهم الله معنا وهما شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول
فعليك ان تشهد انه لا معبود حق هذا هو معنى لا اله الا الله معناها الشهادة بانه لا معبود بحق في الارض ولا في السماء الا الله وحده لكن مضى ولا فيما يأثم
الله سبحانه خلق الخلق ليعبدوه وهو مستحق العبادة هو رب العالمين وهو خلاق عليم خلق الجميع ووجب عليهم ان يعبدوه الله غالب بشيء هو الخلاق العليم وهو خلق العباد ليعبدوه
ليس به حاجة اليهم وغني عما سواه هو الغني الحميد جل وعلا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله اي شيء يذهبكم ويأتي بخلقه جديدا هو غني جل وعلا عن عن جميع عباده
له ملك السماوات وله ملك ارض وله ملك ما بينهما. ملك كل شيء خلقنا لنعبده وخلق من قبلنا كذلك لماذا وارسل الرسل بهذا الامر من عهد ادم ابينا الى عهد نوح حول الرسل الى اهل الارض بعدما وقع يشرك فيهم
الى من بعدهم من الرسل كلهم ارشدوا ليأمروا الناس بعباد الله وليعلموهم هذه العبادة كما قال تعالى ولقد ولقد ارسل نوح الى قومه فقال اعبدوا الله ما لكم من الله يا رسول
ولقد بعثنا في كل امة رسولا اعبدوا الله واجتهدوا الطاغوت وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي بانه لا اله الا هو وهكذا قال عنه رجل وصالح وشعيب ولوط وغيرهم كلهم مرشدون ليأمروا الناس بعباد الله
وهذه العبادة هي التي خلقوا لها وهي توحيد الله وطاعته والايمان برسوله في كل زمان بالرسول الذي ارسل اليه. اذا من نوح بنوح الزمن هو اليهود في زمن صالح وهكذا
ثم ختم الرسول من افضلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فعلينا ان نؤمن به وان نصدقه وان نعمل بما جاء ولقد بعثنا في كل امة رسول في كل قرب من الناس
رسولا يأمرهم بعباده ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا وانزلت الكتب لهذا الامر الكتب انزلت لهذا الامر
ثورات وانجيل والزبور وما قبلها من الكفر عن الرسل كلها انزلت للامر بعبادة الله وهاكمها وافضلها القرآن العظيم انزل على محمد عليه الصلاة والسلام لتعليم الناس حق الله عليه انزلوا ليتعلموا ما اوجب الله عليهم
وليعرفوا ما حرم الله عليهم وهكذا اوحى الله لنبيه الوحي الثاني السنة تفسيرا للقرآن وبيان بمعنى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
ويقول صلى الله عليه وسلم ان يؤتثوا القرآن مثله بعد هو صلى الله عليه وسلم يفسر قرآن ويعلم الناس معاني القرآن ويعلم الناس ما خلقوا له وماذا يجب عليهم؟ وماذا حرم الله عليهم
قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبهم الله ويعبد لكم قال جل وعلا قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول قال سبحانه من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه
وما نهى عنه فعلينا ان نتبع القرآن العظيم ونعظمه ونتفقه فيه وعلينا ان نتبع رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام وان نأخذ ما جاء به تفسير كتاب الله ومن الاوامر والنواحي
حتى نعبد ربنا على بصرك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين من يرد الله به خيرا دل على ان من لم يرد به خيرا لا يفقه فليبقى جاهلا
ومن علامات الخيل والدلائل على ان الله اراد بالعبد خيرا ان يتفقه في دين الله وان يتبصر ويتعلم ويتعلم ما اشكل عليه هذه من علامات الساعة ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا
يلتمس فيه علما اتخذ الله له طريقا والله يقول سبحانه قل الذين يستويون يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب. لا يستوي هؤلاء فيقول سبحانه ان ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب
فلا يستوي من علم الحق ودان بالمستقام عليه وعرف الباطل واجتنابه لا يستوي هذا العمل بهيدا امر الله وقال هو عن دين الله قال تعالى والذين كفروا عما انكروا مغلبون
قال تعالى ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون منهم بل هم اضل اغلب الخلق العظام والغفلة والجهل فاحذر يا عبد الله واحذري يا امة الله ان تكونوا من هؤلاء
جميعا ان تكونوا من هؤلاء المعرضين وجل وعلا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداها ما اعظم من هؤلاء يذكرون ويعلمون الواجب على المكلفين ان
يتنبهوا ويتعلموا وان يعملوا ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح مثل ما بعثني الله من الهدى والعلم كما هي فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء تألفت الكلأة وكانت منها اداب امسكت الماء
فما فعل الله به الناس فشربوا وسقوا وذرعوا واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسكوا ماء ولا تملكوا كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم
هؤلاء مثلهم ارض طيبة التي قبلت بما الكلام الكثير والارض التي امسكت الماء اغلى شيء من هالناس حتى شرب منه الناس وزرعوا وكذبوا واستقوا وزرعوا اما اغلب الخلق فهم كالقيام
التي لا تمسك ماء ولا تنبت خلف ما يتفقهون ولا يتعلمون ولا يعملون في اعراض مع المؤمن مؤمنة اقول للمهلة جهودنا الاول والثاني من العلم والفقه والتفقه في الدين من اهل البصيرة
من اهل التعلم من اهل العمل بطاعة الله ورسوله وان يحذر صفة الطائفة الاخرى التي اعرض عن الحق وابتعدت عن الحق وغفلت عما اراد الله منها واتبعتها واحاطت ولا حول ولا قوة الا بالله
والتعلم والتفقه امر لازم المؤمنة والمؤمنة من الجن والانس جميع المكلفين هذه العبادة من الذهول يقوله حتى يعملوا بها على بصيرة والعبادة كما سمعتم وكما من تقدم هي توحيد الله وطاعته
واتباع رسوله وترك منام هذه العبادة التي خلق لها والتي امرنا بها في قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبقوله سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
وفي قوله سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وبقوله جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذه العبادة التي وبها اوصية الرسل وانزلت الكتب
ان نعبد الله وحده عندك خصه بالعبادة توحيدنا بدعائنا بخوفنا برجائنا في ذبحنا في ذا الزنا في جميع العبادات نحو الله بها نوصوا ربنا بها بل الله فاعبد وكن من الشاكرين
فادعوا الله مخلصين له الدين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصا له الدين هذا ربنا الحق وهو فوق العرش موجود فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى وعلمه في كل مكان
الرحمن ويقول سبحانه ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم ثم استوى العرش يغشي الليل النهار والشمس والقمر والنجوم ومشهرة بامره. الا له الحق والامر. تبارك الله رب العالمين
ادعوا ربكم تبرؤوه فيها انه لا يحب المعتدين ولا تفسدون بعد اصلاح شرك وادعوه خوفا وضلالا رجاء وخوفا ان رحمة الله قريب من المحسنين ان نعبده وندعوه خوفا وطمعا خوفا من من عذابه وغضبه
وطمعا في ثوابه واحسانه وجوده وكرمه هكذا يعبد الله المؤمن والمؤمنة يعبده المؤمن طمعان في ثوابه ورجاء ثوابه وحذر عقابه يعبده على بصيرة طاعة لامره ورجاء لجوده وكرمه ويحذروا ما نهى الله عنه من الشر والمعاصي
حظر من عقابه وطلبا لمرضاه يقول جل وعلا الشرك ان الشرك لظلم عظيم ويقول سبحانه انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار سبحانه ولقد اوحي اليك
وان الذي من فضلك لئن اشركنا ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشهار فشيء ضد التوحيد الشرك عباد الله وحده ضد التوحيد الذي بعث الله به الرشد
وانزل به الكتب وهو ان تسبح بعض العبادة لغير الله للذبح او نذر او صلاة او صوم او دعاء كما يفعله المشركون يقول لصاحب القبر او لغيره يا سيدي او يا فلان انصرني
او اغيثني او انا في جوارك او انا في حسبي يقول للصنم او للولي صاحب القبر او للنجم او هذي عبادة الله هذا يجد المشركين اما دين المسلمين فهو عبادة الله يا ربنا يا الهي يا الله اغفر لي يا الله ارحمني يا الله اغثني يا ربي اغفر لي ربه وحده
يستغيث به وحده ينظر له وحده يذبح له وحده كما قال سبحانه قل ان قل يا محمد وللمصائب قل يا محمد للناس ان صلاتي ونسك يعني ذبح ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له
وبذلك امرت وانا اول المسلمين ويقول سبحانه انا اعطيناك يخاطب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك ونحرك ويقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح لعن الله من ذبح لغير الله
ويقول صلى الله عليه وسلم حق الله يا العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا هذا حقه علينا حقوا علينا ان نعبده وحده والا ننسى به. هذا حق الله على ذلك
ولما بعث سورة المعاذة من اليمن الى توحيد الله قال ادعوهم الى ان يوحدوا الله تأجيل اي يخصه بالعبادة ندعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله
يعني لا ان يشهدوا ان الله واحد لا شريك له وانه المعبود بالحق واذا يخصه بالعبادة دون كل ما سواك وان يشهدوا ان محمدا عبد الله ورسوله ثم قال فان اطاعوا فلذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة
ثم قال فان اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله سواء صدقة يؤخذ من اوليائهم وهكذا دعا صلى الله عليه وسلم بمكة مكث في مكة عشر سنين قبل ان تبرأ الصلاة يدعو الناس الى توحيد الله
يدعوهم الى ان يعبدوا الله وحده يقول يا قوم قولوا لا اله الا الله قبل الصلاة وغيرها يقول له اعبد الله تعبدوا الله وحده دعوا الشرك دعوا عبادة الاصنام والقبور والاولياء قلوب الله
الله بالعباد يا قومي قولوا لا اله الا الله هكذا يقول لهم فانكروا ذلك واستكبروا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا انها لشيء عجاب ويقول جل وعلا في سورة الصافات انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكثرون
ويقولون ائنا لتعرفوا الهتنا لشاعر مجنون هكذا يقول ثم قال الله الصلاة عليه في مكة ثلاث سنين فمكث في مكة ثلاث عشر سنة بعد فرض الصلاة وقبل الصلاة ثلاثة عشر
يدعو قريشا وغيرها من العرب الى توحيد الله. الى ان يقولوا لا اله الا الله والى ان يعملوا بمعناه. فيخص الله بالعبادة ويدع عبادة اصنام والاوثان واعدوا واعادوا اصحابه وقتلوا من قتل
اكبارا على الحق انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يشتكون ويقولون ائنا لتارك عليها المشاعر يعني كذبا وبهتانا وهو خير الناس واصلح الناس وليس بسعر ولا ذنوب
بل هو اعظم وافضلهم ولكن الشقاوة اذا غلبت ابا قوم فلا حيلة فيه لا حول ولا قوة الا بالله فلما عظم شرهم واستكبارهم اذن الله له هجرة عليه الصلاة والسلام
انتقل من مكة الى المدينة مهاجرة وانتقلا معه من قدرنا صحابة من الذين مهاجرين واستقام في المدينة يدعو الى الله يعلم الناس دين الله ينشر التوحيد يحذرهم من الشرك وفرض الله عليهم الشرائع الاسلام في المدينة من الصلاة والزكاة وغيرهما
وكان فيها عشرة سنين يدعو الى توحيد الله والى طاعة الله واتباع رسوله. ويحذر من الشرك وجرى بينه وبين قريش وغيره من الاعراب مثال كثير ووقائع ذكرها اهل العلم سيرته عليه الصلاة والسلام
نشطوها فلم يزل مجاهدا في سبيل الله يدعو الى الله وينذر من الشرك بالله ويندعو الى توحيد الله وهكذا اصحابه رضي الله عنهم من والانصار ووقع بينهم من الغزوات ما هو معلوم من بدر واحد والاحزاب وغيرها
ولم يزل في دعوته الى الله وارشاده الناس الى توحيد الله حتى اخاه الله على قومه وعلى عينه وفتح الله عليه مكة وبلغ رسالة ربه ودخل الناس في دين الله افواجا بعد الحروب وبعد
الفتن العظيمة وبعد الاذى العظيم فتح الله عليه ونصر ظهره وايده ونصر حزبه ونصر اصحابه ووفر دينه سبحانه وتعالى كما قال جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى والدين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المسلم هكذا يجب على اهل العلم ايبين للناس دين الله وان ينشروه بينهم كما نشره صلى الله عليه وسلم وان يعلموه ما ما يجهلون وان يفقهوه في دين الله وان
يعلن الدعوة الى الله في كل مكان هكذا يجب على اهل العلم هم خلادة ورسل هم خلفاء الرسل فعليهم ان يبلغوا عن الله دينه كما في الحديث العلماء فعليه ان يبلغ عن الله دينه
وان ينشروا سنته وان يعلموا الناس توحيد الله وضدهم من الشرك بالله وان يعلموهم ما اوجب الله عليهم ومن حرم عليهم سبحانه في كتابه ما يجب على عباده الدعوة الى كل خير
كتاب كتبت اياته ثم فصل من الذين حكيم الخبير الا تعبدوا الا الله ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويغوش معنا كتاب انزلناه اليك باذن ربهم الى صراط عزيم
ويقول سبحانه واوحي الى هذا القرآن لانزلكم به ومن بلاء فيقول سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب ويقول سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون
ويقول جل وعلا هذا بلاغ للناس ولي النذر وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب ويقول سبحانه ونزلنا عليك الانثى تبيان لكل شيء وهدى ورحمة ايها الاخوة عليكم ان تدبروا هذا الكتاب العظيم
عليكم وعلى كل مسلم وعلى كل مسلمة وعلى كل مكلف ان يتوقع في دين الله وان يتعلموا حتى يعبد الله على بصيرة وحتى ينتهي عن ما حرم الله هذا البصيرة
هذا كتاب الله بين ايديهم فيه الهدى والنور به العلم النافع والدعوة الى الخير فيه ترهيب لكل شرف انزل لتعلموا دين الله لتفقهوا انزل لك انزل هذا الكتاب لتفقهوا فيه
كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا عليه وان يتذكروا ويقول سبحانه وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون يقول سبحانه اتبعوا ما انزل من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء وكم من قردة اهلكناها فجاءتها وهم صائمون
الا ان قالوا انكم جائتهم العقوبة اما بياتا واما اخوه في سكرة القاعدة لا حول ولا قوة الا بالله ونحن في اخر الزمان وفي غربة من الاسلام في القرن الخامس عشر
نأتي به عليه الصلاة والسلام فالواجب على اهل الاسلام وعلى كل مكلف من الذكور والاناث من الجن والعلم ان يتعلم ويتنصه ان يعرف لماذا لما نمر في هذه الدنيا؟ لماذا؟ لماذا
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. انتهى مخلوق لهذا لهذا خلق يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلهم لماذا؟ لهذا وهذه التقوى والعبادة بينها الرب بينها سبحانه
فادعوا الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين الى يوم الدين ادعوا الله ادعوني استجب لكم اقيموا الصلاة واتوا الزكاة كتب عليكم الصيام ولله ان يحجوا من استطاع اليه سبيلا
خلق ويقول جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوا الله قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الى غيرها بين للناس واوضح للناس والرسول بين للناس ايضا
وشرحها للناس ما بعثه الله من بعثة الى ان ثلاثا وعشرين سنة وهو يبين للناس عليهم ترى التعز في مكة وعصر في المدينة واصحابه كذلك يبين للناس وينصحوا للناس هذا الدين
ويوضحون لهم ما امر الله به ورسوله وما نهى الله عنه ورسوله وهكذا العلماء بعدهم الى يومنا هذا علماء الحق من عهده صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا يدعون الى الله
ويبصرون ويعلمون ويرشدون من طريق القرآن العظيم والسنة المطهرة احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فعلينا جميعا ان نتفقه في وان نتعلم ما يجب علينا وان نحذر ما حرم الله علينا وان نتواصى بذلك
نوع من التواصي والتعاون حتى ينتشر الخير وحتى يعم العلم وحتى تعم الفائدة وحتى يكثر الفقه في الدين كما قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى او من التعاون وقال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق لابد من التواصي والتعاون من الرجال والنساء بين العرب والعجم لابد من التعاون حتى ينفجر الحق حتى يظهر دين الله حتى يتعلم الجاهل
حتى ينتبه الغافل ذكر الناس وتقدم له وجهه صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بخير وقوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجره
انت اذا دعوت اخاك او اختك في الله على خير فلك مثل اجره اذا قلت فاتق الله حافظ على الصلوات في الجماعة وهداه الله باسبابك طابك منه اجره نصحته ان يبر والديه
وان يحفظ عقوق والديه فهده الله باسبابك وبر والديك فلك مثل اجره نصحت عن شرب عن الزنا عن الربا عن غير هذا الله باسبابه وقبل الحق تاب الى الله باسبابه لك مثل اجره
وهكذا من دل على خير وهكذا مع اهلك مع زوجتك مع اولادك مع جيرانك مع جلسائك مع زملائك تنصح لله وتعلم وتمشي وتدعو الى الخير بالعبارة الحسنة بالاسلوب الحسن كما قال تعالى
وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فذكر انما انت مذكر ويقول سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
وعمل صالحا وقال ان من المسلمين تقول لي زوجتك ويجب كذا والواجب عليك كذا لاولادك لاجسامك لمن كانت تحت يده هذا الكلام يجب عليك ان اتق الله في كذا تعلمه ترشده
وتؤديه من اولادك اذا قصروا كان يتأخران الصلاة كما قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة بسبع واضربوهم عليها بعشر افرق بينهما تعلمه ما اوجب الله عليه من بر والديه
من صلة ارحامه من اكرام الجار الى غير هذا تعلمه ترشد ولد الناس لك ان كان انثى تفسد اهلك وايتامك تفسد بجيرانك الذين لم يتعلموا تعلمهم بالاسلوب الحسن في المجالس وفي مسجدك
وفي لقاءاتك تنصح وتوجه الى الخير ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعملنا صالحا فيقول سبحانه هو العصر ان الانسان لفرق جميع الناس
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لم يوحدوا الله وامنوا به واستقاموا على دينه. وامنوا بالاخرة وبالجنة والنار والحساب والجنة. وعملوا امنوا وعملوا. ثم هذا تواصل تواصوا بالحق تناصحوا وتواصوا بالصبر ايضا
هذه اسباب الربح ايمان صادق بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عمله. اداء الفرائض وترك المحامي. ثم تناصوا وتواصوا بالحق ثم توافر الصبر هذه سبب الربح هذه اسباب السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لا ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين واحبته هذا دين الله نصيحة ويقول جرير ابن عبد الله البدري رضي الله عنه بائعة النبي صلى الله عليه وسلم
على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ما له الشيطان لا في البيع ولا في غيره هكذا مسلم ليس بغشاش لا يغش في المعاملة ولا يخون ولا يكذب ولا يظلم دينه يمنعه من هذا
كيلو ونص هو في معاملاته ليس نقاش ولا خائن ولا كذاب فليتحرى السوف واعداء الامانة في كل اعماله هكذا المؤمن الذي اطاع الله ورسوله ينصح لله ولعباده وينهى عما نهى الله عنه
ويأمر بما امر الله به قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذي صفة المؤمنين ان يخلع اولئك سيرحمهم الله ان الله
فاحرصوا يا عبد الله واحرص لي يا امة الله على والتخلق باخلاقي سمعتم الله يقول والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولى يعني اولى فيما بينهم احبة ليس بينهم تباغض ولا شحناء ولا عداوة والايمان يتبعهم ايمانهم بالله ورسوله يجمعهم على الخير
وعلى التعاون على الخير وعلى الصدف في طاعة الله ورسوله ولهذا بعضهم اولياء الله لا غش بينهم لا خداع لا كذب لا ظلم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر المعروف ما امر الله به ورسوله
وعلى رأسها توحيد الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وينهون عن المنكر وهو الشرك بالله وسائر المعاصي المنكر اشرك وسائر المعاصي ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه حلقة
قال تعالى اولئك سيرحمهم الله بهذه الصفة سيرحمهم الله الملائكة يرحمهم الله ان الله يرحمه في الدنيا بالتوفيق والهداية والاعانة وفي الاخرة للجنة والنجاة من النار هذا جزاؤهم على ايمانهم وصدقهم وتقواهم وامرهم بالمعروف ونهي عن المنكر
هذه حال المؤمنين وهذه اخلاقهم وهذا مصيرهم مصيرهم الى اليوم الاخر الى الجنة والكرامة الى رحمة الله الى السعادة قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير الذاكرين هم خير البرية خير المخالفات
خير الخلق جزاؤهم عند ربهم جنات عدن بان لي من تحتها قال جين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك لمن اليس والمؤمنات الجنة والثواب والرضا من الله اما الكافرون فجزاؤهم جهنم
الواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله التفقه في الدين للتوسط تعلم حتى يعرف كل منا ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه وحتى يؤدي ما اوجب الله عليه على بصيرة
وحتى ينتهي عما نهى الله عنها رسول الله وحتى يدعو الى الله حتى يرشد الى الله حتى يعلم عباد الله حتى يشارك في الخير حتى ينصح لله والعباد بعه ممن قال الله فيهم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا
وقال انني ويكون ما قال الله فيهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم ومن قال فيهم جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصلاة كانت لهم جنات فردوس من تحت
طالب من ابيها لا يبون على هذا جزاؤه على ايمانهم وصدقهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ايمان صادق لله ورسوله ثم عمل في طاعة الله وترك معصية
ومن ذلك التواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتناصح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذا من الايمان والعمل واهم شيء ان تبدأ بنفسك هو انت احتياجك فتجتهد في طاعة الله ورسوله
والحذر من نهى الله والرسول وهكذا من تحت يده زوجة اولاد من ايتام من عمال من خدم تأمرهم بطاعة الله تمنعوهم من معاصي الله وهكذا مع اخوانك التعاون مع اخوانه على طاعة الله ورسوله
وعلى الامر بالمعروف من المنكر والنصيحة لله وللعباد اين العقود ترجو ثواب الله لا رياء ولكن ترك فتخشى عقاب الله وتنصح لله وللعباد تريد فظله رحمته واحسانه وجوده وكرمه والله ان يوفقنا واياكم
وسائر مسلم للعلم النافع من هذا الاصلاح وان يمنحنا واياهم الفقه في ديننا والثبات عليه وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالهم ومن مظلات وان ينصر دينه ويعلي كلمته
وان يصلح وان يمنح الفقه بالدين وان يولي عليه خيارهم ويصلح حالتهم كما اسأله سبحانه يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم دينه وان يجعلنا واياكم واياكم من الهداة المهتدين وان يصلح لهم بطانة انه سميع قريب وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى
على اله واصحابه واتباعه باحسان نحن الله لشيخنا ما اشداه لنا من الخير وما علمنا اياه من العلم واسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن ينتفع مما سمع الله وممن يتبعون احسن الحديث ويعملون بما فيه اللهم
الله المستعان اقول للاحبة وصلنا سيل من الاسئلة وليس غريبا. الله المستعان الله المستعان لتصل هذه الاسئلة العظيمة كيف لا وهو عالم الامة كل يريد ان ينهل من علمه وان يستفيد مما من الله به عليه
واستسمحكم عذرا ان لم نعرظ الاسئلة كلها. ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جلده ونعرض هذه الاسئلة رتبتها حسب اجتهادي اسئلة تتعلق بالمحاضرة واسئلة تتعلق بالجو المحيط بهذا المسجد
فانها وصلت لنا من احبة قدموا الى هذه الديار للعمل فهم يسألون ويتفقهون واسئلة عامة اعرضها ان شاء الله على عجب اول هدمه او اقول جل هذه الاسئلة في مقدماتها
تعبير صادق من اصحابها انهم يحبون الشيخ في الله وكلنا نقول ذلك ونشهد الله على انا نحبه في الله. نعم. ونسأل الله ان يجمعنا واياكم واياه في الفردوس الاعلى سائل يقول ارجو من سماحتكم ارشادنا عن بعض الكتب التي تفيدنا في التفقه في الدين في العقيدة وفي الفقه وفي السيرة
وجزاكم الله خيرا بسم الله وصلى الله وسلم على رسول الله اقول لمن؟ قال من اخوانه انه يحبنا في الله نقول احبك الله ما الذي والتحاب في الله من اهم القربات ومن اعظم الطاعات
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لسبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عالم وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله
كما عليك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اياها الله ومثله امرأة دعاها ذو منصب وجمال فقالت يا رسول الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله
ورجل ذكر الله خارج يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي اما ما سأل عنه السائل من الكتب ما اعظمها كتاب الله
اوصي الجميع ونفسي بهذا الكتاب العظيم بالقرآن واعظم كتاب واصدقوا كتابها فاوصي الجميع بالقرآن تلاوة وتدبرا وحفظا وعملا فاوصي الجميع بتدبر القرآن والاكثار من تلاوته انت تعرف ما امرك الله به وما نهى عنه
وما قصه عمن قبلك من الرسل والمؤمنين وغيرهم حتى تستهين هذا القرآن هو اعظم كتاب واشرف كتاب في علمه في توحيد الله في العقيدة في الاحكام في والاخلاق في كل شيء
واوصي الجميع بهذا الكتاب العظيم بالقرآن العظيم قم الى الكتب الاصلية ايضا صحيحة صحيح البخاري وما اخذ منهما من رياض الصالحين كتب مفيدة وفي العقيدة كتاب التوحيد رحمه الله مفيد للعقيدة
صلاة الاصول وقواعد الاربع العقيدة شيخ الاسلام ابن تيمية الكتب عظيمة خير العباد ابن القيم في العقيدة والاحكام كلام مفيد منهدم الذين فائدة عظيمة وانظر في الفقه الموفق رحمه الله
منصور كتبوا فيه واوصي طالب العلم بان في القرآن اولا وهكذا كل مسلم اعظم شيء والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه ثم الكتب المريبة التي تبع الجمعة ثم واوصي بايظا برنامج
نور على الذر في اذاعة القرآن وبجميع ما اوصي جميع الاذاعة القرآن والاستماع لها فيها فيها تلاوة كتاب الله من جماعة وفيها المحاضرات والندوات العلمية وفيه نظرنا من يرعى ذر من جماعة من اهل العلم
فيه اجابة عن اسناف الناس في جميع امور الدين هو برنامج مفيد واوصي في هذا البرنامج والاستماع له ويذاع كل العيلة الساعة التاسعة والنصف وفي اوقات اخرى فالمؤمن يستفيد من هذه الاذاعة اذاعة القرآن. نعم
احسنتم احسن الله اليكم سائل يقول نحن طلاب ندرس في الكليات الشرعية ونيتنا في الدخول حتى نحصل على الشهادات ونتوظف من ورائها. فما نصيحتكم لنا حفظكم الله وامد في عمركم
انه صحف باصلاح النية مع هذا تعلموه لتستفيدوا وتتوظفوا وتنتفع بذلك في امور دنياكم اوصيكم بالعناية بالنية لله والاخلاص لله وان ان يكون من القصد ان تعرفوا ما اوجب الله وما حرم الله ان تعرفوا دينكم
