بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الرابعة والعشرون في سلسلة روائع لغتهم
وعندنا ظاهرة مهمة جدا جدا جدا رهيبة هي ظاهرة وجود حال بعد جملة اسمية احنا متفقين في تعريف الحال جاء الرجل مسرعا يعني جاء الرجل وهو مسرع ده اللي التشيك بتاعه او الاختبار بتاعه علشان اتأكد ان كلمة مسرعة له الحال
وهو مسرع وقالوا في التعريف ان الحال يبين هيئة صاحب الحال. ليه بقول صاحب الحال؟ لان ما اقدرش اقول وين هيئة الفاعل؟ افرض الراجل ده به يعني رأيت او رأى محمد الرجل يجري. يبقى ازا الحال يبين هيئة صاحبه اثناء تهوية
طب اللي عندي جملة اسمية لا فعل فيها. ييجي ازاي منها حال؟ قالوا ان الجملة الاسمية ديت مشترط فيها ان هي تكون مبتدئة باسم اشارة اسم الاشارة زي هذا اولئك
اسم الاشارة يتضمن معنى الفعل اشير. يبقى حولت الجملة الاسمية لجملة فعلية اقدر اجيب منها حال بقى الكلام ده رهيب رهيب وظريف جدا. خد بالك حتى لا يتعارض هذا مع التعريب. الحال يبين هيئة
صاحبه اثناء تأدية الفعل او الحال تبين هيئة صاحبها اثناء تأدية الفعل. ما انت عارف ان كلمة حال تذكر وتؤنث. طب انا مضطر ان انا قال لك طيب لازم تكون الجملة
وخبر اللي قبل اللي قبل الحال ديت لازم تكون مبتدأ وخبر. ولازم يكون المبتدأ اسم اشارة. اشمعنى اسم اشارة؟ لانه يتضمن معنى الفعل اجير بقى جملة فعلية ويبقى الحال بيبين هيئة صاحبه اثناء تأدية الفعل. تعال نشوف القرآن جابها ازاي؟ اعوذ بالله من
بسم الله الرحمن الرحيم. فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا. ان في ذلك لاية لقوم يعلمون النمل اتنين وخمسين. فتلك بيوتهم خاوية. الشك بتاع الحال او الاختبار بتاع الحال يصلح عليه اهي فتلك بيوتهم وهي خاوية. يبقى مية في المية الكلمة دي حال ترجع لورا تشوف
الفعل في كلمة تلك تلك الاسم اشارة للمؤنث للمؤنث البعيد البعيد. في احنا عندنا اسم اشارة اسمه. ده بالنسبة للاشارة التي يعرفها المتخصصون في النحو. فيه فيه هاء وبعدين عاوز احط له لام البعد
وكافي الخطاب زي ذا. ذا اسم اشارة. وعاوز احط له لام البعد. وكاف الخطاب بتبقى ذلك. فته لما احط لها هشيل الهين واحط وكافي الخطاب تبقى تلك. تعالى نعرض تلك تلك هعتبرها اسم اشارة كلها
اسم اشارة بمعنى الفعل اشير. وممكن اقول مبني على الفتح على اساس الكاف ديت مبنية على الفتح. في محل رفع مبتدأ اختصارا للاعراب بيوتهم خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه
وهم ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. احنا قلنا مبتدأ وخبر اهوت هي تنحال من كلمة بيوتهم منصوبة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخرها لانها نكرة. خلص كده الاعراب؟ لا لسه ما خلصش. خد بالك
فاوية اسم فاعل يعمل عمل فعله المبني للمعلوم لاعتماده على المبتدأ قبله. فين المبتدأ ده؟ ده المبتدأ ده بتاع تلك المبتدأ دوت اللي هو كلمة وهي خاوية. احنا مش قلنا فتلك بيوتهم وهي خاوية
اللي هو بتاع الحال اه يعني جملة الحال اساسا كان اسمها وهي خاوية. اه صح. وهي خاوية صح. يبقى الاعتماد على المبتدأ والفاعل تقديره فتلك بيوتهم خاوية يعني بيوت خاوية صح. خاوية ده وصف لحاجة
يبقى دوت خاوية اسم فاعل يعمل عمل فعلي مبني معلوم لاعتماده على موصوف محزوف بيوت خاوية. صح والفاعل ضمير مستتر تقديره هيه الاتنين صح. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالت يا ويلتى االد وانا عجوز
فهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب. سورة هود اتنين وتسعين. واضح اهو؟ انها بقت في ودنك خلاص بقيت استاز وهذا بعلي شيخا. اوعى تعرف بعلي البه حرف جر. ما ينفعش. قال بعله الذي هو الزوج. الكلمة يعني لحسن الحظ
او لسوء الحظ انها بتبدأ بالبيت مش معنى زلك ان البه حرف جر لأ هذا دع لي شيخا هذا اسم اشارة بمعنى الفعل اشير مبتدأ اعلي خبر وشيخة حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة
ليه؟ لان خلاص هذا بقت بمعنى اشير وهو شاخ يشيخ فهو شيخ وهو صفة مشبهة باسم تعمل عمل فعلها المبني للمعلوم. يا اما تقول لي اعتمادها على المبتدأ بتقدير هذا دع لي وهو شيخ. او باعتمادها
على موصوف محزوف يعني وهذا بعلي رجلا شيخا. يبقى شيخة بيت تعمل الاعتماد على موصوف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. بقيت نقطة صغيرة جدا في جملة الحال. ساعات تيجي جملة الحال بدون
قول حال ممنوع احط لها واو الحل مع انها جملة حال ولازم الواو يتحط ممنوع. ليه؟ لان جت قبل واو الحال هرفع اطفال والكلام ده مذكور في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا
او هم قائلون. الاعراف الاية اربعة. قائلون هنا مش معناها بيتكلموا. لا قائلون يعني نايمين في في وقت القيلولة اللي هو وقت الظهر. يعني فجاءها بأسنا بياتا. يعني هم نايمين او هم قائلون يعني او في وقت الظهر
هو ما قالش او وهم قائلون هي اللي في الحال هم قائلون. يعني اذا جاء الرجل وهو مسرع لازم احط الواو وهو مسرع يبقى لازم اقول وهم قائلون ما تتحطش الواو لان قبليها او. ما هو او آآ حرف عطف. والواو اساسا اللي هي واو
الحال حرف عطف ما ينفعش. علشان كده قال ايه؟ فجاءها بأسنا بها او هم قائلون. هم قائلون بجملة حال بدون واو الحال. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته