1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
اهو رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. اتقوا ربكم مراقبون. وقوموا بما اوجب عليكم من الاعمال. واجتنبوا ما نهى عنكم من اثام واعلموا يا عباد الله ان الله تبارك وتعالى جعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
علامة فارقة للامة المرظية عن الامم الهالكة المسخوطة. فقال عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
فبقاء هذه الخيرية لهذه الامة المحمدية. انما هو ببقاء هذه الصفات الايمان بالله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فمتى زال ذلك عنها وقعت فيما فيه امم اهل الكتاب الهالكين. الذين حل بهم العذاب كما وصف الله ذلك بقوله

6
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما ما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبس ما كانوا يفعلون وصفهم الله بالكفر وبالاعتداء وانهم لا يتناهون عن المنكر. ووصف المؤمنين بالايمان

7
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
وبالامر بالمعروف وصف هذه الامة بالايمان وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ووصف الامة الملعونة هنا بالكفر بالله وانهم يعتدون ولا يتناهون عن المنكرات. وقد قص الله عز وجل خبر العذاب

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
الذي انزله عليهم لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واخذوا وما وطائفة وطائفة منهم يلومون الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر. قال الله عز وجل واسألهم عن عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم يوم اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبت

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
شرعا ويوم لا لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. هؤلاء طائفة من بني اسرائيل وكانوا قوما مسلمين ونهوا عن الصيد يوم السبت لانه يوم التعبد في شريعتهم التي شرعها الله لهم وكانوا قوما فيهم فساق كثيرون وفيهم طماعون كثيرون وابتلاهم الله

10
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
سبب كثرة فسقهم ابتلاهم الله عز وجل واختبرهم فجعل الاسماك لا تأتي بكثرة الا في يوم السبت وتقرب من الشاطئ حتى تكون مشرعة على الشاطئ. ففتنوا بذلك فتنة عظيمة ودبروا له

11
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
ام حيلة عجيبة وهي انهم يرمون الشباك في البحر يوم الجمعة ويأخذونها يوم الاحد ويعطلون يوم السبت ويظنون انهم بذلك لم يعصوا الله تعالى. فجاءهم الناصحون الامرون بالمعروف انه هنا عن المنكر من البقية الباقية من المصلحين فيهم. وكانوا قليلين. ونهوهم عن ذلك. ووعظ

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
ولكنهم ابوا عليهم. وهناك طائفة ثالثة لم يفعلوا هذا المنكر. ولكنهم سكتوا عنهم بل اخذوا يلومون الناصحين الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر. فقص الله خبرهم. فقال عز وجل واذ قالت امة لم تعظون قوما اي طائفة هم ساكتون عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. واذ قال

13
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
امة لما تئضون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا. يقولون للناصحين يخذلونهم ينهونهم يقولون لما تنصحون هؤلاء الفساق؟ دعوهم فانهم لا خير فيهم. سوف يهلكهم الله او يعذبهم في الاخرة

14
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
اخوتي عذابا شديدا. فرد عليهم المصلحون. رد عليهم اهل الحسبة قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون اي نفعل هذا اعذارا الى الله. ونظهر له عز وجل اننا ننكر المنكر. ولعل ذلك

15
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
تنفعهم فيتقون الله بسبب تلك الموعظة. ثم قال الله عز وجل مبينا خبرهم وسبب عقوبتهم اليهم. قال فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء. واخذنا الذين ظلموا

16
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
عذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما اتوا عمانهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. انزل اليهم العذاب على دفعتين. لما نسوا اول الامر لما كثر فيهم الغفلة ونسوا الذكر والتذكير

17
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
مروا فيما هم عن عليه انزل الله عذابا فانجى الذين كانوا ينهون عن المنكر واخذ الذين يفعلون المنكر بعذاب بئيس لم يصف الله هذا العذاب ما هو انما لم يحدد الله العذاب ما هو؟ انما وصفه

18
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
بانه عذاب بئيس. ويكفيه انه بئيس. ثم قال بما كانوا يفسقون. اي بسبب ما كانوا يفسقون وسكت عن الامة التي لم تأمر ولم تنهى. وهل هي من الناجين ام من الهالكين؟ الله اعلم بما كانوا يفعلون. لكن هؤلاء

19
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
لما استمر فيهم العتو ولما استمر فيهم الطغيان عما نهوا عنه قال فلما اتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين. ثم قال عز وجل واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة

20
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
يسومهم سوء العذاب. ان ربك لسريع العقاب. وانه لغفور رحيم. سبب لهم هذا الطغيان وهذا فجور وهذا وعدم التناهي عن المنكر سبب لهم ان الله يسلط عليهم كفارا يسومونهم سوء العذاب

21
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
كان هؤلاء القوم فاسقين من فساق المسلمين لما كثر فيهم الطغيان سلط الله عليه جندا من جنده من كفار الامم فسبحان الله ان المسلم اذا عصى الله وحارب الله يسلط الله عليه عدوا من اعدائه

22
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
فسبحان الله فما اكثر تسلط الاعداء على الامة الاسلامية في هذا الزمان. وما اكثر ما تسومها العذاب. ذلك بسبب تركها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. بين عز وجل ان ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب نزوله

23
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
في العذاب بل سبب لتسليط الاعداء وان يسوموا الناس سوء العذاب وانه عز وجل سريع العقاب. فالله تبارك وتعالى قد اوجب على هذه الامة المحمدية ان تقوم بهذا الواجب هذا الواجب الذي هو ضرورة للناس لحفظهم

24
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ولقيام حياتهم على ما يريد الله. ولسعادتهم ويا عباد الله اعلموا ان كل امر من الامور هو ضرورة للناس وحاجة ملحة. فاعلموا ان الله يجيبه عليهم. لانه لا سعادة ولا صلاح لهم الا به. فلذلك

25
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اوجب الله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانها ضرورة لهذه الامة ضرورة لبقائها خير امة وضرورة لبقائها عزيزة محفوظة وضرورة لبقائها قائمة على امر الله. فقال تبارك وتعالى ولتكن منكم

26
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. امر الله عز وجل ان تكون طائفة من هذه الامة وجماعة يقومون بهذا الشأن وان مما يقوم فيه هيئة الامر بالمعروف والنهي عن

27
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
عن المنكر الذين يقومون بهذا الشأن ويقومون بهذه الفريضة. ثم يسلط عليها المنافقون والذين في قلوبهم من مرض يسلطون عليها النقد ويسلطون عليها الملامة. ماذا يريدون بنا؟ ماذا يريدون بشريعة الله

28
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
يا عباد الله للامرين بالمعروف وللناهين عن المنكر والسخط والعذاب للامرين بالمنكر اهين عن المعروف فقد وصف الله المنافقين بانهم ينهون عن المعروف ويأمرون بالمنكر. فقال تبارك وتعالى والمنافقون المنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم. يأمرون بالمنكر وينهون

29
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
عن المعروف ووصف الله المؤمنين بقوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ففلاح هذه الامة منوط بوجود هذه الطائفة. وصح في الحديث الذي في صحيح مسلم عن عبد الله ابن

30
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له او من امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره. ثم انها تخلف من بعدهم

31
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
خلوف شر يا عباد الله. ثم انها تخلف من بعدهم خلوف. يقولون ما لا يفعلون. ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن

32
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. وعن حذيفة ابن اليمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم

33
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم. رواه الترمذي وقال حديث حسن. وحسنه الالباني ايضا رحمه الله فاتقوا الله يا عباد الله. ولا تصغوا الى اعداء الهيئة والحسبة. الذين يسلطون نقدهم لرجال الهيئة القائمين

34
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
بهذا الواجب فان بقاء الهيئة فان بقاء الهيئة قائمة على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علامة على والفلاح وزوالها اشارة الى العذاب والهلاك. فقد قال الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

35
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
لو هدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولا ينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. واتوا الزكاة وامروا بالمعروف

36
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
ونهاهم عن المنكر. ولله عاقبة الامور. وروى البخاري في صحيحه عن النعمان ابن في بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ضرب مثلا للقائمين على الامر بالمعروف وللقائمين في الواقعين في

37
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
فقال صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة اي رموا القرعة على صعود سفينة. فصار بعضهم في اعلاها وبعضهم في اسفلها. فكان

38
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم. فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم لمن فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا

39
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
فهذا مثال ظربه النبي صلى الله عليه وسلم لبيان ان منع الناس من المنكرات سبب للنجاة مثال للقائم على حدود الله. اي القائم على محارمه يمنع الناس منها. ومجال للواقع فيها بالفسق والفجور

40
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
فضربوا فالقائمون يمنعون نزول العذاب. فاتقوا الله يا عباد الله وكونوا من هذه الطائفة الطيبة المفلحة الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر. وساندوا القائمين على ذلك. ودافعوا عن الهيئة ان اهل النفاق والذين في قلوبهم مرظ كثر كلامهم ونقدهم للهيئة بغرض الاطاحة بها. لانهم

41
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
لا تهنئوا لهم حياة فسق الا بعدم وجودها. فيحاولون ذلك. اللهم ثبت الامرين بالمعروف والناهين عن عن المنكر ورد كيد الاعداء في نحورهم يا رب العالمين. اللهم بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة ونفع

42
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
انا بما فيهما من الذكر والحكمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه

43
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
به وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله ربكم وسابقوا الى مغفرته ورضوانه. فقد اضلتكم ايام هي افضل ايام العام. انها ايام عشر ذي الحجة. فقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

44
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. يعني ايام العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله. ثم ولم يرجع من ذلك

45
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
بشيء رواه البخاري. فاجتهدوا فيهن يا عباد الله. اجتهدوا لله عز وجل في العمل. فقد روى الامام احمد عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل

46
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
فيهن من هذه الايام العشر. فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. وقد صح عن ازواج عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يدع صيام تسع ذي الحجة رواه النسائي

47
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
وصححه الالباني. فاجتهدوا يا عباد الله. اجتهدوا في هذه الايام. فانها غنيمة ساقها الله اليكم. اجتهدوا انواع القرب وبانواع الطاعات من الصيام والقيام والصلاة وقراءة القرآن وبالصدقات وغير ذلك من

48
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
هل الطاعات والقربات؟ اللهم وفقنا للطاعات وتقبل منا يا رب العالمين. يا الهنا يا ربنا وفقنا للعمل الصالح الذي يرضيك عنا واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. هذا وصلوا وسلموا على رسول الله. فان الله امركم بذلك. ووعد

49
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
لكم عليه عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بالصلاة منه مضاعفة. فقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. فاكثروا من الصلاة واكثروا من الذكر في هذه الايام. واكثروا من التكبير والتهليل. اللهم اغفر

50
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

51
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
اللهم اغفر لنا اجمعين ولوالدينا وللمسلمين. يا رب العالمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اتمم حجاج بيتك حجهم ويسر لهم امورهم. واحفظهم يا رب العالمين. اللهم احفظ هيئة الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر

52
00:19:10.050 --> 00:19:36.300
وسدد القائمين عليها واحفظهم يا رب العالمين وسدد اعمالهم وخطاهم واجعلهم في سبيلك يا رب العالمين. سبحان ربك رب رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين