فان معنى ذلك ان الله يتفضل على بعض عباده باجراء شيء خارق على ايديهم. دون تحد لهم ولا الحاح منهم. مريم مريم بنت عمران ام عيسى عليه السلام وهي صغيرة
ورحمها زكريا زكريا عليه السلام زوج خالتها. زوج خالتها زكريا كفى لها وحطها في القصر كل ما يدخل عليها الغرفة في القصر ما هو في المسجد. بعض الناس يحسب ان كلمة دخل هذا وكان المحراب يعني المسجد. اصل كلمة محراب ما يعرف بالمسجد الا في العصارة
يعني في في عهد رسول الله ما كان المحل الفجوة اللي قدام في المسجد يسمى محراب في عهد رسول الله ما كانت المحارب بهذا الوطن انما هذه حدثت بعد ازمنة طويلة كالمنارات. التي بنيت المنارة وجرعت هذه. اما المحراب في اللغة فهو القصد. المحراب في لغة العرب فهو القصر
يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل ودفان يعني قصور. يبنون له قصور ويعملون له الدور. فزكريا كلما دخل عليها القصر وجد عندها وجد عندها رزق لا اشتغلت ولا راحت ولا جات ولا دخل عليها احد. الباب ما انفتح عليها. هي ما هي نبية ولا ما هي نبي. انما امرأة مؤمنة. انما امرأة مؤمنة
لما يدخل عليها ويلاقي عندها الطعام يقول انى لك هذا اسمعوا ايش تقول له هو من عند الله. وربنا يقول ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. هذي كرامة شوف
عشان يبين اياته في خلقه لما جت تلد وتبني عيسى ابن مريم وش صار فاجائها المخاض الى جذع النخلة الجاها وقارها المخاض شدة الصلب. لما جت عيسى الجأها وقهرها. قهرها المخاض. وحملها المخاض
رغم انفها ان تتمسك بجذع النخلة. فاجاءها المخاض الى جذع النخلة الجأها وقرها حتى تتمسك بجذع من شدة الطلق بعيسى عليه السلام فاجاها المخاض الي قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت ناسيا منسيا فناداها من تحتها وفي قراءة
تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية يعني اما نهرا صغيرا واما صيدا شريفا وهزي اليك هي ما هزت يومها سنها سنتين وتلاتة ما قال لها هزي النخلة كل هالطعم بدون تعب
الطعام وهي صغيرة بدون سبب وهي لما صارت كبيرة وان كانت في حالة الولادة قال هزي اليك بجذع النخلة تتساقط عليك رطبا جنيا فاكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن هذه اية لله
اية لله كونه يحط لها طعام في غير وقته. في غير ولما اخذوا بعض اصحاب النبي محمد لقتله. من الكفار الكفار اخذوه يقتلوه ينظرون واذا عنده الوان من الفواكه والباب مغلق الباب مغلق ومهينه للقات. الوان من الفواكه. في ايات كثيرة. في اخبار كثيرة. في اخبار كثيرة ان الله
يجري اذا شاء على يد من يشاء تكريما لهذا العد لكن ما يروح يتباهى بها الحين بعض الناس الصوفيين وغيرهم ومشايخ الطرق الواحد يقول انا عملت كرامة عملت كرامة انت تعمل كرامة لو تستحي ما قلت انا عملت كرامة. لو تستحي من نفسك ما قلت انا عملت كرامة
كنت تختفي من الناس مخافة ان يقولوا هذا الذي اجرى الله على يديهم الكرام كنت تختفي من الناس