بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والثلاثون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل المحلية. مرسل المحلية يعني المجاز المرسل وعلاقته المحلية المحاضرة متين واحد وتلاتين السابقة واللي قبليها متين وتلاتين. دول مثالان على المحلية الله! ده انت كنت بتحلها المسببية. هو المثالين دولت لهم حل المسببية والمحلية. يبقى انت خدت مثال نمرة واحد. مثال نمرة اثنين وده المثال
رقم تلاتة مثال رقم تلاتة في العلاقة المحلية راجع الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الم يروا كم اهلكنا قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم
وارسلنا السماء عليهم مدرارا. سورة الانعام الاية السادسة كل الكتب بلا استسناء. بيقول لك ان السماع هنا اهوت معناها المطر والقرينة القرينة كلمة مدرارا مدرارا اللي هي متساقطا بكثرة بس خد بالك الكلام دوت يعني اهو يمشي مش هيقول لأ. ولكن الدقة الدقة
والتوثيق هبص الاقي كلمة السماء ارسلنا السحاب. عليهم مدرارا اه يا عم ده السحاب دهوت. السحاب دهوت لا يوصف بانها مدرار متساقط. يا سيدي اصلها ارسلنا السحاب عليهم مطرا مدرارا. وحذف الموصوف واقام الصفة الصفة
اللي هي مدرارا مقامه شفت الكلام حلوة. ليه ؟ لان مدرارا داهيت لا تتسق لا تتسق مع لفظ السماء فاكر المثال اللي في المحاضرة السابقة اللي هو كم من قرية اهلكناها اهلكناها. ولما قلت لك ان هنا معناها اهل
لقريات وقلنا ان اهلكناها ديت ضمير يعود على الاسم المذكور الاسم المذكور في السياق الضمير يعود على الاسم المذكور في السياق. برضه الكلمة لا تتسق ما اقولش السماء مدرار. لأ السماء هنقول السماء مدرارا. جميل؟ آآ قال لك لأ ما هو المقصود بها المطر المطر
مدرار المطر مدرار هنا هو المطر ييجي هنا اهوت في الحتة دي. طب انا عاوز دليل بقى من القرآن. ما هو اصل ما ينفعش. انت بتتكلم كلام خطير وعايز دليل. الدليل خد الايتين دول
ناخد الاية الاخرانية ويا سماء اقلعي يا سماء اقلعي سورة هود اربعة واربعين يا سماء هنا معناها يا سحاب ابأقلع صح. الذي يقلع يعني يمشي يمشي السحاب اللي غرق الارض. وقيل يا ارض بلعي ماءك ويا سماء
تقليعي يعني يا سحاب اقلع يبقى اذا كلمة السماء كلمة السماء قد يقصد بها السحر آآ اهو بدليل بدليل او بقرينك بقرينة ايه؟ اقلع صح. جميل. يبقى السماء ممكن اقصد بها للسحاب
مزبوط. تعال هنا الاية بتقول الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا. فيبسطه في السماء كيف يشاء سورة الروم تمانية مية واربعين خد بالك الفعل يرسل يرسل يرسل جاية مع الرياح
والرياح بتديني سحاب. ركز معي اوي اوي شيء لزوم الشيء الاية التانية بتقول ايه ؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وهو الذي يرسل الرياح. بشرا بين يدي رحمته
حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء. سورة الاعراف الاية تسعة وخمسين. يعني السحاب دهوت السحاب دهوت هيبقى سبب سبب. والماء دهوت مسبب انزلنا به يعني بوساطته
بواسطته يبقى ده مسبب وده السبب. بس يرسل برضه جاية مع الرياح. يبقى لما ييجي يقول لك ارسلنا السماء يبقى ارسلنا الرياح اللي شايلة السحاب اصلها ارسلنا السحاب عليهم مدرارا مطرا مدرارا. يبقى كده مزبوط كده مزبوط اوي اوي اوي. يبقى اذا
القرينة ارسلنا وهتبقى قرينة ما لها بقى قرينا غير مباشرة لانها ليست تساوي السحاب آآ بلفظها لا ارسلنا. وتحط معها الايات اللي هي اللي فيها ارسلنا ادي الاية اهيات اهي فيها ارسالنا الرياح والسحاب. ارسلنا الرياح والسحاب. يبقى خلاص يبقى ارسلنا السحاب عليهم مط
مدرارا. لان المطر هو الذي يوصف بانه مدرارا. فهي صفة لموصوف محزوف. والموصوف المحذوف المطر الكلام ده كلام موثق تمام تمام؟ المشكلة ان ايه؟ ادي السماء والسماء دهيت المحل. وادي السحاب. السحاب حال
في المحل ايه رأيك؟ المذكور ايه؟ المذكور المحل هو ده المذكور يبقى دوت مجاز مرسل علاقته المحلية. كلام تمام اوي اوي اوي. والقرينة ارسلنا وقرينة غير مباشرة فعل دل على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو السماء. ده انا بقول لك تكتب ايه. يبقى التعبير الحقيقي
والمصرح به اللي هو المجاز المرسل اللي هو الاية. زي ما هي جاية وارسلنا السماء وارسلنا السماء وهيبقى التعبير الحقيقة على طول. وارسلنا السحاب. مزبوط كداهوات والعلاقة بين السماء والسحاب اهوت من الرسمة
موجودة اهية المحل والحال في المحل والمذكور هو المحل هتيجي بعد كده لازم الصورة العلاء احنا قلنا المحلية يبقى المحلية بين اللي هي السماء والسحاب الكلام مظبوط كده اوي اوي اوي اوي. والدليل استحالة احنا عارفين الدليل الاستحالة ده احنا بقينا اساتزة في الدليل. الدليل الاستحالة
استحالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل في الواقع ونوع الصورة او نوع الخيال مجاز العلاقات المحلية. لازم وانت بتحل يكون عندك دقة كبيرة جدا وتوثيق للحاجة المحذوفة اللي انت بتقدرها بحيث ان السياق يتسق تماما زي ما كان السياق هنا متسق. قرية اهلكناها ما قالش قرية اهلكناها
اهم لان المذكور هو القرية والقرية مؤنث. برضو هنا نفس الكلام ارسلنا السماء عليهم مدرارا مش مدرارا مش مدرارا هيبقى ازا فيه هنا محزوف اللي هو المطر المدرار. وتبقى ديت معناها السحاب. ده تصحيح برضه لما هو موجود في الكتب
متعارف عليه ومتداول فيها. يبقى خدنا مثال اتنين وادي المثال التالت في المجاز المرسل العلاقة محلية تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته