1 00:00:00.500 --> 00:00:36.050 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصهوته من خلقه وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين 2 00:00:36.900 --> 00:01:04.800 اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله كرام وابنائي الاعزاء للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى وبيان فضل طلب العلم 3 00:01:04.850 --> 00:01:30.150 واهميته وما يترتب عليه من الخير الكريم ومصالح العامة لمن اصبح الله نيته ووفقه لتحصيله واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا وان يثبتنا على دينه 4 00:01:31.150 --> 00:01:50.550 وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. انه جل وعلا خير مسؤول 5 00:01:51.200 --> 00:02:16.100 ثم اشكر اخواني القائمين على جامعة الملك سعود رحمه الله وعلى رأسهم ومعالي المثير الشيخ منصور وابراهيم كما اشكر القائمين على عمل الطلبة واسأل الله ان يوفقهم جميعا لكل ما فيه صلاح هذه الجامعة وصلاح ابنائها 6 00:02:16.450 --> 00:02:41.350 والتوفيق لابنائها وللمدرسين فيها ولكل موظف فيها الطالبات فيها لكل ما فيه السعادة والخير والعاقبة الحميدة. مع حصول العلم النافع والعمل الصالح ايها الاخوة في الله ومن المحافظة حسب ما 7 00:02:42.100 --> 00:03:18.750 انطرحته الجامعة اهمية طلب العلم وهو عنوان له اهميته. فان العلم شأنه عظيم وفضله كبير وضرورة تدعو اليه في كل وقت والعلم عند الاطلاق بين المسلمين وعلم الشريعة هو العلم بما قال الله ورسوله 8 00:03:19.150 --> 00:03:35.550 هو العلم الذي يعرف به حق الله وحق عباده والعلم الذي يوصل من استقام عليه وعمل به الى دار الكرامة والسعادة هو العلم الذي يحصل به توجيه الناس الى الخير 9 00:03:36.050 --> 00:03:57.800 وتعليمهم ما اوجب الله عليهم وتحذيرهم مما حرم الله عليهم هو العلم الذي به تعرف اسباب السعادة يسلكها المؤمن ويأخذ بها والمؤمنة كذلك وتعرف به اسباب الهلاك حتى تجتنب. ويحذرها المؤمن والمؤمنة 10 00:03:57.950 --> 00:04:23.100 وقذفنا الله على العلم واهله كثيرا في كتابه الكريم وعلى لسان رسوله الامين عليه الصلاة والسلام فمن ذلك قوله جل وعلا شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولو العلم 11 00:04:23.200 --> 00:04:48.950 قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم اخبر سبحانه انه يشهد وهو اصدق مشاهد واعظم مشاهد بانه لا اله الا هو اي لا معبود حق سوى سبحانه وتعالى هو يشهد لنفسه بذلك 12 00:04:49.600 --> 00:05:10.650 وهو اعظم شاهد واصدق شاهد كما قال جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله قال سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم قال عز وجل انما يلاهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما 13 00:05:11.550 --> 00:05:34.300 قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء هو سبحانه الواحد الاحد الذي يستحق العبادة دون كل ما سواه والذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى فهو الكامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله 14 00:05:34.400 --> 00:05:50.150 لا شبيه له ولا ند له ولا مثل له ولا يقاس بخلقه عز وجل بل له المثل الاعلى في السماوات وفي الارض يعني له الوصف الاعلى من كل الوجوه سبحانه وتعالى 15 00:05:51.150 --> 00:06:10.950 ولهذا اخبر عن نفسه بانه الاله الحق ومستحق العبادة كما قال عز وجل ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل. الاية من سورة الحج ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه 16 00:06:11.650 --> 00:06:33.500 ويقول عز وجل اياك نعبد واياك نستعين المعنى اياك نعبد وحدك واياك نستعين وحدك لذلك جل وعلا دون كل ما سواه والعبادة حقه وحده ليس للملائكة ولا للانبياء ولا اصنام ولا للاشجار والاحجار ولا الجن ولا غير ذلك 17 00:06:33.750 --> 00:07:01.150 ليس لاحد فيها شركة بل هي حق الله وحده سبحانه وتعالى ثم استشهد بعد ذلك بالملائكة هم عباده المكرمون. الذي لا يسبق له بقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن وهم من خشيتهم مشفقون عليهم الصلاة والسلام. يشهدون عليهم الصلاة 18 00:07:01.150 --> 00:07:24.700 تلعب بان الله هو الحق وهو الاله الحق ومستحق للعبادة جل وعلا ثم استشهد ايضا باولي العلم هول العلم بالله وبدينه هم يشهدون له بالوحدانية من رسله وانبيائه واولي العلم من خلقه من جن وانس 19 00:07:25.450 --> 00:07:48.150 من رجال ونساء يشهدون له بالوحدانية وانه مستحق العبادة جل وعلا وهذا شرف عظيم للملائكة واهل العلم انهم يشهدون لخالقهم وبادئهم انه الاله الحق سبحانه وتعالى وانه مستحق لان يعبد دون كل ما سواه 20 00:07:49.050 --> 00:08:13.350 قولوا العلم كلمة تشمل الرسل والانبياء والملائكة ايضا على العام من عطف العام على الخاص. وتشهد وتشمل ايضا العلماء من اتباع الانبياء من جن وانس من رجال ونساء كلهم يشهدون بانه سبحانه لا اله الا هو 21 00:08:13.450 --> 00:08:37.400 يعني لا معبود حق سواه وكفى بهذا شرفا لاهل العلم ان يكونوا شهداء لله بالوحدانية ويقول جل وعلا في موضع اخر يقول سبحانه يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات 22 00:08:38.100 --> 00:08:56.950 قبلها يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا اذا قيامته فاستغوا في المجالس افسحوا يفتح الله لكم ولباقي انشدوا فانشدوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والايمان وصفه العامي 23 00:08:57.350 --> 00:09:16.000 واهل العلم وصف خاص على المؤمنين من الرسل وغيرهم فهذا شرف عظيم لاولي العلم ان الله يرفعهم مع اهل الايمان درجات وهم من خواص اهل الايمان فهو رفع له من جهتين من جهة انهم من اهل الايمان 24 00:09:16.250 --> 00:09:39.600 من جهة حمله من العلم الشرعي ويقول جل وعلا معظم اللسان العلماء قل هل يسروا ليعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب فلا يستوي هؤلاء وهؤلاء لا يستوي من حمل العلم 25 00:09:39.700 --> 00:10:00.350 عن الله وعن رسوله من ذكور وايمان من عرب وعجم ومن لا يحمل العلم لا يستوي هؤلاء ففرق بعيد ولهذا قال بعدها انما يتذكر اولو الالباب حينما يتذكر هذه المعاني ويعرف قدرها وحقيقتها اولو الالباب 26 00:10:00.950 --> 00:10:25.300 والعقول الصحيحة التي رزقت العلم واوصاف الحقائق على ما هي عليه والايات في فظل العلماء وطلب العلم كثيرة ومن ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث معاوية رضي الله عنه 27 00:10:26.350 --> 00:10:47.650 عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهذا فضل عظيم لاهل العلم وطلبة العلم يبين عليه الصلاة والسلام ان من اراد الله به خيرا 28 00:10:48.000 --> 00:11:02.750 في الدنيا والاخرة لان اطلقه عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يعني في الدنيا والاخرة يفقهه في الدين يمنحه الفقه في الدين والبصيرة فيما خلق له من عبادة الله وطاعته 29 00:11:04.000 --> 00:11:27.050 وهذا يشمل الرجال والنساء والشيبة والشباب والعرب والعجم والجن والانس يشملهم هذا الحديث وان من اراد الله به خيرا من الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس يوقعه في دينه سبحانه وتعالى 30 00:11:27.300 --> 00:11:43.600 يمنحه البصيرة في هذا الدين في الاسلام حتى يعلم ما اوجب الله وما حرم الله وحتى يعلم ما يستحقه المولى سبحانه من الصفات وحتى يعلم ما يجب عليه من طاعة الله ورسوله 31 00:11:43.650 --> 00:12:02.850 وما يحرم عليه مما حرم الله ورسوله وحتى يعلم ما يجب لاخوانه من المؤمنين والمؤمنات وحتى يجب ان يعلم ما يجب عليه يوما من حق العباد والخلائق من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 32 00:12:03.850 --> 00:12:28.150 ليكن بصيرا بامر الله بصيرا بحق الله بصيرا بحق عباده مقصورا بحق المخلوقات حتى من البهائم والله سبحانه خلق الخلق للعبادة كما قال عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 33 00:12:29.600 --> 00:12:49.400 فهو خلقهم ليعبدوه وامرهم بهذا فقال يا ايها الناس اعبدوا ربكم وهذه العبادة لا سبيل الى معرفتها والفقه فيها الا بالعلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فلا سبيل لك ايها المؤمن 34 00:12:49.950 --> 00:13:11.750 ولا سبيل لك ايها المؤمنة في معرفة العبادة التي خلقنا لها الا بتثقف في الدين وبذلك يعلم شدة الضرورة الى تفقه في الدين وانه لا سبيل الا ان تعلم العبادة التي خلقت لها الا بالتفقه في الدين 35 00:13:13.400 --> 00:13:28.100 وان من رزقه الله الفقه في الدين فقد اراد الله به خيرا ومن حرم ذلك وبقي في جهالته فذلك من الدلائل على ان الله ما اراد به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله 36 00:13:28.850 --> 00:13:59.550 فهذا الحديث فيه اعظم حافز واعظم مسوق لطلب العلم والتفقه في الدين من طريق كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وما يعينه على ذلك ولا ريب ان هذا يحتاج الى صبر 37 00:13:59.650 --> 00:14:34.950 ومثابرة فالعلم لا ينال من هوينا بل يحتاج الى صبر ومصادرة وعناية بطلب العلم ومراجعة العلوم ودراستها ومذاكرة فيها مع الزميل والزملاء والسؤال للاستاذ وما ومن يظن انه ومن يظن ان عنده علما اذا اشكل عليه شيء 38 00:14:35.450 --> 00:14:59.250 ولهذا شرع الله لنا ان نتواصى بالحق وان نتعاون على البر والتقوى وان نصبر في طلب العلم وفي طلب المعالي كلها فيقول جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر 39 00:14:59.850 --> 00:15:16.550 ويقول عز وجل واصبر لنبيه واصبر وما صبرك الا بالله واصبر لحكم ربك فانك باعيننا فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل. واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول النبي صلى الله عليه وسلم 40 00:15:17.550 --> 00:15:42.950 من يصبر يفضل في الله. ومن يعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر ومما ينبغي المؤمن والمؤمنة لتحصيل العلم مع الصبر على طلبه والمدارسة فيه والمذاكرة وحفظ المتون والسؤال عما مع هذا كله لا بد من طاعة الله 41 00:15:43.350 --> 00:16:00.900 لابد من الحذر من المعاصي فان من اعظم اسباب التحسين الاستقامة على طاعة الله الحذر من معاصي الله. يقول جل وعلا والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. ويزيد الله لن يهدوا الذين اهتدوا هدى 42 00:16:00.900 --> 00:16:25.300 فلا بد في حق الطالب والطالبة لابد من الصبر لابد من جهاد النفس حتى يستقيم الطالب على طاعة الله ورسوله وهكذا الطالبة فمن اعظم اسباب التحسين مع الاجتهاد اسؤاد الله التوفيق من اعظم اسباب ذلك العمل بالعلم. والاستقامة على ما دل عليه العلم 43 00:16:25.350 --> 00:16:37.150 بترك المعاصي والاستقامة هذا ما اوجب الله ولزوم الصمت الحسن والاستقامة على الخير. ولهذا يقول بعض السلف رضي الله عنهم من عمل بما علم اورثه الله علم من لم يعلم 44 00:16:37.400 --> 00:16:53.700 وهذا معنى قوله جل وعلا والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم ويقول الشافعي رحمه الله شكوت الى وكيع سوء حفظي. فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي 45 00:16:53.800 --> 00:17:08.800 ويروى عن مالك رحمه الله انه قال للشافعي لما جلس بين يديه ورأى حرصه على العلم ومنحه الله من الذكاء والفهم قال اني ارى الله قد القى عليك من نوره 46 00:17:09.600 --> 00:17:32.950 فاحذر ان تطفئه بالمعاصي او كما قال رحمه الله الوصية جميع الطلبة والطالبات الوصية للجد في طلب العلم والحرص على تحصيله بالاسباب التي تعين على ذلك من لفظ المتون والمذاكرة 47 00:17:33.400 --> 00:17:56.300 وحفظ الوقت السؤال عن ما اشكل بعد العناية بعد العناية التامة بمراجعة المتون والعناية بالدرس والمذاكرة فيه مع مع خواص الزملاء وعند العجز عن فهم المراد في بعض المسائل يسأل الاستاذ 48 00:17:56.450 --> 00:18:16.850 ويسأل من لديه علم يسأل من لديه علم عن ذلك يقول سبحانه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ومما صح في طلب العلم قوله عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. رواه مسلم في الصحيح. فهذا 49 00:18:16.900 --> 00:18:42.200 يشمل طرق العلم الحسية والمعنوية. فالمعنوية كثيرة من الدراسة والمذاكرة والاقبال على الله وسؤاله التوفيق والحرص على حفظ في المتن حفظ الايات حفظ الاحاديث الى غير هذا من اسباب الفهم والتحصيل. وهكذا الطرق الحسية من الكتابة 50 00:18:42.200 --> 00:19:00.700 والسفر الى تحصيل العلم والذهاب من حي الى حي ومن حقه الى حلقة والمسجد الى مسجد لطلب العلم وزيارة وسؤالهم ومذاكرة مع الزملاء كل هذه طرق لتحصيل العلم. وان كان السلف رضي الله عنهم 51 00:19:00.850 --> 00:19:20.750 في صدر هذه الامة يرحلون في طلب العلم المسافات الكثيرة من المغرب الى المشرق ومن المشرق الى المغرب ومن الحجاز الى اطراف الدنيا ومن اطراف الدنيا الى مكة والمدينة. كل ذلك في سبيل طلب العلم. وكانوا يتعبون 52 00:19:20.800 --> 00:19:42.900 اكثر من تعبنا اليوم بعضهم يسير على اقدامه المسافات الطويلة. وتعرفون ايضا ما يحصل للسفار ذلك الوقت من التعب العظيم حتى ولو كانوا على الابل. اما اليوم فقط تسهلت الاسرار في ارجاء المعمومة لتحصيل العلم ولغير ذلك من المقاصد والمطالب. فجدير بطالب العلم ان 53 00:19:42.900 --> 00:19:59.400 من اسباب التحسين وطرق التحصيل المعنوية والحسية. ويتذكر قوله عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ولا يكتفي بمجرد الدراسة في كليته او في معهده 54 00:19:59.450 --> 00:20:19.550 وتكون عنده عناية بالمذاكرة ومطالعة الكتب النافعة المفيدة لحل المشكل وزيارة العلماء في الاوقات المناسبة الى ويظن ان عنده علم ليستفيد وليزول عنه ما قد يشفع عليه وليكون على بصيرة 55 00:20:19.700 --> 00:20:41.950 ولنا في السلف الصالح قدوة حسنة وقد ارتحل موسى كما تعلمون رحلة عظيمة وهو نبي نبي الله ورسوله وكريمه وارتحل من بلاد الشام الى مجمع البحرين ليلتقي بالخضر بطلب العلم وهو رسول وكليم الله فكيف بغيره؟ ثم من اعظم 56 00:20:41.950 --> 00:21:01.950 الاسباب الحافزة كما تقدم لطلب العلم والتفقه في الدين انه الوسيلة الوحيدة التي يتمكن بها المؤمن من معرفة لكن ما اوجب الله ما حرم الله وما يرضي الله ويقرب لديه وما يباعده من غضبه ليس له وسيلة الى العلم. قال الله قال رسوله وقد قال الله 57 00:21:01.950 --> 00:21:21.950 عز وجل في كتابه الكريم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هذه الصفات العظيمة عندما تحصل 58 00:21:21.950 --> 00:21:39.300 توفيق الله بالعلم انما يتحقق له الايمان الكامل لاسباب العلم بعد توفيق الله عز وجل وهدايته وبه يعرف حق اخيه في الله واخته في الله. وهذه الولاية التي بينهم بعضهم اولياء بعض 59 00:21:39.450 --> 00:21:59.250 هذه الولاية وتفاصيلها بالعلم حتى لا يضر اخاه ولا اخته في الله لا بالغيبة ولا بنميمة ولا بقول زور ولا خيانة وغش ولا بغير ذلك ما هو ضد الولاية. وكيف يعرف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ كيف يعرف المعروف 60 00:21:59.450 --> 00:22:14.500 كيف اعرف المنكر حتى يقوم انكار المنكر والامر بالمعروف الا بالعلم كيف يقيم الصلاة كما امر الله الا بالعلم كيف يؤدي الزكاة كما امر الله الا بالعلم كيف يطع الله ورسوله الا بالعلم 61 00:22:15.050 --> 00:22:37.800 وقد غل علق الله الرحمة على ذلك قال اولئك يرحمهم الله بهذه الاخلاق العظيمة التي انما تحقق بالله ثم بالعلم النافع تحصد الرحمة والجنة ولا ينبغي للطالب رجلا كان او انثى لا ينبغي له ان يقتصر على مجرد دراسته الخاصة النظامية 62 00:22:38.200 --> 00:22:59.250 بل بل يجب ان تكون عنده همة عالية لتحصيل العلم بكل طريق وبكل وسيلة زيادة على ما حصله في الدراسة النظامية تزداد في حل المشاكل والمزيد من العلم ومراجعة اهل العلم ومذاكرة مع 63 00:22:59.600 --> 00:23:27.000 الزملاء الاخيار ومطالعة الكتب المفيدة لحل المشاكل وايضاح الدليل وكشف الشبهة والرد على المخالف حتى تكون عنده المعلومات الكافية والبصيرة النافذة في ما اعطاه الله من العلم والله المسؤول ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح 64 00:23:27.400 --> 00:23:48.050 وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يهدينا جميعا صراطه المستقيم وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان يوفق جميع المسلمين وجميع ولاة امر المسلمين بكل ما فيه صلاحهم وسعادته في الدنيا والاخرة 65 00:23:48.450 --> 00:24:13.750 وان يوفق ولاة امرنا لكل لكل خير ويجزيهم عن جهودهم الطيبة واعمالهم الطيبة في صالح المسلمين عموما وبصالح هذه بلاد اهلها جزاء حسنا وان يضاعف مثوبته ويصلح لهم البطانة وان يوفقه لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد 66 00:24:13.850 --> 00:24:26.200 في الداخل والخارج انه انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان