1
00:00:01.250 --> 00:00:17.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.700 --> 00:00:38.750
اما بعد فمن اكرمه الله تعالى ومن عليه بسلوك طريق طلب العلم فعليه ان يحقق الاداب والاخلاق التي تلزم كل من سلك هذا السبيل المبارك قال عبدالله ابن المبارك رحمه الله

3
00:00:38.950 --> 00:01:04.350
كاد الادب ان يكون ثلثي العلم ولزوم طالب العلم لاداب الطلب عنوان على فلاحه وسعادته في دنياه واخراه والعلم الشرعي افضل امر تصرف اليه الهمم وتمظى فيه الاوقات والمشتغل به على خير عظيم وفضل عميم

4
00:01:04.600 --> 00:01:22.600
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم

5
00:01:22.750 --> 00:01:48.900
وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفظل القمر على سائر الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذ به اخذ بحظ

6
00:01:48.900 --> 00:02:05.650
اثر رواه الترمذي وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق عليه وليحذر طالب العلم

7
00:02:05.850 --> 00:02:26.150
من الصوارف والصوات التي لا بد ان يمر عليه في حياته شيء منها فان جاهد نفسه واستمر في طلب العلم وداوم على تحصيله صابرا محتسبا جادا مجتهدا فاز باعظم ربح واكبر غنيمة

8
00:02:26.300 --> 00:02:43.300
عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله رواه احمد وعليه ان ينزه العلم عن كل ما لا يليق به

9
00:02:43.700 --> 00:03:05.900
وما لا يليق بطلابه ولهذا ينبغي على طالب العلم ان يحترم العلم وان يحترم كتب العلم وان يحترم حملة العلم عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من امتي من لم يجل كبيرنا

10
00:03:05.900 --> 00:03:33.000
ارحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه وعليه ان يبذل جهده في طلب العلم بعزيمة قوية وفي الدعاء المأثور اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ويعينه على ذلك ان يستذكر دائما قدر العلم ومكانته واثاره وثماره على اهله في الدنيا والاخرة

11
00:03:33.400 --> 00:03:55.000
وعليه ان يكون متخلقا بالنصح باذنا له عن تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم

12
00:03:55.450 --> 00:04:12.350
والنصح هو ارادة الخير للغير وان تحب له ما تحب لنفسك فكما ان الله اكرمك بحظ من العلم ونصيب فاوصل هذا الخير الذي اكرمك الله بي للاخرين لينتفعوا به كما انتفعت

13
00:04:12.600 --> 00:04:36.750
وليفيدوا منه كما استفدت محتسبا الاجر والثواب من الله. في بذل العلم لطلابه لا ترجو منهم شيئا وانما ترجو من الله وتحتسب ذلك ثوابا واجرا عند الله وتجعل ذلك من جملة قرباتك وطاعاتك التي تتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى

14
00:04:37.750 --> 00:04:58.750
والنصيحة معاشر الاحبة الكرام اذا اسديت سرا كانت ابلغ في التأثير والفائدة ذكر الحافظ ابن رجب ان السلف كانوا يكرهون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا كان على وجه التشهير بالمخطي على رؤوس الملأ

15
00:04:58.800 --> 00:05:19.750
ثم قال ويحبون ان يكون سرا فيما بين الامر والمأمور فان هذا من علامات النصح فان الناصح ليس له غرض باشاعة عيوب من ينصح له وانما غرضه ازالة المفسدة التي وقع فيها

16
00:05:19.850 --> 00:05:38.250
واما الاشاعة واظهار العيوب فهو مما حرمه الله ورسوله قال الله تعالى ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا الايتين والاحاديث في فضل السر كثيرة جدا انتهى كلامه رحمه الله

17
00:05:38.750 --> 00:06:00.300
وبذل العلم والنصيحة للاخرين سبب لزيادة العلم ونمائه وهذا من جزاء الحسنة بالحسنة فمن احب الخير لعباد الله وفقه الله للخير كما قال الله تعالى هل جزاء الاحسان الا الاحسان

18
00:06:00.750 --> 00:06:21.100
وعلى طالب العلم ان يكون على قدر عال من الاحترام لمعلميه فعلى قدر هذا الاحترام تتحقق الفائدة ويعظم الخير ولهذا يخصص اهل العلم في كتب الاداب فصولا في ادب طالب العلم مع شيخه

19
00:06:21.450 --> 00:06:39.250
وحديث جبريل المشهور فيه جملة من هذه الاداب وعلى طالب العلم ان يجعل نيته خالصة لوجه الله. عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

20
00:06:39.350 --> 00:07:01.650
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او الى امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه متفق عليه فطلب العلم عبادة كما قال الامام الزهري رحمه الله ما عبد الله بمثل العلم

21
00:07:01.850 --> 00:07:22.650
والعبادة لا تقبل الا بالاخلاص لله سبحانه وتعالى على طالب العلم ان يصحح نيته في كل وقت وحين. بمجاهدة مستمرة للنفس يقول سفيان الثوري ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي لانها تنقلب علي

22
00:07:23.150 --> 00:07:41.100
فان الشيطان يأتي طالب العلم اذا جلس في مجالس العلم يقول اجتهد حتى يقال عالم او حتى يكون لك شهرة وسيط ليفسد عليه نيته ولهذا فنية تحتاج الى معالجة مستمرة

23
00:07:41.600 --> 00:08:02.300
والطالب يحتاج ان يصحح نيته دائما وان يبعد عن نفسه الرياء والسمعة وحب الظهور وحب الشهرة ويجعل طلبه للعلم من جملة اعماله الصالحة التي يتقرب بها الى الله وقد قال الامام احمد العلم لا يعدله شيء

24
00:08:02.600 --> 00:08:27.000
وقال مهنىء قلت لاحمد حدثنا ما افضل الاعمال؟ قال طلب العلم قلت لمن قال لمن صحت نيته قلت واي شيء يصحح النية؟ قال ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل والاخلاص هو قصد وجه الله سبحانه وتعالى وحده بالعمل

25
00:08:28.400 --> 00:08:49.650
ومن كان يطلب العلم لاجل ان يقول الناس عنه عالم او فقيه او يقال عنه كذا وكذا من الاوصاف والالقاب فان صفقته خاسرة يوم القيامة وان حصل شيئا من حطام الدنيا والشهرة فيها

26
00:08:50.150 --> 00:09:07.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال

27
00:09:07.850 --> 00:09:33.450
فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فاوتي به فعرفه نعما فعرفها. قال فما عملت فيها

28
00:09:33.500 --> 00:09:52.200
قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم. وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار

29
00:09:52.550 --> 00:10:09.750
ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك

30
00:10:10.000 --> 00:10:28.900
قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار رواه مسلم قال النووي رحمه الله في شرحه لهذا الحديث فيه دليل على تغليظ تحريم الرياء

31
00:10:29.250 --> 00:10:55.400
وشدة عقوبته والحث على وجوب الاخلاص في الاعمال كما قال الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء وفيه ان العمومات الواردة في فضل الجهاد انما هي لمن اراد الله تعالى بذلك مخلصا. وكذلك الثناء على العلماء وعلى المنفقين في وجوه الخيرات

32
00:10:55.450 --> 00:11:17.650
كله محمول على من فعل ذلك لله تعالى مخلصا انتهى كلامه رحمه الله ومن يبتغي بطلب العلم الدنيا فليس له يوم القيامة نصيب من ثواب الله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:11:17.850 --> 00:11:37.000
من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو داوود وتأمل في هذا الامر

34
00:11:37.200 --> 00:11:59.800
ثلاث ايات القرآن الكريم قول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

35
00:12:00.050 --> 00:12:19.050
قول الله عز وجل من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم اصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا

36
00:12:19.150 --> 00:12:38.350
وقول الله تعالى من كان يريد حرف الاخرة نزد له في حرثه. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها ما له في الاخرة من نصيب فهذه ثلاثة مواضع في القرآن كلها صدرت بقوله من كان

37
00:12:38.500 --> 00:13:06.800
وكلها تبين ان من يبتغي بالعلم الدنيا فليس له يوم القيامة من حظ ولا نصيب وليحذر طالب العلم من ممارات السفهاء او مباهاة العلماء عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او

38
00:13:06.800 --> 00:13:26.450
ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار. رواه الترمذي اي انه يطلبه من اجل ممارات السفهاء او من اجل مباهاة العلماء بان يتباهى بعلمه في مجالس اهل العلم او يبرز نفسه ليقال هو

39
00:13:26.450 --> 00:13:48.400
واعلم من فلان او نحو ذلك فان هذا مما يخرم النية وليحذر ايضا من ان يجعل العلم غرضا للخصومات عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم. متفق عليه

40
00:13:48.950 --> 00:14:17.650
والالد مأخوذ من لديدي الوادي وهما جانبان لانه كلما احتج عليه بحجة اخذ في جانب اخر وقيل مشتق من لديدي العنق وهما صفحتان والخصم اي ينمونا بالخصومة والماهر بها فمن كان بهذه الصفة صاحب لدد في الخصومة يتفنن فيها وهمه ان يغلب خصمه وان يظهر نفسه

41
00:14:17.700 --> 00:14:35.450
فهو ابغض الرجال الى الله سبحانه وتعالى. وقد قال الله تعالى ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام وليحذر طالب العلم من العجب بنفسه

42
00:14:35.800 --> 00:14:54.850
فان هذا من الامور التي تخل بالنية والعجب رؤية النفس والتعالي على الناس وهو خلق ذميم لا يليق باحاد المسلمين. فكيف بطالب العلم الذي اكرمه الله بالعلم ومن عليه بالفهم والفقه

43
00:14:54.850 --> 00:15:15.250
وطالب العلم كلما كان مستشعرا منة الله عليه وتفضله عليه بالعلم وانه لولا فضل الله عليه ورحمته ما حصل من العلم شيئا ذهب عنه العجب وعمر قلبه بالاخلاص ولهذا فان دواء العجب

44
00:15:15.450 --> 00:15:34.250
كما في القرآن ان تقول ما شاء الله لا قوة الا بالله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله بان تذكر نعمة الله عليك وان الامور كلها بمشيئته وانه لا قوة لك الا بالله

45
00:15:34.300 --> 00:15:56.100
وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وانه سبحانه المعطي المانع الرافع الخافظ القابظ الباسط والامر كله بتدبيره ومنه وبفظله جل في علاه ومن خطورة العجب الشديدة على المرء

46
00:15:56.200 --> 00:16:19.950
انه يجترث اعماله الصالحة اورد الحافظ المنذري في كتابه الترغيب والترهيب تحت باب الترهيب من الدعوة في العلم والقرآن احاديث منها حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر الاسلام حتى

47
00:16:19.950 --> 00:16:38.150
التجار في البحر وحتى تخوض الخيل في سبيل الله ثم يظهر قوم يقرأون القرآن يقولون من اقرأ منا ومن اعلم منا ومن افقه منا ثم قال لاصحابه هل في اولئك من خير

48
00:16:38.250 --> 00:17:03.800
قالوا الله ورسوله اعلم. قال اولئك منكم من هذه الامة واولئك هم وقود النار قال المنذري رواه الطبراني في الاوسط والبزار باسناد لا بأس به والعجب عندما يصاب به طالب العلم يجره الى الكبر والى التعالي على الناس والترفع على عباد الله والعلو في الارض

49
00:17:04.200 --> 00:17:23.500
وقد جاء في الحديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر رواه مسلم وعلى طالب العلم ان يلزم خشية الله في سره وعلنه. قال الله تعالى

50
00:17:23.550 --> 00:17:44.000
انما يخشى الله من عباده العلماء وقال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه

51
00:17:44.000 --> 00:18:05.950
لمن خشي ربه قال الامام احمد رحمه الله تعالى اصل العلم خشية الله تعالى وعلى طالب العلم ان يتدرج في طلب العلم درجة درجة. بدءا بالمهمات من امور الدين شيئا فشيئا حتى

52
00:18:05.950 --> 00:18:33.750
منه خيرا كثيرا وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم وهي مستفادة من قوله وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وامر قومك يأخذ باحسنها وقول الله سبحانه وتعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم

53
00:18:33.750 --> 00:18:53.200
اولوا الالباب وفي هذا المعنى يقول الشاعر ما اكثر العلم وما اوسعه من ذا الذي يقدر ان يجمعه؟ ان كنت لابد له طالبا محاولا فالتمس انفعه قال الامام الزهري رحمه الله

54
00:18:53.250 --> 00:19:13.050
من طلب العلم جملة فاته جملة وانما يدرك العلم حديث وحديثان اي بالتدرج شيئا فشيئا وهذا المعنى مستفاد من قول نبينا عليه الصلاة والسلام احب العمل الى الله ادومه وان قل. متفق عليه

55
00:19:13.300 --> 00:19:29.500
تحفظ في اليوم حديثا واحدا وتستمر على هذا خير من ان تحفظ في يوم واحد مئة حديث ثم تقف يقول الشاعر اليوم شيء وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط

56
00:19:29.650 --> 00:19:48.800
يحصل المرء بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط والواجب على طالب العلم ان يقدم كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وان يعظم الوحي وان يتهم الرأي في الدين

57
00:19:48.950 --> 00:20:10.250
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله عن سهل بن حنيفة رضي الله عنه قال ايها الناس اتهموا انفسكم لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية

58
00:20:10.550 --> 00:20:31.750
ولو نرى قتالا لقاتلنا. وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين فجاء عمر بن الخطاب فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا على حق وهم على باطل؟ قال بلى

59
00:20:32.000 --> 00:20:53.800
قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى قال ففيما نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا

60
00:20:54.100 --> 00:21:06.950
قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فاتى ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا على حق وهم على باطل؟ قال بلى قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال بلى

61
00:21:07.100 --> 00:21:26.600
قال فعلى ما نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا قال فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح

62
00:21:26.800 --> 00:21:49.050
فارسل الى عمر فاقرأه اياه فقال يا رسول الله اوفتح هو؟ قال نعم فطابت نفسه ورجع. متفق عليه وليجتهد طالب العلم دوما في صيانة دينه من الضياع وليعلم ان كل مصيبة يصاب بها في غير الدين يجبرها الدين

63
00:21:49.150 --> 00:22:12.350
بينما مصيبة المرء في الدين لا يجبرها شيء الا ان من الله عليه بالتوبة وهداه للاوبة والمصيبة في الدين اعظم المصائب وفي الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا

64
00:22:12.350 --> 00:22:35.500
مبلغ علمنا رواه الترمذي ومعنى قوله ولا تجعل مصيبتنا في ديننا اي لا تصبنا بما ينقص ديننا ويذهبه. من اعتقاد سيء او مصيرا في الطاعة او فعل محرم وذلك لان المصيبة في الدين اعظم المصائب وليس عنها عوظ بخلاف المصيبة في الدنيا

65
00:22:35.900 --> 00:22:56.950
قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله اتقوا الله فان تقوى الله خلف من كل شيء وليس لتقوى الله خلف وعلى طالب العلم معاشر الاحبة الكرام ان يتبع العلم بالعمل لانه مقصود العلم

66
00:22:57.000 --> 00:23:17.450
قال علي رضي الله عنه يهتف العلم بالعمل فان اجابه والا ارتحل وللخطيب البغدادي رحمه الله مؤلف عظيم في هذا الباب سماه اقتضاء العلم العمل اورد فيه نصوصا كثيرة من السنة واثارا عن السلف

67
00:23:17.650 --> 00:23:36.950
جدير بطالب العلم ان يقف عليها قال فيه رحمه الله موصيا طالب العلم اني موصيك يا طالب العلم باخلاص النية في طلبه واجهاد النفس على العمل بموجبه فان العلم شجرة

68
00:23:37.150 --> 00:23:57.350
والعمل ثمرة وليس يعد عالما من لم يكن بعلمه عاملا فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصرا في العمل. ولكن اجمع بينهما وان قلا نصيبك منهما

69
00:23:58.000 --> 00:24:18.200
وما شيء اضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل اخذ الناس بجهله لنظرهم الى عبادته والقليل من هذا مع القليل من هذا انجى في العاقبة. اذا تفضل الله بالرحمة

70
00:24:18.350 --> 00:24:42.850
وتمم على عبده النعمة تأمل مدافعة والامهال وحب الهوينة والاسترسال وايثار الخفض والدعة والميل مع الراحة والسعة فان خواتيم هذه الخصال ذميمة وعقباها كريهة وخيمة والعلم يراد للعمل كما العمل يراد للنجاة

71
00:24:43.050 --> 00:25:02.950
فاذا كان العمل قاصرا عن العلم كان العلم كلا على العالم ونعوذ بالله من علم عاد كلا واورث ذلا وصار في رقبة صاحبه غلا وهل جامع كتب العلم الا كجامع الفضة والذهب

72
00:25:03.100 --> 00:25:27.150
وهل المنهوم بها الا كالحريص الجشع عليهما وهل المغرم بحبها الا ككانزهما وكما لا تنفع الاموال الا بانفاقها كذلك لا تنفع العلوم الا لمن عمل بها. وراعى واجباتها فلينظر امرؤ لنفسه وليغتنم وقته

73
00:25:27.150 --> 00:25:53.200
فان السواء قليل والرحيل قريب والطريق مخوف والاغترار غالب والخطر عظيم ناقد بصير والله تعالى بالمرصاد. واليه المرجع والمعاد فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. انتهى كلامه رحمه الله

74
00:25:53.950 --> 00:26:13.950
عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. وعن جسمه فيما ابلاه

75
00:26:13.950 --> 00:26:34.800
رواه الترمذي قال الحسن البصري رحمه الله كان الرجل اذا طلب العلم لم يلبث ان يرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وصلته وزهده. رواه الدارمي فهذه معاشر الاحبة الكرام

76
00:26:34.950 --> 00:27:03.450
جملة من الاداب التي ينبغي ان يكون طالب العلم متخلقا بها ترشد الى ما سواها وهي زينة طالب العلم وجماله وحليته وعنوان سعادته وفلاحه في دنياه واخراه. قال ابن سيرين رحمه الله كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم. والهدي السيرة

77
00:27:03.450 --> 00:27:29.550
والهيئة والسمت والادب اللهم انا نسألك التوفيق لرضاك والمعونة على طاعتك والهداية الى صراطك المستقيم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته