1
00:00:01.750 --> 00:00:28.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب تحريم التحاسد والتباغض والتدابر. اذا الحسد صفة ذنية والبغضاء صفة ذميمة والتدابر ايضا صفة ذميمة

2
00:00:28.750 --> 00:00:51.550
والاسلام قد دعا الى المحبة والرحمة وحرمة المسلم على المسلم كتاب بسيط لي ذكرت فيه هذه الاشياء حدثني يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

3
00:00:51.550 --> 00:01:16.050
لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث التدابر هو المعاداة وهو ايظا القطيعة. لان كل واحد يعطي صاحبه ظهره

4
00:01:16.800 --> 00:01:38.000
اما الحسد فهو الاقبح لان فيه تمني زوال النعمة عن صاحبها وهو حرام وفيه اعتداء على حق الله لان الحاسد لن يرضى ما اعطى الله تعالى لاخيه المؤمن ولذلك التدابر يؤدي الى التحاسد

5
00:01:38.650 --> 00:02:05.000
اما قوله صلى الله عليه وسلم وكونوا عباد الله اخوانا اي تعاملوا وتعاشروا معاملة الاخوة وكذلك في محبتهم ومودتهم والرفق فيما بينهم والشفقة واللطف والتعاون في في فعل الخير مع خسار القلوب والنصيحة ينصح كل واحد منهم اخاه

6
00:02:07.050 --> 00:02:28.750
ولذلك لما نهى عن التباغض فيه اشارة الى النهي عن الاهواء المضلة لان الاهواء المظلة هي تفرض التباغض حدثنا حاجب ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن حرب قال حدثنا محمد ابن الوليد الزبيدي

7
00:02:29.300 --> 00:02:50.700
عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حاء وحدثنيه حرملة ابن يحيى قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:51.100 --> 00:03:13.950
بمثل حديث مالك حدثنا زهير ابن حرب وابن ابي عمر وعمر الناقد جميعا عن ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد وزاد ابن بين ولا تقاطعوا حدثنا ابو كامل قال حدثنا يزيد يعني ابن زريح

9
00:03:14.600 --> 00:03:34.050
وحدثنا محمد بن رافع وعبد ابن حميد كلاهما عن عبد الرزاق جميعا عن معمل عن الزهري بهذا الاسناد اما رواية يزيد عنه ففي رواية سفيان عن الزهري يذكر الخصال الاربع جميعا

10
00:03:34.300 --> 00:03:55.750
واما حديث عبدالرزاق ولا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا. اذا المسلم يبين لك اختلاف الروايات وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:55.750 --> 00:04:17.200
قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا وحدثنيه علي بن نصر الجهظمي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد مثله وزاد كما امركم الله

12
00:04:18.050 --> 00:04:37.550
باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

13
00:04:38.200 --> 00:05:07.700
لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان سيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام اي افضلهما الذي يبدأ بالسلام حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب

14
00:05:08.500 --> 00:05:36.300
قالوا حدثنا سفيان ها هو حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ها هو حدثنا حاجب ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن حرب عن الزبيدي وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي ومحمد ابن رافع وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق عن معمر

15
00:05:38.050 --> 00:05:57.950
كلهم عن الزهري باسناد مالك ومثل حديثه الا قوله سيعرض هذا ويعرض هذا فانهم جميعا قالوا في حديثهم غير مالك فيصد هذا ويصد هذا هذا اختلاف الالفاظ التي جاءت بين الروايات

16
00:06:00.350 --> 00:06:20.850
حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا محمد ابن ابي حذيث قال اخبرنا الضحاك وهو ابن عثمان عن نافع عن عبد الله ابن بني عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للمؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام

17
00:06:22.050 --> 00:06:38.500
اذا لا يحل قد يحصل يوم او يومين او ثلاثة لكن فوق الثلاثة لا يجوز. نعم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيهم

18
00:06:39.050 --> 00:07:00.650
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد ثلاثة باب تحريم الظن والتجسس يعني يحرم ان تظن ظن السوء باخيك والتجسس ايضا محرم والتنافس التنافس لانه يؤدي الى التنافر

19
00:07:01.200 --> 00:07:22.850
والتنايج لما الانسان يأتي الى سلعة يزيد في سعرها وهو لا يزيد الشراء انما يريد ان يرفع السعر على اخيه ونحوها اي نحوها من الاشياء التي تؤول الى القطيعة واذا لما نرجع الى الميول نجد ما حرم من البئر غالبه لانه يؤدي الى التنافر والقطيعة

20
00:07:24.200 --> 00:07:41.250
حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث

21
00:07:41.950 --> 00:08:08.400
ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغظوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا اذا نهينا عن التجسس والتحسس وهو التحسس الاستماع لحديث القوم والتجسس والبحث عن العورات نسأل الله العافية والسلامة

22
00:08:09.000 --> 00:08:27.500
والتنافس معروف اي ايش يعني تؤول الى التنافس بان تكون صاحب دكان تبي حاجة لسيار. لما ترى اخوك يبيعها تبيعها اقل لاجل ان تنافسه اما الحسد فهو تمني ثواب النعمة

23
00:08:28.950 --> 00:09:02.400
تمني زوال النعمة  يعني في هذا الحديث النهي عن التباري في الرغبة في الدنيا والنهي عن الاسباب الموصلة الى التباري الى الدنيا ولذلك يعني الجنة فيها مما فيها الخلود ومما فيها جوار الله تعالى ورؤية الله تعالى وفيها ان ليس فيها الام

24
00:09:03.400 --> 00:09:23.400
ولذلك نهينا عن تبارك الدنيا لان الدنيا ليست دار خلود حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيهم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تهجروا

25
00:09:24.500 --> 00:09:44.900
ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يدع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا جريرا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال

26
00:09:45.450 --> 00:10:10.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا. ولا تباغضوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تناقشوا وكونوا عباد الله اخوانا يعني معنى الاخوة الحقيقية متحابين متعاونين متناصرين كما ان الاخ من الام والاب يحسن الى اخيه

27
00:10:12.050 --> 00:10:33.400
حدثنا الحسن ابن علي الحلواني وعلي بن نصر الجهظمي قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبا عن الاعمش بهذا الاسناد لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا يعني ابتعدوا عن الاشياء التي

28
00:10:33.900 --> 00:10:54.850
فيها البغضاء او تجرؤ الى البغضاء ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله حدثني احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا حبان قال حدثنا اهيب قال حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي

29
00:10:54.850 --> 00:11:17.000
صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله هذه كلها اشياء عظيمة ينبغي على الانسان ان يفقهها

30
00:11:17.250 --> 00:11:37.250
ويحذر الوقوع في الاثم فيها حدثنا عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب قال حدثنا داوود يعني ابن قيس عن ابي سعيد مولى عامر ابن فريد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:38.550 --> 00:12:00.950
لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى ها هنا. ويشير الى صدره ثلاث مرار

32
00:12:01.650 --> 00:12:27.300
بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه اذا يحذر الانسان الوقوع في هذه التي منع الله وجعلها محرمة حدثني ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن سرح

33
00:12:28.150 --> 00:12:44.650
قال حدثنا ابن وهب عن اسامة وهو ابن زيد انه سمع ابا سعيد المولى عبد الله ابن عامر ابن يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:45.250 --> 00:13:05.700
فذكر نحو حديث داوود وزاد ونقص ومما زاد فيه ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واشار باصبعه الى صدره. اذا ينبغي على الانسان ان يحفظ صدره

35
00:13:05.950 --> 00:13:32.000
وان يحفظ نيته ويحسنها وان يحفظ خواطره فاذا هجمت خاطرة محرمة دفعها حدثنا عمرو الناقل وقال حدثنا كثير ابن هشام قال حدثنا جعفر ابن برقان عن يزيد ابن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم

36
00:13:32.350 --> 00:13:56.850
واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم باب النهي عن الشحناء والتهاجر حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك ابن انس فيما قرأ عليه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين

37
00:13:56.900 --> 00:14:27.300
ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا الا رجل كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا. انظروا هذين حتى يصطلحا وحدثنيه زهير ابن حرب قال حدثنا جرير حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد

38
00:14:27.800 --> 00:14:47.750
واحمد ابن عبدة الظبي عن عبدالعزيز الدراوردي كلاهما عن سهيل عن ابيه باسناد ما لك نحو حديثه غير ان في حديث الدراوردي الا المتهاجرين من رواية ابن عبده وقال قتيبة الا المهتجرين

39
00:14:49.000 --> 00:15:10.050
حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مسلم ابن ابي مريم عن ابي صالح انه سمع ابا هريرة رفعه مرة قال تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ

40
00:15:10.400 --> 00:15:35.350
لا يشرك بالله شيئا الا امرأ كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اركوا اي بمعنى اخروا. يقال ركاه يركوه اذا اخره اركوا هذين حتى يصطلحا ترك هذين حتى يصطلحا. اذا القطيعة ذنيمة جدا

41
00:15:35.650 --> 00:15:56.350
ينبغي على الانسان ان يكون رحيما باخوانه وصولا لهم ومن قطعك فصله ومن اذاك فاحسن اليه وازرع السيئة بالحسنة حدثنا ابو الطاهر هو عمرو بن سواد قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا

42
00:15:56.850 --> 00:16:15.100
مالك ابن انس عن مسلم ابن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعرظ اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس

43
00:16:15.900 --> 00:16:37.900
فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا هذين حتى يفيئا اي حتى يرجع عما كان فيه من القطيعة باب فضل الحب في الله الإنسان يحب اخاه المسلم لا يحبه الا لله وفي الله

44
00:16:40.550 --> 00:17:00.950
حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك ابن انس فيما قرئ عليه عن عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر عن ابي الحباب سعيد ابن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول يوم القيامة

45
00:17:01.450 --> 00:17:29.400
اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم في ظلي. يوم لا ظل الا ظلي وهذا فيه ان الانسان يسعى للحصول على ما يحبه الله سبحانه وتعالى ويسعى الانسان الا المجاة  وهنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقول

46
00:17:30.800 --> 00:17:50.450
فهذا دليل على جواد ان يقول الانسان ان الله يقول وربنا قال والله يقول الحق وقوله جل جلاله في هذا الحديث اين المتحابون بجلالي اي بعظمتي وطاعتي لا لاجل حطام الدنيا

47
00:17:50.450 --> 00:18:21.250
الفان وربنا جل جلاله يضل عباده يوم القيامة من الشمس نعم نسأل الله ان يجعلنا واياكم في عيش ظليل اي طيب في الدنيا والاخرة حدثني عبد الاعلى ابن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله

48
00:18:21.250 --> 00:18:38.050
عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخرى فارسل فارسل الله له على مدرجته ملكا فلما اتى عليه قال اين تريد؟ قال اريد اخا لي في هذه القرية

49
00:18:38.500 --> 00:19:08.400
قال هل لك عليه من نعمة تربها يعني تقوم باصلاحها وتنهض اليه بسبب ذلك لتأخذها نعم قال لا غير اني احببته في الله. قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه. اذا الحب في الله من المنازل العظيمة

50
00:19:09.450 --> 00:19:28.750
قال الشيخ ابو احمد محمد بن عيسى اخبرني ابو بكر محمد ابن زنجبيه القشيري قال حدثنا عبد الاعلى ابن حماد النرفسي عن حماد ابن سلمة بهذا الاسناد نحوه اذا ربنا جل جلاله يحب اولياءه

51
00:19:28.800 --> 00:19:52.250
ويسعى الانسان على تحصيل محاب الله تعالى وفي هذا الحديث فضل المحبة في الله وانها سبب لحب الله للعبد وفيه زيارة الاخوة من اهل الخير والفضل والصلاح وفيه ان الادميين قد يرون الملائكة لكن ليس بسيء ليس بخلقتهم الذي خلقهم الله عليها

52
00:19:52.450 --> 00:20:11.550
فرؤيتهم من خصائص الانبياء. كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل مرتين على ما خلقه الله عليه اما غيره فقد يرى لكن بعد ان يتمثل الملك نسأل الله تعالى ان يرينا ان يرينا خير الدنيا وخير الاخرة

53
00:20:12.000 --> 00:20:33.950
وان يجعلنا الله واياكم من عباده ومن وممن يحب اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب عمل صالح يقربنا الى حبك هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته