1
00:00:00.350 --> 00:00:23.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وحيرتهم الغلطة وخليل وامينها لا وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:24.150 --> 00:00:46.350
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله مدرسين والطلبة وغيرهم من موظفي هذه الجامعة المباركة جامعات ام القرى

3
00:00:47.000 --> 00:01:07.100
واسأل الله ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا العلم النافع والعمل الصالح وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين من مظلات الفتن ونزلات الشيطان كما اسأله سبحانه

4
00:01:07.750 --> 00:01:29.000
ان يوفق جميع المسلمين لما يرضيه وان يمنحهم الفقه في دينه والثبات عليه وان يصلح احوالهم ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير

5
00:01:29.150 --> 00:01:46.400
وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطالة وان ينصر بهم الحق قائدنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين انه جل وعلا جواد كريم ثم اشهر اخي معالي مدير الجامعة

6
00:01:47.350 --> 00:02:05.950
الدكتور سهيل ابن حسن القاضي على دعوته لهذا لهذه المقابلة وهذه المحاضرة واسأل الله ان يجعله مباركا وان يعينه على مهمته وان يوفق الجميع لما يرضيه وان يجعلنا واياكم جميعا من الهداة المهتدين

7
00:02:07.550 --> 00:02:25.750
ايها الاخوة في الله ايها الطلبة ايها الابناء من المعلوم ان طلب العلم من اهم المهمات ومن افضل القرباء من افضل القربات بل يجب على كل مكلف ان يتعلم وان يتفقه في دينه

8
00:02:26.000 --> 00:02:44.450
وان يعلم ماذا ما الذي ما هو الذي خلق له؟ حتى يعبد ربه على بصير هذا واجب الجميع قال الله سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم

9
00:02:44.550 --> 00:03:03.250
الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون هذه العبادة التي خلق الناس لها يجب على المكلفين من الرجال والنساء والعرب والعجم والجن والانس ان يعلموها يجب ان يتفقهوا فيها وان يعلموها حتى يؤدوها كما امر الله

10
00:03:05.150 --> 00:03:23.750
وان ارسل الله بها الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام وانزل بها الكتب قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت قال تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله

11
00:03:24.300 --> 00:03:48.350
قال عز وجل كتاب انزلناه اليك تخرج الناس من الظلمات الى النور بين ربهم الى صراط العزيز الحميد قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ويقول عز وجل وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون

12
00:03:49.150 --> 00:04:07.750
فالواجب على جميع الثقلين من المكلفين التفقه بإذن الله وان يعلم هذه العبادة التي خلق لها ما هي هذه العبادة الذي هو مخلوق لها وقد ارسل الله بها الرسل وانزل بها الكتب

13
00:04:09.300 --> 00:04:24.750
وحقيقتها هي توحيد الله وطاعته واداء فرائضه فترك محارمه هذه العبادة التي عند مخلوق لها وهي الاسلام ويا الايمان والهدى كما قال عز وجل ان الدين عند الله الاسلام قال سبحانه

14
00:04:25.050 --> 00:04:41.750
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين هذه هي العبادة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وحده

15
00:04:42.200 --> 00:05:00.000
وهي الهدى التي وهي الهدى الذي قال الله فيه جل وعلا ولقد جاءهم من ربهم الهدى وهي الايمان الذي قال فيه سبحانه يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله قال فيه جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

16
00:05:00.300 --> 00:05:21.850
وقال فيه سبحانه انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم الاحق لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم

17
00:05:22.050 --> 00:05:37.350
وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان بعض الكلمات هي توحيد الله وطاعته

18
00:05:37.400 --> 00:06:01.600
واداء فرائضه وترك محارمه والوقوف عند حدوده فالواجب على جميع الجن والانس على جميع الرجال والنساء من المكلفين التفقه فيها العبادة والعلم بها حتى يؤديها على بصيرة على علم حتى يعبد ربه على بصيرة بأداء فرائضه واداء ما شرع من قول وعمل وبترك محارمه سبحانه التي نهى عنها جل وعلا

19
00:06:01.950 --> 00:06:17.100
واساسوا ذلك واصله توحيد الله والاخلاص له اتركوا لاشراكك هذا اساس هذه العبادة. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا هو الاساس وهو اعظم واجب واصل وهو

20
00:06:17.600 --> 00:06:33.400
افرض فريضة ان تشهد انه لا اله الا الله المعنى ان تشهد انه لا معبود حق الا الله وان تشهد العلم ويقين ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد المطلب هو رسول الله حقا الى جميع الثقلين

21
00:06:33.650 --> 00:06:49.750
وانه خاتم الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام هذا هو اساس الدين كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم قال شهد الله انه لا اله الا هو

22
00:06:49.800 --> 00:07:04.300
والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم قال سبحانه فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا

23
00:07:05.700 --> 00:07:18.550
وقال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت هذه اركان الاسلام الظاهرة

24
00:07:18.800 --> 00:07:38.950
وفرائضه الظاهرة اعظمها واهمها واولها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهذه اركان هذه العبادة التي انت مخلوق لها وهي التي فسر بها جبرائيل الاسلام بشر بها النبي الاسلام لجبرائيل لما سأله قال يا محمد اخبرني عن الاسلام

25
00:07:39.550 --> 00:07:56.550
وكان جالسا بين اصابعه ذات يوم فلم يسألوا فجاء جبرائيل بامر الله وسأل وهم يسمعون في صورة رجل غريب فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام وقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله

26
00:07:56.600 --> 00:08:12.100
وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان اسارت اليه سبيلا قال صدقت قال اخبرني عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله

27
00:08:13.150 --> 00:08:27.850
وتؤمن واليوم الاخر وتبنى بالقدر خيره وشره قال صدقت قال اخفي النهاية الاحسان قال ان تعبد الله كأنك تراه وان لم تكن تراه فانه ثم اخبرهم اخبرهم صلى الله عليه وسلم بعد هذا ان هذا هو جبريل

28
00:08:28.200 --> 00:08:56.250
وجبريل اتى يسأل عن هذه الامور ليعلم الناس دينهم ليعرفوا هذا العلم العظيم الذي هو حقيقة الدين حقيقة الايمان حقيقة الاسلام واركانه الظاهرة واركانه الباطنة وكان في الظاهرة الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج واركانه الباطلة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره

29
00:08:56.250 --> 00:09:13.050
جميع هذه الاصول تتفرع العبادات كل ما امر الله به ورسوله دائما في هذا في الاسلام والايمان وكل ما نهى الله عنه فتركه والحذر منه داخل في الاسلام والايمان فاذا اطلق الاسلام في اية او حديث

30
00:09:13.650 --> 00:09:28.900
دخل فيه الامام واذا اطلق الايمان في اية وحديث دخل فيه الاسلام فالاسلام عند الاطلاق يشمل كل ما امر الله به ورسوله ان الدين عند الله الاسلام ويشمل ترك ما نهى الله عنه ورسوله وهكذا الايمان اذا اطلق

31
00:09:28.950 --> 00:09:44.250
دخل فيه الاسلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسمع فافضلها قول لا اله الا الله يعني مع شهادة ان محمدا رسول الله فالواجب على جميع المكلفين التفقه في هذا الدين

32
00:09:44.500 --> 00:10:03.750
والتبصر وان تعلم هذه العبادة التي عند مخلوق لها وان تؤمن بها وتصدق بها وتنقاد لها وان تعلمها غيره بين المؤمن يعمل يعلم ويعمل ويعلم كما قال جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى

33
00:10:04.400 --> 00:10:25.500
قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذا واجب اهل العلم ان يعلموا العالم وطالب العلم يعلمون غيرهم على ال هريرة وطالب العلم يعلم مما علمه الله يقوم على اهله

34
00:10:25.600 --> 00:10:43.250
على جيرانه وعلى جلسائه وزملائه بما يستطيع من الخير بالحكمة والاسلوب الحسن والكلام الطيب لا بالعنف والشدة حتى يؤدي ما اوجب الله عليه حتى يبلغ رسالة ربه يقول الله جل وعلا

35
00:10:43.600 --> 00:11:04.300
ان الذين يكتبون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس بالكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وعلى التوابين الواجب البيان والايضاح والعلماء هم ورثة الانبياء

36
00:11:05.550 --> 00:11:22.450
وهم الاساس في بيان حق الله على عباده بعد بعد الرسل هم خلفاء الرسل وهم اهل الصراط المستقيم الذين قال فيهم جل وعلا صراط الذين انعمت عليهم هم الرسل واتباعهم

37
00:11:22.500 --> 00:11:36.550
المنعم عليه والرسل واتباعهم من اهل العلم والايمان والتقوى فالواجب على اتباع الرسل من اهل العلم والايمان ان يبلغوا رسالة الله وان يفقهوا الناس في دين الله وان يصبروا على ذلك

38
00:11:36.650 --> 00:11:51.250
كما صبر الرسل قال الله جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبر فعليك يا عبد الله ان تعلم ما علمك الله هذا واجب اهل العلم ان يعلموا ويرشدوا

39
00:11:51.400 --> 00:12:13.050
وان يكونوا قدوة في اقوالهم وافعالهم فالتعليم يكون بقول ويكون بالعمل الداعي الى الله وطالب العلم يدعو الناس بلسانه ويدعو الناس لعمله الناس يقتدون بعمله ويأخذون بقوله فالواجب على اهل العلم ان يكونوا دعاة لله باقوالهم واعمالهم

40
00:12:13.250 --> 00:12:32.400
والا تخالف اعمالهم اقوالهم بل يدعون الى الله عن بصيرة ويعملون بما اوجب الله عليهم وان يدعوا ما حرم الله عليهم حتى يتأسى بهم غيرهم من الناس في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم فكتم الجبهة من نار

41
00:12:33.400 --> 00:12:54.450
وقد بين سبحانه وتعالى في كتابه العظيم ان الواجب على اهل العلم ان يبينوا والا يكتموا وتوعد على هذا الكتمان لما تقدم لقوله سبحانه ان لنكون ما انزلنا من البينات والهدى. من بعد ما بيناه للناس الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

42
00:12:54.750 --> 00:13:17.500
الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا والعلو اهل العلم هم الشهداء مع الملائكة على توحيد الله وانه اله الحق. شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولوا العلم طول العلم شهدوا بانه الواحد الاحد جل وعلا. وهم الرسل واتباعه

43
00:13:17.650 --> 00:13:34.000
هم شهداء والله مع الملائكة على توحيده وانه لله الحق جل وعلا وكفى بهذا شرفا وقال فيه سبحانه انما يخشى الله من عباده العلماء بان يغشها الكاملة كل ما كان الانسان اعلم بالله

44
00:13:34.150 --> 00:13:52.200
وبدينه صارت خشية اكلك العلماء بالله وبدينه هم اكرم الناس خشية لله هم الرسل واتباعه كل ما كان العلم بالله اكمل كان الخشية لله اكمل وكل مسلم يخشى الله كل مسلم يخشى الله

45
00:13:52.300 --> 00:14:14.500
ويغاهوا لكن خشية التفاوت على حسب العلم والبصيرة والخوف من الله عز وجل العلماء الذين هم رسل واتباعهم هم اقبل الناس خشية واكملهم الرسل والانبياء ثم العلماء الصالحون الموفقون هم اقبل الناس خشية لله بعد الرسل

46
00:14:14.550 --> 00:14:36.200
ثم اتبعهم باحسان فالواجب علينا جميعا ايها الاخوان الواجب علينا جميعا ان نتعاون على البر والتقوى وان نجتهد في التفقه في الدين وان نعتني بالعلم حفظا وتدبرا وبصيرة وسؤالا عما اشكى

47
00:14:36.300 --> 00:14:53.150
هذا واجب اهل العلم ان يتبصروا ويتنبهوا واعظم ما يعينه على هذا واشرف ما يعين على هذا كتاب الله واعظم كتاب واشرف كتاب واصدق كتاب وفيه الهدى والنور وفيه دعوة الى كل خير

48
00:14:53.350 --> 00:15:09.450
والتحذير من كل شر قال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي احسن قل هو للذين امنوا هدى وشرك وقال فيه سبحانه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

49
00:15:10.050 --> 00:15:27.050
قال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين فالواجب علينا جميعا ان نتقي الله وان نراقب الله وان نخشاه ومن ذلك ان نعلم

50
00:15:27.200 --> 00:15:45.500
ونأمل نعلم غيرنا مما مما اعطانا الله ونعمل به بما اوجب الله علينا هذا هو واجب اهل العلم وكل انسان على حسب علمه عليه يتقي الله وان يراقب الله في بلاغ رسالة الله. وفي توجيه العباد الى طاعة الله وتوحيده

51
00:15:45.700 --> 00:16:00.900
على حسب الاضافة فاتقوا الله ما استطعتم وسمعتم قول الله جل وعلا فيما تلى عليه القارئ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لربكم واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

52
00:16:01.600 --> 00:16:18.650
كل واحدة يتقي الله وان ينظر ماذا قدم لقتله وكل منا مسئول ولا سيما اهل العلم وطالب العلم على قدر ما عنده من العلم مسؤول فليتق الله وليؤدي ما اوجب الله عليه من البلاغ والبيان والنصيحة

53
00:16:19.250 --> 00:16:37.250
وقد اخبر سبحانه في سورة العصر ان الرابحين هم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هم هم الراجحون والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون

54
00:16:37.500 --> 00:16:55.600
الذين امنوا بالله ورسوله ثم حققوا الامام العمل ثم تواصوا بالحق مع ايمانهم وتقواهم وقيامهم بحق الله. هم ايضا ينصحون لعباد الله ويتواصون بحق الله يأمر بالمعروف ينهون عن المنكر وينصحون

55
00:16:55.650 --> 00:17:19.800
لله عباد الله  الامور واهل واهل بيتهم وسائر اخوانه يتواصى بالحق مع ولاة الامر ومع اهل البيت ومع الاخوان ومع كل احد والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

56
00:17:20.150 --> 00:17:37.050
فهذا الواجب على اهل العلم ان ينصحوا لله والعباد وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر وان ينصحوا لله ولعباده وان يتواصوا فيما بينهم وبين اخوانهم بالحق والصبر عليه وبهذا ينشر العلم

57
00:17:37.250 --> 00:17:55.500
وبهذا تعظم الفائدة وبهذا يتعاون الناس على الخير وفي كتاب الله الدعوة الى هذا الامر عظيم والتوجيه الى هذا الامر العظيم كما قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا

58
00:17:56.100 --> 00:18:15.000
قال سبحانه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني قال جل وعلا فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

59
00:18:15.150 --> 00:18:33.050
فالواجب الدعوة الى الله بالحكمة والاسلوب الحسن والعظة والصبر وعدم الشدة وعدم الغلظة حتى يقبل الناس منك وحتى ينتفع الناس بحديثك ودعوتك هكذا كان خلق الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وهكذا كان خلق

60
00:18:33.900 --> 00:18:53.600
اتباعهم باحسان الصبر والاحسان ولطف بالكلام والجدال التي احسن وعدم الغلظة الا من ظلم فله شأن اخر كما قال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا هم الظلام وتعدى الحدود ولم يقبل هذا له شأن اخر

61
00:18:54.050 --> 00:19:11.900
لكن عامة الناس  جمهور الناس هو ان يخاطبوا بالتي هي احسن وان ينصحوا لله ولعباده وان وان يوجهوا الى الخير وان يجتهدوا في طاعة الله ينصحوا لله وينصحوا لعباد الله

62
00:19:11.950 --> 00:19:29.500
على حسب طاقته قال الله وقال رسوله مع بيان ما اعد الله للمتقين والصابرين والمحسنين من الخير العظيم والعاقبة الحميدة والدرجات العالية في الجنة وما اعد لاعداء الله المعرضين من العذاب

63
00:19:29.500 --> 00:19:46.550
في دار الهوان ايها الاخوة في الله الواجب علينا جميعا التواصي والتناصح والتعاون على البر والتقوى وعلينا جميعا ان نعنى بالقرآن هو اصل كل خير واصل كل خير علينا ان نؤمن بالقرآن

64
00:19:46.700 --> 00:20:02.800
حفظه وتدبر معانيه والعمل بما فيه والتواصي بذلك ثم السنة الوحي الثاني والحكمة فلابد من التواصي بها والعناية بها وحفظ ما تيسر منها لانها الوحي الثاني والله امر بها في كتابه العظيم

65
00:20:03.050 --> 00:20:18.800
فقال جل وعلا تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله تدخل جنات تجري من تحتها انهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده نارا خارج فيها وله عذاب مهين

66
00:20:19.200 --> 00:20:36.250
ويقول عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله ويقول سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ومنعكم من انتهوا ويقول عز وجل فليحذر الذين يخالفون علمته ان تصيبه مثله او يصيبه عذاب اليم

67
00:20:36.750 --> 00:20:52.100
ويقول جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فيهم حرجا مما قضيت ويسلمون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى

68
00:20:52.250 --> 00:21:10.750
بين رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الوصية ايها الاخوة جميعا الوصية تقوى الله والتفقه في الدين والحرص على ابلاغ اساءة الله ودعوته قولا وعملا كل واحد منا عليه ان يبلغ حسب طاقته

69
00:21:11.100 --> 00:21:28.000
اولا المعاملة يعمل بطاعة الله ويترك ما حرم الله ويجتهد في ذلك ومع ذلك يبلغ غيره في قوله وعمله في الخير ينصح لله ولعباد الله مع اهل بيته مع اولاده يبدأ به

70
00:21:28.300 --> 00:21:48.900
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم لا يبدأ باهل بيته ينصح لهم ويوجههم الى الخير وهكذا مع جيرانه مع جلسائه مع زملائه مع غيرهم ترجو ثواب الله ويخشى عقاب الله. بالاسلوب الحسن والتوجيه السديد والصبر بالادلة. قال الله وقال الرسول

71
00:21:49.700 --> 00:22:09.700
نسأل الله ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه والثبات عليه. ونسأله سبحانه ان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى وانصار الحق. ونسأله سبحانه ان يبارك في هذه الجامعة ويوفق القائمين عليها لكل خير وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين وان ينفع بالجامعة وطلابها ومن فيها

72
00:22:09.700 --> 00:22:23.750
من الاساتذة وعلى رأسهم صاحب القضية الدكتور سهيل نسأل الله ان ينفع بالجميع. ونسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه. وان يجعلنا واياكم جميعا من الهداة المهتدين الناصحين لله ولعباده

73
00:22:23.750 --> 00:22:44.800
انه سميع قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الله يوفقك الله يسعدك الله يوفقك  بارك الله في سماحتنا سماحتكم وفي علمكم

74
00:22:45.150 --> 00:23:08.550
قوم مد الله في عمركم ونفع بكم الاسلام والمسلمين يا سماحة الوالد حضر هذا الجمع الطيب المبارك الى هذه القاعة طمعا في الاستفادة من علمكم والاستنارة بنصائحكم وارشاداتكم بل تسمح لنا

75
00:23:08.700 --> 00:23:47.050
بطرح بعض هذه التساؤلات والاستفسارات. نعم. التي تجمعت الينا. نعم      بارك الله بارك الله اه كما قال الوالد سائل يسأل ما هي الكتب تنصحون بقراءتها في طلب العلم مع بيان من شرحها ان انكر

76
00:23:48.600 --> 00:24:09.750
الكتب كثيرة اعظمها واهمها كتاب الله فانصح كل طالب ان يعتني بالقرآن ويجتهد في حفظه والاكثار من تلاوته ليلا ونهارا بتدبر وتعقل هو اعظم كتاب واصدق كتاب. كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب

77
00:24:10.000 --> 00:24:25.300
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. واوصيكم ونفسي جميعا بتقوى الله والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه بصدق واخلاص ورغبة فيما عند الله. ورغبة في العلم والفهم

78
00:24:25.600 --> 00:24:45.650
مع العناية بحفظه او ما تيسر منه ثم كتب السنة سنة الحديث الشريف وطلبة العلم على طبقات فاذا كانوا من طلاب الجامعة عندهم الصحيح ان البخاري ومسلم الاربع مالك وسنن الدارمي

79
00:24:45.700 --> 00:25:06.500
احمد هذه كتب عظيمة ينبغي ان يقتنوها ويعتنوا بها وهكذا ما تفر من ذلك من الملتقى  المرأة وفي الحديث وما اشبه ذلك ما جمع بالحديث ومن اهم الكتب كتب العقيدة

80
00:25:06.900 --> 00:25:21.600
لانها لها شأن عظيم وهي الاساس  مأخوذة من كتاب الله من القرآن العقيدة من القرآن والسنة لكن جمع اهل العلم للتفسير على الطلبة مثل كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب

81
00:25:21.750 --> 00:25:38.700
ثلاث الاصول والطلبة يوم يتعلمون القواعد الاربعة له رحمه الله ايضا هذي كتب مهمة هذه الدلالة عظيمة في العقيدة من كتاب العقيدة والسنة الوسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية مختصر عظيم

82
00:25:38.800 --> 00:25:58.850
ببيان عقد اهل السنة والجماعة وله حساب تدبيرية والحموية كتابا عظيما في العقيدة ايضا كتاب الطحاوية وشرح هذا العز ثوب عظيم مهم الاعتقاد موفق مقصود كتب العقيدة مهمة لكن هذه من اهمها العقيدة الواسطية كتاب التوحيد كشف

83
00:25:58.900 --> 00:26:17.550
وقال تلقت الاصول طحاوية وشرحها لابن ابي العز واشباهها من الكتب المفيدة العظيمة  هوية هذه الكتب لا ينبغي لطالب العلم ان يعتني بها  كتاب التوحيد لابن خزيمة رحمه الله كتاب السنة عن عبدالله بن احمد واشباه من الكتب

84
00:26:17.800 --> 00:26:38.450
العظيمة رحمة الله عليه في العقيدة انا اه اخ تستفسر يقول حججت هذه السنة ولله الحمد ولكن في اخر حج طفت طواف الوداع بعد صلاة العصر ثم جلست الى ما بعد صلاة العشاء

85
00:26:39.050 --> 00:27:00.000
ثم سعدت سعي الحج فهل يجب علي ان اعيد طواف الوداع ام انه يجزي لا حرج اليك. ايه. بعد تصحى العصر وصحيتها بعد العشاء ثم خرج التأخر من بعض الحاجات او الراحة قليل او انتظار بعض النفاق او شراء حاجات كل ذلك لا يضر

86
00:27:00.200 --> 00:27:19.000
الحمد لله. نعم اه فقل يسأل ويقول رجل ترك الصلاة بعد ان كان محافظا عليها هل يحفظ عمله واذا حبط عمله فهل اذا عاد وصلى يحسب عمله حين تركها بعد ان عاد على المحافظة عليها

87
00:27:19.400 --> 00:27:35.400
اثابكم الله المسلم اذا ارشد تبقى منه معلقة فان جاب فله عمله السعة الصالحة السابق وان مات على ردته حفظها ماله كما قال جل وعلا انهم كفروا ماتوا من كفار

88
00:27:35.500 --> 00:27:45.650
ابوي من الموت بل في اللاتورة فيموت وهو كافر. واولئك حفيظة في الدنيا والاخرة قال صلى الله عليه وسلم في من اسلم اسلمت على ما اسلمت على ما اسلفت من خير

89
00:27:45.950 --> 00:27:59.700
فاذا هداه الله ورجع بقيت له اعماله حجه وصلواته وحسناته في الماضي لرجع وتاب الى الله ولا يلزمه اعادة الحج ولا غيره كلها تبقى الا بحمد الله اذا تاب الله عليه واسلم ورجع الى الحق

90
00:27:59.750 --> 00:28:18.950
فتارك الصلاة كذلك اذا من الله عليه وتاب ورجع الى الحق فله اعماله كلها سابقة والحمد لله نعم اه سائل يسأل عن هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله عليه طريقا الى الجنة

91
00:28:19.150 --> 00:28:30.000
قال هذا الحديث يشمل يشمل كل علم ام فقط العلم الشريف. ولو طلع طالب العلم الشرعي. يقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا من سهل الله به طريق الجنة

92
00:28:30.400 --> 00:28:44.250
ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين طريق الشرع العلوم الشرعية ويلحق بذلك العلوم التي عن الناس اذا قصد بها وجه الله. علم الطب

93
00:28:44.300 --> 00:28:56.100
او ما اشبه لكن اذا قصد وجه الله في ذلك التحق بالعلم الشرعي على نيته الطيبة اما اذا كان مقصد الدنيا فله فله الدنيا اما المراد بالعلوم هنا علم الشرع

94
00:28:56.900 --> 00:29:12.200
في علم الكتاب والسنة وما يعين على ذلك هذه العلوم الشرعية سلك هذا الطريق يريد وجه الله فله الاجر العظيم نعم آآ سائل يسأل عن حكم وضع المصحف من جيب الجانب السفلي

95
00:29:12.400 --> 00:29:26.050
علما بان هناك من يقول بانه لا يجوز ذلك لا ينبغي وضعه في الركبة يوضع في الصدر المفروض ما فيه اهانة له لان عند المقعدة واذا تيسر في الارض فلا ينبغي وضعه من ربه

96
00:29:26.400 --> 00:29:40.250
بل يوضع في الجيب الذي في الصدر او يحمله من يده اما نجعله في الركبة التي عند مقعدته واذا جلس جلس يسار على الارض فلا ينبغي هذا ولا يليق. نعم

97
00:29:41.000 --> 00:30:01.700
اه سائل يسأل عن العقوق والعياذ بالله عقوق الوالدين وهناك من يعق والديه ويعتدي عليهما احيانا بالظرب نريد من سماحتكم توجيه النصح والارشاد لامثال هؤلاء العقوق من اقبح السيئات ومن اكبر الكبائر

98
00:30:02.250 --> 00:30:20.850
والعياذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح رواه الشيخان الصحيحين يقول الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك الاشراك بالله. وعقوق الوالدين وكان الا وقول الزور الا وشهادة الزور

99
00:30:22.050 --> 00:30:39.300
عقوقهما من اكبر الكبائر من اعظم السيئات الواجب على من فعل الحذر من ذلك والتوبة الى الله من ذلك والجدار قبل الموت  وبرهما والاحسان اليهما وطالب العفو منهم نسأل الله السلامة والعافية

100
00:30:39.750 --> 00:30:58.000
جزاك الله خير  سائل يسأل هل يجوز لموظفي الدولة ان يخرج وقت الدواء ويحضر الى عمل متأخرا ويخرج مبكرا ويعلم ان الدوام الرسمي يبدأ من الساعة السابعة والنصف حتى الثانية والنصف

101
00:30:58.050 --> 00:31:18.450
وبعض من يقول انه يظهر يخرج من عملي لاداء الصلاة في الحرم او في احد المساجد الكبيرة خارج الجامعة وان الصلاة جماعة مصليات الجامعة اه لا يجوز الصلاة فيها الواجب على

102
00:31:18.600 --> 00:31:35.750
انظر الى يتقي الله وان يؤدي عمله بامانة وان يحرص على ادائه وحفظ الوقت الذي عين له وانه ولا يحل له الراتب الا باتقان العمل واجير فالواجب ان يتقي الله وان يحافظ على عمله في وقته

103
00:31:36.550 --> 00:31:50.600
وعليه صلاة الجماعة قل هو الله احد يصلي مع المسلمين في اقرب مسجد اليه تصلي مع المسلمين ويتأخر عن عمله يكون في اقرب الناس اليه ويصلي والحمد لله مع اخوانه

104
00:31:51.050 --> 00:32:08.350
صلاة الجماعة لابد منها. نعم ما حكم الجماعة الثانية؟ علما بان كثير من الناس يقولون بانها مكروهة وهل هناك خلاف نجوي من سماحات المستفصل في ذلك؟ لا لا لا بأس به اذا هات الجماعات الاولى وجب ان يصلوا جماعة

105
00:32:08.550 --> 00:32:23.350
ومن قال بخلاص ذلك قوله ضعيف مردود والصواب انه اذا فاتته الجماعة وجب عليه ان يصلي جماعة اذا وجد احدا دخل رجل ذات يوم النبي جالس قد فاتت الصلاة فقال صلى الله عليه وسلم من يتصدق عليها فيصلي معه

106
00:32:25.450 --> 00:32:41.050
وكان انس رضي الله عنه اذا فاتته الجماعة صلى مع اهل الجماعة جماعة اهله وصلى جماعة فالمسلم اذا فاتته الجماعة الاولى اجتهد لعله يجد جماعة نعم اذا اذا دخلتم الامام في الركوع

107
00:32:41.800 --> 00:32:57.000
هل اكبر تكبيرة واحدة وهي تكبيرة الاحرام ام اكبر تكبيرتين الاحرام مع تكبيرة الانتقال الواجب ان يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف فان تيسر له تكبيرة الركوع اتى بها وهو من حق

108
00:32:57.400 --> 00:33:11.650
وان لم يتيسر فادر بالركوع لعل يفوته الركوع وسقطت عنه  لكن اذا تيسر له يأتي بالتكبيرتين فهو اولى واحوط اما انت كده في الاولى لابد منها والاحرام ركن لابد منه

109
00:33:12.000 --> 00:33:30.850
قائل قبل ان يركع ثم يلحق العروب هو مكبرا هذا هو المشروع. نعم ما حكم اذا نسيت الافتعال والبسملة قبل الفاكهة وما حكم رفع اليدين للدعاء قبل تكبيرة الاحرام الاستعانة والتسمية سنة ما هي بواجبة

110
00:33:31.250 --> 00:33:47.400
سنة ويسجل واذا نسي لا شيء عليه عند الدخول في الصلاة لا وجه له لا سمته بدعة انما ترفع مع التكبير يكبر مع يرفع يديه مع تكبيرة الاحرام اما قبل ذلك غير مشروع

111
00:33:49.050 --> 00:34:05.050
اه يقول السائل هنا ما رأي سماحتكم في من يرى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ويسأله عن بعض الاشياء كأن يقول هل فلان من اهل الجنة؟ ام من اهل النار؟ واخبره بذلك

112
00:34:05.400 --> 00:34:22.850
فهل ذلك حقيقة افيدونا بذلك مأجورين الرسول قد يرى به  اذا شغلها لا تمثل في صورتك قال صلى الله عليه وسلم يرى في المنام اذا رأى على صورته مات عليها

113
00:34:22.900 --> 00:34:41.000
وابعثهم من الرجال من اجمل الرجال احياء تافهة لا شيء قدير يراه على صورته وشاء بعينيه فقد رأى صلى الله عليه وسلم ولا يعلم اهل الجنة واهل النار في اخباره بان هذا الجنة وهذا من اهل النار هذا دليل على انه ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم

114
00:34:42.050 --> 00:34:54.650
ما يعرف مثل اخبرنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يعلم الغيب والعلم عند الله وليعلموا اهل الجنة واهل النار وليس الرسول يعلم اهل الجنة واهل النار. يوم القيامة اذا

115
00:34:56.400 --> 00:35:15.850
يتأخر بالناس من حوضه قال يدان اناس على حوضي فاقول اصحابي اصحابي ويقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لن يزالوا مرتدين منذ فرع لهم دل صلى الله عليه وسلم انه لا يعلم اهل الجنة واهل النار

116
00:35:16.550 --> 00:35:32.050
يولد من اصحاب الذين ارتدوا ما ما علم ما علم عنهم بعد وفاته ارتد ناس وقاتلهم الصحابة قتلوا بعضه وهذا بعض الله وهدى الله بعضهم ورجعوا للدين نعم سماحة الوالد

117
00:35:33.000 --> 00:35:50.100
تعرض لنا مسألة في السفر ولا ندري حكم الشرع فيها اذا اردنا ان نصلي المغرب والعشاء جمع تأخير واتينا الى البلد دخلنا المسجد والناس يصلون العشاء فما حكم الشرع في ذلك

118
00:35:50.850 --> 00:36:04.450
اذا جئتم وهم صلوا العشاء وانتم ما صليتوا المغرب صلوا المغرب ثم تدخلوا معهم العشاء ولو في الركعة الاخيرة صل المغرب وحدك ومن دخل معه في العشاء يجلس في الثالثة

119
00:36:05.150 --> 00:36:19.600
ناوي المغرب فاذا سلم امامه خلف ثم اخذ العشاء بعد ذلك ولكن اذا تيسر لك ان تصلوا انتم المغرب ولو فاتكم بعد صلاة العشاء ثم تدخلوا معهم في العشاء جزاكم الله خيرا

120
00:36:19.700 --> 00:36:36.850
آآ سائل يستفسر عن الاسهم في الشركات المساهمة هل يجوز له ان يأخذ نصيبه من هذه الاسهم اذا وزعت الارباح اذا كان ما فيه ربا اذا كان ما هو عمل بالربا لا بأس

121
00:36:37.000 --> 00:36:59.250
الا ان يكون اصحابه هي عمل بالربا يجتنب الربا اقوم يسأل ويقول يا سماحة الوالد ادعوا لنا بالتوفيق والصلاح في الدنيا والاخرة واطلب منكم زيارتنا في منطقة الباحة واقام محاضرة لنا هناك

122
00:36:59.550 --> 00:37:12.950
نسأل الله ان يوفق المسلمين جميعا في كل مكان بما يرضيه وان يهديهم جميعا صراطهم المستقيم وان يصلح قلوبهم واعمالهم في كل مكان وان يولي عليهم خيارهم وان يصلح قادتهم

123
00:37:13.900 --> 00:37:32.850
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نعم اه سائل يسأل اذا جاء الى المسجد وقد انقضت الصلاة الجماعة الاولى ورفض ان يصلي مع الجماعة الثانية واصر ان يصلي وحده. فما حكم ذلك

124
00:37:32.900 --> 00:37:44.050
يجب ان يصلي مع الجماعة اذا وجد الجماعة يصلي معه ولو واحد يصلي مع الجميع لا يصلي وحده اما اذا ما وجد لا احد يصلي وحده والحمد لله التوبة والاستغفار من التأخر والحذر من العودة

125
00:37:44.650 --> 00:37:56.950
لان الله وجب الصدقة للجماعة الواجب على المؤمن ان يتقي الله وان يراقب الله وان يحذر من التخلف وان يسارع الصلاة في الجماعة في جميع الاوقات فجر الظهر والعصر والمغرب والعشاء

126
00:37:57.250 --> 00:38:13.050
يجب عليه ان يعتني بالجماعة يتقدم الى مساجد الله ويصلي مع اخوانه. وان يحذر التغافل عن هذا والتساهل بنوم او غيره الله يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى يجب على المؤمن ان يحافظ وان يعتني

127
00:38:13.600 --> 00:38:25.400
سأله رجل قال يا رسول الله قال رجل اعمى ليس لي قائد يلوم يقود المسجد هذه من رخصة ان يصلي في بيتي قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال قال لا. نعم. قال اجب

128
00:38:25.450 --> 00:38:37.600
امره ان يجيب ومعنا ليس له قائد ما غيرتش ان يقوده ويقول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض

129
00:38:38.400 --> 00:38:52.450
قال ابن انس رضي الله عنه لقد رأيتنا ومن يتخلف عنها ان في جماعة الا منافق معلوم النفاق او مريض. نسأل الله العافية. نعم اه دعني نسأل عن تكرار الجماعة في المسجد في المسجد الواحد

130
00:38:53.150 --> 00:39:04.500
ان تكرار الجماعة لا يصلي بهم واحد منهم اني احسن يصلي بهم