جاهدوا انفسهم بهذا كما قال بعض السلف تعلمنا لغير الله فعبى ان يكون الا لله الانسان يستدرك ويجتهد ويصلح النية وان يكون من نيته ان يتعلم دين الله وان يتفقه في دين الله وان يأتي ما اوجب الله عليهم وحرم الله عليه
وتأتي الوظائف بعد ذلك سبعة بها سائل اخر يقول الحمد لله الذي هداني في هذه البلاد التي تحكم بشرع الله ولكن قبل ذلك كنت شابا ظالا على الهداية ولكن يوجد عندي مشكلة انني كنت عاقا لوالدي وماتوا ولله الحمد وهم راضين عني. وانهما دعا الى بالتوفيق
وقد كنت مرتكبا شيئا من الكبائر هل لي من توبة نعم كل انسان له توبة من تاب تاب الله عليه حتى الشيخ من تاب الله يقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقربوا
ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم يأمر النبي ان يقول للناس يا عبادي قولوا لهم يا عبادي لا تخاف الله لا تيأسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا اي للتائبين
اجمع العلماء على ان هذه الاية في التائبين وانه سبحانه يغفر لهم ذنوبهم اذا تابهم الشرك وقال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون يقول النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام يجلب ما قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها
من كان صادقا والتوبة الصادقة النصوح هي المشتمل على الندم هذا من مضامينك من السيئات يندم عليها يندم عليها ويعزم الا يهدف اليه مع تركها هذي التوبة تندم على ما مضى وتقلب من السيئات تتركها لله تعظم لله خوفا منه صادقا الا تعود فيها
واذا كانت المعصية تعلق بحق المخلوق فلابد من استهلاله الشرط الرابع لابد ان تستحله او تعطيه حقه هذا حق او بسببه فلابد من هذا في الحق المخلوق لابد ان وان تخطئوا حقه يبيحه
ولا تقنط ولا تيأس واحمد الله الذي عنك والداك ومن عليك بالتوبة فاحذر ان تعود للمعصية بعد ان تاب الله عليه احسن الله اليكم. يقول نحن في بلاد تنتشر فيها الاضرحة والمشاهد والقباب ودعاة الصوفية
فما حال الذين يموتون على هذه العقيدة الباطلة؟ وهل يعذرون بجهلهم حفظكم الله من كان بين المسلمين وعاش على عباده القبور واصحابها والاستغاثة بهم وننزيلهم هذا حكم حكم المشركين لان الله قال
فيقول هذا بلاغ القرآن بلاغ بين المسلمين والسنة بلغت بين المسلمين ثم هم لا يسألون ولا يرضون ان يفهموا مصرون على عبادة الاولياء والقبور والاستغاثة بهم ونزيلهم ونحو ذلك هم غير معذورين
بل هو على خطأ عظيم وظاهر حالهم كفروا بالله وامرهم الى الله قم بهذا العمل كفار حكمه حكم الكفار اما فيما بينها وبين الله فالله يتولى امرهم نعم احسن الله اليكم
ظهرت في الاونة الاخيرة عند بعض الاخيار تسوية اللحية واخذ شيء منها استنادا لبعض الاثار عن السلف. فهل لهم حجة في ذلك؟ افتونا مأجورين اللحية يجب اكرامها وتوفيرها واعفاءها يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى
قاله المشركين ويقول صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووفروا النار وفروا اللحى. خالفوا المشركين فيقول صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب هو اعف اللحى خالف المجوس ماذا يجوز التعرض لها؟ هل يجب افرامها؟ وتوفيرها واخفائها
اما ما يروى عن بعض السلف من عمر او غيره فهذا اجتهاد منه في الحج وقع غلطا والواجب هو سلاح السنة وان الراوي يغلط ليس بحجة الحجة فيما روى لا فيما رأى وغالب فيه. الحج فيما رأى وبلغه الحجة فيما روى وبلغه عن الله وعن رسوله
والله يقول ولاطيعوا الله واطيعوا الرسول من يضلع الرسول فقد اطاع الله نعم احسن الله اليكم هل يجوز صرف الزكاة لمكاتب الدعوة والجاليات بصرفها بطباعة كتب ورواتب للعاملين في المكتب من دعاة
عمال افتون مأجورين. الزكاة تصلح للفقراء لا في كتب ولا في عمارة المساجد ولا الروبوت ونحو ذلك لان الله غالب بما الصدقات للفقراء والمساكين والعامل عليها والمؤلفة قلوبهم في الرقاب والغانمين وفي سبيل الله
في سبيل الله الجهاد ما فيش وقت اذا كان المعذب فقير والطالب فقير الكتاب يعظم ما ينفقه على اهله نعم. احسن الله اليكم. وصل لنا عدة اسئلة تتكلم حول موضوع الدش وخطره. وما موقف المسلم منه
خاصة اذا ابتلي به في منزله او اتي به اليه. النشوذ لعنة الله المحرم خبيثة منكرة يجب الحذر منها يا سعد انواع من الباطل وانواعا من الشرور الواجب الحذر منها والتواصي بتركها
فالواجب الحذر من هذه الكشوش والتواصي بفرغها والحذر منها لما فيها من البعض. نسأل الله ان يهدي المسلمين وان يوفقهم لكل ما فيه رضاه ولكل ما يحفظ عليهم دينه احسن الله اليكم
هل البسملة اية من الفاتحة ام ليست اية من الفاتحة؟ احسن الله اليكم البسملة ليست بهذا اية مستقلة من القرآن وبعض اية من سورة النمل كما قال تعالى انه من سليمان
ونسجن من الفاتحة ولا من غيرها بل في اول كل سورة يوم البقرة في جميع السور الا براءة هي اية مستقلة ليس من ذاتها ولا من بقية الصور ولكنه مستقلة
واول الفاتحة الحمد لله هذا اول وهي سبع ايات اولها الحمد لله رب العالمين والسابعة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الاسلامية اما البسملة فهي اية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من البقرة ولا من غيرها
ولكنها بعظ اية من سورة النمل في قوله جل وعلا انه من سنن هذا وانه لسم الله هذا هو الصواب نعم احسن الله اليكم. ما صحة هذا الحديث من صلى علي في ليلة الجمعة مئة مرة كانت له كفارة ثمانين سنة
لا اعرف له اصلا اصلا بل هو من الموضوعات ولكن الصلاة النبي مشروعة ينبغي الاكثار منها يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا
والله يقول يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ينبغي الاكثار منها ينبغي الإسلام من الصلاة ولو على منه خير عظيم احسن الله اليكم يقول السائل من المعلوم ان الضرورات تبيح المحظورات او المحرمات. هناك شخص تراكمت عليه الديون ولم يكن امامه الا ان يأخذ من البنك بالربا
بوفاء هذا الدين والا فانه سيسجن. هل يجوز له ذلك؟ حفظكم الله؟ ليس اخذ الربا من الضرورة عليهم ان ينظروه اذا كان محسن يثبت عند المحكمة. ولا يحزن انه يسلم من كان مليئا
او يتهم بانه مريم عنده بينة حتى يتبين الامر اما انه يأخذ من الربا لا ما يسمى هذا احسن الله اليكم يوجد عدد من الناس يتلفظون بالنية حين يبدأون الصلاة فيقول نويت ان اصلي ونويت ان اتوضأ ونويت هذه السنة فما توجيه
وسماحتكم لهؤلاء هذا بدعة ننصحه بترك ذلك ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا لا يقول نويت ان اصلي الظهر اربعة والعصر اربعة والمغرب ثلاثة لا بقلبه النية في القلب
كما قال صلى الله عليه وسلم انما الامان بالنيات فهي محلها صالح فلا يقول نويت ان اصلي كذا او اصوم ولكن ينوي بقلبه والحمد لله عند التحميد الله اكبر بعد ما ينوي ان يصلي الظهر يصلي العصر ويصلي المغرب الى اخره
نية الصوم كذلك نعم احسن الله اليكم بعض من المصلين يتساهل في والبصل وربما تكون معه رائحة الدخان شديدة. فما توجيه سماحتكم لمثل هؤلاء نعم من كان تظهر من رائحة الدخان يوجبها الناس او الثوم او البصل او لا يجوز ان يصلي مع الناس
امر باخراجه من المسجد وقال هناك ثوما او بصرا فلا يقربن مصلانا. وليقعد في بيته ما يجوز الا يصلي مع الناس تؤذيهم وليس له الصلاة الا اذا كان لعذر دواء او جوع
واذا اكل الدواء او الجوع لا يصلي مع الناس حتى تزوير الرائحة وهكذا ابو جهل فيصلي مع الناس اذا كان الدخن ظاهرة حتى يزيد اثاره يلزمه ان يدع الدعاء لانه محرم يلزمه ان يدعه وان يحذره وان يسلم على المسلمين
فاذا تخلف فهو ظالم نفسه عاصي بالتدخين والتخلف جميعا. نسأل الله العافية رائحة الارجل من رائحة الارجل منتنة بسبب الجوانب هذا امر خسى احسن الله اليكم هل هناك عبادات يخصص بها شهوة رجب
دون سائر الشهور حفظكم الله ليس هناك عبادة ما زال سوى العمرة فلا بأس كان في رجب ذكره ابن رجب رحمه الله في اللطائف وفي الصحيح عن ابن عمر انه النبي في رجب
وان كان مشهورا انه لم يعتمر الا في ذراعته لكن ابن عمر انه استمر في غيره عليه الصلاة والسلام العمرة في اما تخصيصه بعبادات اخرى او بالاحتفال او في رجب
او بصلاة الرغائب والرجب يوم الجمعة في اول رجب كل هذا بدعة انما احسن الله اليكم ما حكم من استهزأ بشيء من دين الاسلام؟ حفظكم الله في الصلاة او في الصيام او بالرسول
او بالصواب او بالحج وبغير هذا من الدين يقول الله جل وعلا قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا بعد عبادة نسأل الله العافية احسن الله اليكم. رجل يريد ان يتزوج وشرف على امرأته اذا ارادت ان عليها بعد الصلاة فلا تتزوج هي. هل يصح
هذا الشر وهل يجوز له ان يشفق عليها رجل يريد ان يتزوج وشرط على امرأته اذا ارادت ان يصرف عليها بعد صلاته فلا تتزوج هي عليها هل يصح هذا الشرط
لا يصح هذا الشر وعليها ان تزوج تعبت نفسها وليس عليه نفقة بعد من طلقها والطلاق لا وجه له ولا صحة له من هذا يلزمه ما لا يلزمه ويمنعها من الزواج الذي هو اسباب عفتها وسلامتها