ومن لبعض طهره وجد ماء اعماله وبعده تيمم. ومن لبعض طهره وجد ماء يعني وجد ماء ماء يعني ماء طيب اعمله اعمل الماء في مواضعه من وبعده تيمم. هذا اللي وجد بعض الذي وجد ماء لا يكفيه. لا يكفي
لو من وجد ماء يكفي بعض طهره. قال اعمله وبعده تيمم. وجاز مع جرح تيمم له في الباقي ان يغسله. قال وجاز في مع جرح تيمم له وهو قوله ومن جرح تيمم له. وواجب في الباقي ان يغسله
هو قوله وغسل الباقي. نعم. ويمكن ان يقال ان عبارة ان عبارة الناظم فيها زيادة التصريح بالحكم في قوله ومن جرح تيمم له وغسل باقي وجوبا قال وواجب في الباقي ان يغسله. نعم. وقوله وجاز مع جرح تيمم له
الجواز هنا يجوز التيمم للجرح. يقابل ايش؟ المنع. يعني جائز اللي سمعناها انه لا يجب بل هو واجب حيث تعين واضح لكن المقصود جائز بمعناه جواز التيمم. نعم. يعني انه ليس بمعناه انه لا يلزمه
استعمال الماء هذا المقصود واضح ولا ما هو واضح؟ لا انت صرحت وواضح بس صرحت فيه. وعند فقد الماء يلزم الطلب هذا قول صاحب الزاد ويجب ويجب طلب الماء. خلاص وعند فقد الماء يلزم الطلب. ان دل او في رحله وما اقترب ان دل
بدلالة خلاص او في رحله او في رحله اللي هو واضح قول صاحب الزاد يجب وما في رحمه وما اقترب وقربه. الا ان قول الناظم ان دل فيه شيء من الايهان. يقول وعند فقد الماء يلزم الطلب ان
يعني الذي يمكن ان يتبادر الى الذهن من هذه العبارة انه ان دله احد على مكان الماء وجب عليه ان يطلب ذلك المكان وليس هذا المراد والله اعلم فان المراد انه يجب الطلب دل او لم يدل والاستدلال احد وسائل
بالطلب وليست شرطا لوجوب الطلب. واضح. ينظر عند فقد الماء يلزم الطلب  يمكن لو قيل وعند فقد الماء يلزم الطلب برحل نودا دلالة او ما اقترب. والله اعلم. اظنه يعني يصلح هذا وان كان فيه شيء لكن اكتب يشرفك
اي نعم ها؟ وعند فقد الماء يلزم الطلب برحل او دلالة او ما اقترض. لا ايضا هذا فيه اشكال لان او هنا. صاحب الزاد قال في رحله وقربه وان كانت او تأتي بمعنى الواو وش يقول ابن مالك؟ خير ابي حط قسم باو ابهم واشكك
اضراب بها يظن مي وربما عاقبت الواو اذا لم يلف ذو النطق للبس المأخذة كذا هذا فيها لبس والله اعلم طيب لو عنده فقد الماء يلزم الطلب يروح من مم بس مش ودلالتي
برحل ودلالة وما اقترب ما في مشكلة برحلنا ودلالتين بالرحل والدلالة بالرحم والدلالة وما اقتربت مم بالرحل والدلالة وما اقترب. يجي شيخ شفنا واسطة عند النحويين طيب قال وليعد القدر. اذا هذه العبارة الاولى وعند فقد المال. المسألة الثانية وهي ان نسي قدرته عليه وتيمم واعاد. قال وليعد القادر
ان تيمم نساية لا فاقد تربا وما. يقول الناظم وليوعد القادر ان تيمما نساية يعني ان يوعد القادر ان تيمم ناسيا ها ناسيا والسياق يدل على ان النسيان معناه ايش؟ نسيان القدرة على الماء وليعذ القادر انت ناسيا هم هو قادر على موته اما من
نعم. قال وليعد وليعد هذا معنى قولي عاد. لا فاقد تربا وما هي مسألة فاقد الطهرين وستأتي ليس هذا موضعه. نعم. ومن به نجاسة وانعدما مزيلها او ضره تيمما. ومن
به نجاسة به هذه هي معلومة نجاسة على بدنه لان كلمة به يعني بالشخص وهذه الكلمة تطلق على ها البدن اما من من به من بثوبه نجاسة لا يقال به نجاسة انما النجاسة بثوبه تمام ومن به نجاسة
وانعدم مزيلها او ضره هذا معنى قوله تضره ازالتها في قوله او ضره تمام وانعدم مزيلها او ضره مزيلها تيمم في المسألتين. نعم