علي منهم رضع فسلمت اذنبا فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال فاغسل هذا عنك. فذهبت وغسلته ثم جئت وسلمت عليه فرد عليه ورحب بي وقال ان الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع والعشرون من مجالس قراءة سنن الامام ابي داود رحمه الله تعالى عشاء الثلاثاء غرة شهر الله المحرم عام اربعين واربع مئة
اه بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا في كتاب اللباس باب من روى انه لا ينتفع باهاب الميتة. فنبدأ على بركة الله القراءة مع الشيخ يوسف جاسم العيناتي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان بالاشعر الاسدي السجستاني انه قال في كتاب السنن
عمر بن عكيم رضي الله عنه قال اين كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بارضه جهينة وانام شاب الا تستمتعوا الميتة بها من ولا عصب ولابدون اليه يذهب احمد قال ابو داود قال قال النطر من شبه يسمى ايهابا اذا ما لم يدبغ فاذا دبغ يقال له سن
ولا حدثنا محمد اسماعيل مولى بني هاشم قال حدثنا عن الحكم عن الحاكم بن عتيبة انه انطلق معه هو وناس معه الى عبد الله بن عكيبة رضي الله عنه رجل من جهينة قال الحكم فدخنوه فوقعت على الباب فخرجوا اليه فاخبروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذا قبل موته بشهر الا تتبعوا من البيت
في اب ولا اعزم باب في جنود النمور والسباع. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قال قال وكانوا معاوية لا يتهموا بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
خراسان ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر قال احدنا عمرو بن عثمان قال احدنا البقية عن خالد بن عقيل رضي الله عنه
الى معاوية ابن ابي سفيان ومعاوية ابن مقدام اعلمت ان الحسن ابن علي توفي فرجع المقدام فقال له رجل اتراها مسيئة؟ قال الاول من اراها مصيبة وقد وضع عنه رسول الله
وفي حدره فقال هذا مني وحسين من من من علي فقام قال اما اما انا فلا ابرح اليوم حتى اغيظك مسمعا كما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني فوين انا كذبت في كذبه قال افعل فانشرك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب؟ قال نعم فقال ما اشرك بالله هل تعلم ان رسول
صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحديث قال نعم قال فاشهدك بالله هل تعلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جرود السباع والركوب عليها؟ قال نعم قال فوالله لقد رأيت هذا كله في بيته يا معاوية وقاموا
علمت قد علمت اني لننجو منك يا مقدام. قال وفرض لابنه في وذرهم على اصحابه قال ولم يعطي ولم يعطي الاسدي احدا شيئا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال فقال اما المقدام فؤاد كريم
بسط يده قال اما ان هذا كله في بيتك يا معاوية ليس فيه دلالة على انه كان يستخدمه لنفسه وانما يلبس الذهب نساء ويلبس الحرير النساء وجلود السبا اذا كانت مدبوغة فهي جائزة باتفاق العلماء
فليس هذا طعنا في معاوية رضي الله عنه نعم. قال دلالة على انه اصبح صاحب نعمة وترفه نعم قال حدثنا مسدد ابن موسى رضي ان يحيى ابن سعيد واسماعيل ابن ابراهيم حدثهم المعنى عن سعيد ابن عربة عن قتادة عنب المليح ابن اسامة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله
ظلمناها عند الوضوء السباع. باب في النعم ولا حديثنا محمد بن الصباح البزاد قال حدثنا ابن ابي الزناد عن المسلم عقبة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اكثروا من النعال فان الرجل
مسلم عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها واحمد الزبيري ابراهيم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ينتعل الرجل قائما
قال او ليحفيهما جميعا احنا لازم نراعي قال احدنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمشي في نعيم واحدة حتى يوصي ولا يمشي في خف واع ولا يأكل بشماله قال
قال حدثنا عبد الله ابن هارون عن زياد بن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه واخرهما تنزع
ولا حدثنا قال حدثنا ابراهيم قال احدنا شعبة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمم بطونه وترجله ونعله قال مسلم وسواكه ولم يذكر شأنه كله رواه عن شعبة معاذ لم يذكر سواكه
النبي في صحيح ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضأتم فابدأوا بها بايامنكم. قال حدثنا يزيد وقال الهمدان الهمداني الرملي قال حدثنا عن ابي هاني عن ابي هاني عن ابي عبد الرحمن الحبوري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
للرجل النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فرأيت متكا على وسادة زاد ابن اجراه على يساره. قال ابو داوود رواه اسحاق قال حدثنا ندم سري عن وكيل عن اسحاق ابن اسماعيل ابن عن وكيع عن اسحاق ابن سعيد ابن عمرو الباوسي عن ابن عمر رضي الله عنه انه رأى رفقة من الاميرة لحاله الادم. فقال
رفقة كانوا باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلينظروا الى هؤلاء. رضي الله عنهما عن جابر رضي الله عنهما قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذت قلت اما انها ستكون لكم انماط
عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت وسادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن معين التي ينام عليها بالليل ثم اتفقا من ادب حشوها ليف عن عائشة رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذى من اشواله قال احدنا يزيد يزيد ابن زريع
ولا حددنا خالدنا مع النبي عن ابن ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان فراشها احياء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في اتخاذ السطور واحد
غزوان رآها مهتمة فقال ما لك؟ قالت جاء النبي صلى الله عليه وسلم الي فلم يدخل. فأتاهم علي فقالوا يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جئتها فلم يدخل عليها قال وما انا مت وما انا
الدنيا وما نوى الرقم قال فذهب الى فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأمرني به؟ فقال فقل لها فلتغسل به الى بني
قال احدنا وازولا من الاعلى قال حدثنا ابن فضيل بهذا الحديث قال وكان سترا مغشيا. باب الصليب في الثوب قال احدنا مصلى اسماعيل قال احدنا ابانا قال احدنا يحيى قال احدنا ابن
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب الا قضبه. باب في الصور قال حدثنا حص بن عمر قال احدنا شعبة علي بن مدرك
كان ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن مجيد عن ابيه عن عني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صلاة الملائكة ولا يرجونه
قال حدثنا قال احدنا خالد عن سهيل بن ابي صالح عن سيد بن سعد الانصاري عن ابي طلحة الانصاري رضي الله لو قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تنقلوا
ميتا فيه كالبولات امثال رزق الملائكة بيتا فيه وقال انطلق بنا الى ام المؤمنين عائشة نسألها عن ذلك وانطلقناها فقلنا يا ام المؤمنين ان ابا طلحة تحدثنا اعوذ بالله بكذا وكذا فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكتلة تحية وقوفه له فاخذت له
رمضان كان لنا فاسترته على العرب. فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته والحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الى البيت فرأى انما طاق فلم يرد علي شيئا
حتى هتكه. ثم قال ان الله عز وجل لم يأمرنا فيما رزقنا النفس والحيرة واللبنة. وجعلته سالتين غزوتهم اليفا فلم ينكر ذلك عليه واحد لنا عثمان باسناده وذكر مثلهم قال فقلت يا امة ان هذا حدثني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال فيه سعيد ابن
انسان مولى بني النجار قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لتدخل بين به صورة. قال بصر ثم اشتكى فعدناهم فاذا اعلن به ستر فيه صمود فقلت لعبدالله قولاني اذا غبي ببيمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم الم يخبر نازل عن يوم الاول؟ فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا
وان اسماعيل ابن عبد الكريم حدثهما قال حدثني ابراهيم عنب يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب المنبه عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب
بالاضحى ان يأتي الكعبة فيمحوها كل سورة فيها. فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها جامع علي الصباغ عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حدثتني ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة ثم فلم يلقاني
ثم وقع في نفسه جر كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيت به ولا
واصبح النبي صلى الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتى انه ليأمر بقتل كلب الحادثين ويترك كلب الحائض الكبير ابي اسحاق ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
واتانيه ابراهيم عليه السلام بقاله اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان في على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل قال في البيت كلب فمر بج برأس التمثال الذي على باب البيت يقطع فيصير كهيدي الشجرة يقطع فيجعل منه اسادتان
وامر بالكلم فليخرج دفعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا الكلبون لا لا لحسد او حسين كان تحت ناضض لهم فامر به فاخرج قال ابو داوود نغض شيء توضع عليه الثياب شبه السرير
بسم الله الرحمن الرحيم. اول كتاب الترجل الحسن عبد الله المغفل رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا غبا النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجوت ان اكون ان يكون عندك منه علم. قال ما هو؟ قال كذا وكذا. قال فما لي اراك سعيدا وانت امير الارض؟ قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الالفة
قال فما لي لا ارى عليك حينان؟ قال كان النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نحتفي احيانا. قال حدثنا بغير احدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبدالله بن ابي امامة عن عبدالله بن مالك بن ابي
رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون؟ ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني
قال ابو داوود وابو امامة ابن ثعلبة الانصاري بالبذاذة لو صح الحديث معناه ان الانسان يشتري اللباس المعتاد ولا يشتري لباسا غاليا يفتخر فيه فان الفخر في اللباس ليس من سمات اهل الايمان
نعم قال باب ما جاء في استحباب الطيب. عن موسى ابن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كانت للنبي صلى الله عليه منها باب في اصلاح الشعر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه قال باب في الخطاب
عويد الله ابن عمر حدثتني كريمة بنت همام ان امرأة اتت عائشة رضي الله عنها وسألت عن الحناي فقالت لا بأس به ولكن يكرهوك مع حبيبي صلى الله عليه وسلم يكره ريحه. قال ابو داوود لا تعني خضام سعر الرأس بنت عمرو المجاشعية قالت حدثتني عمتي ام
حسن عن جدتها عن عائشة رضي الله عنها ان هند بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتى تغيري حتى كفيك اذا كانهما كفا سبع. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن محمد قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال احدنا مطيع ابن ميمون عن الصبي
المدعي عصمة او ما اومت امرأة من من وراء ستر بيدها كتاب رسول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغوض النبي صلى الله عليه وسلم يده قال ما ادري اياد اياد رجل ام يد امرأة؟ فقالت ما امرأة؟ قال لو كنت امرأة لغيرت لغيرت انظارك يعني بالحناء باب في صلة الشعر
بعد ما كان في جامع العميد بن عبدالرحمن انه سميع واسمه رضي الله تعالى عنهما عام حج وهو على المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسه يقول يا اهل المدينة
علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذ هذه نسائهم. قال حدثنا ابي محمد قال احدنا يحيى قال عبيد الله
قال لعن رسول الله الله عز وجل الغني عنك انك لعنت الواشم اجر المستسلمات قال محمد قال عثمان ابن الحسن المغيرات خلق الله تعالى فقال وما لنا لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله قالت لقد قرأت ما بيننا وحي المصحف ما وجدته فقال والله لئن كنت قرأته لقد وجدتيه ثم
وماتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قالت اني ارى بعض هذا على مراتك. قال فادخلي فانظري فدخلت ثم قالت قالت ما رأيت؟ وقال عثمان فقالت ما رأيت فقال لو كان ذلك ما كانت معنا
قال احد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من غير داء قال ابو داوود بها والنامصة التي تنقص الحاجب حتى ترقه. والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد ومستوشمة المعمول بها. قال حدثنا محمد ابن جعفر بزياد قال حدثنا الشيخ عن سالم عن سعيد ابن جبير انه قال لا بأس بالقرامل. قال
وكأنه يذهب الى ان المنهي عنه شعور النساء. وابو داوود كان كان احمد يقول القوام وليس به بأس. باب الكرامل وكله من الوصل لا يجوز القرامل هو ان تجعل المرأة تحت شعرها خيوطا من القماش ليرى شعرها كثيرا. هذا ايضا يدخل في الوصف لانه مخالف للاصل
هذا كان ابن مسعود يرى هذا الامر لعن الله النامصة كيف لو رأى النساء اليوم؟ بل والرجال الذين يعملون عمليات تجميل ها يعني من من اعجب ما يكون عمليات تجميل في الاسنان بشكل غريب جدا في الاسنان في الانف
سبحان الله وممن ينتسبون الى العلم هذه مصيبة اخرى اعظم ترى اسنانه شكل بعد يومين تراه كانه ولد بحديث من الاسنان اللبنية بيظاء كانها من اللبن هذا امر غريب جدا
الامر عندهم خلاص واسع نعم قال باب في ارض الطيب قال حتى ان الحسن وعلي هو هارون وعبدالله المعنى ان ابا عبد الرحمن المقري حدثهم عن سعيد ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين عينيه ان سفيان ثوريا عاصم رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وليس عام طويل. فلما رأني رسول الله قال ذباب ذباب فقال فرجعت فجزست
من عرظ عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف خفيف المحمل. قال باب للمراد تغيبوا للخروج قال اخبرنا ثابت عمر ابن القيس عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال استعبرت المرأة فمرت على القوم لجدورها فهي كذا وكذا قال قولا سديدا ولا حدثنا مؤمن كثيرا قال فرنسيون عن عاصم ابن عبيد لا يعبد الله مولى
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقيته لقيته امرأة وجد منها ريح الطين ولدينها اعصاب. فقال يا يا امة الجبار جئت من المسجد قالت نعم. قال وله تطيبت؟ قالت نعم. قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول
لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة عن مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة اصابته بخورا فتشهدن معنى العشاء. قال ابنه فان العشاء الاخرة
باب في الخنوق رجال. وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا اعطاهم القرآن عن عمار ابن ياسر. رضي الله تعالى عنه انه قال قدمت على اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران. وقد غدرت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عليه ولم يرحب به وقال اذهب فاغسل الاذى عنك. فذهبت فغسلته ثم جئته وقد بغي
والمتوضفين بالزعفران والجرم ورخص الجنوب اذا نام او اكل او شيء ان يتوضأ قال حدثنا الاصمعيين قال حدثنا محمد بكر قال اخبر ابن زين قال اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي الاخوار انه سمع يحيى ابن اعمر يخبر عن رجل اخبر رضي الله تعالى عنهما زعم عمر وانه يحيى
مع ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمر قال لي دخل تخلقت بهذه القصة والاول اهتموا فيه ذكر الغسيل قال قلت لعمر وهو حرم قال لا قال القوم مقيمون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده شيء من خلوق. قال ابو داوود اسمهما يعني جديه زيد وزياد. والحديث ان محمدا وزين واسماعيل ابن ابراهيم حدث
عن عبد العزيز بن صيمل عن ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزعفر لرجاله وقال عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل قال احدنا عبد العزيز بن عبد الله
وحدثنا سليمان ابن بلال اتوني بن زيد على الحسن بن الحسن على ما يناسي رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافي والمتمطق بالخلوق والجنب
يتوضأ ويحدثنا يوما وحمد ربه قال حدثنا عمر ويوبى عن جعفر بن برقان عن ثابت ابن الحجاج عن عبد الله الأنداني عن الوليد بن عقبة رضي الله عنه قال لما فتح نبي الله
ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم ببركة ويمسحوا رؤوسهم قال فجيء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل خلوق قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ابي سبرة قال احدنا حماد المزين قال احدنا سلم مالك رضي الله عنه المغزى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه اثر سفرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قل ما يواجه رجلا في وجهه شيء بشيء
يكرهوا فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه. باب ما جاء في الشعر. قال حدثنا عبد الله بن سلمة ومحمد بن سلمان البريء قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابي سعد ابن مريم رضي الله تعالى عنه انه قال ما رأيت من ذي ذمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد محمد منكبيه
كما رواه مسلم عن ابي اسحاق قال منكبيه وقال شعبة عن ابي اسحاق يبلغ شحمة اذنيه. قال حدثنا عاصم وقالت لنا شعبة عن ابي اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمته بريه اسماعيل قال اخبرنا محمد بن مالك رضي الله عنه انه قال كان شعر الى انصاف اذنيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان
نشر رسول الله صلى الله فوق الوفرة ودون الجمة باب ما جاء في الفرق قال حدثنا موسى يسمع يقول حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يسترون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رؤوسهم
وكان يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر به. فسدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بعد. قال حدثنا يحيى بن خلف قال احد العبد الاعلى قال عن محمد يعني ابن اسحاق. وانا حدثني
محمد ابن جعفر ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اذا اردت ان افرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدعت الفرق من من يافوخه وارسلوا
ثم تجدهم الى الغد فقال اني لم اعنيك وهذا احسن باب في الرجل يعقص شعره سفيان وله اربع ودائرة يعني عقائص باب في حلق الرأس رضي الله عنهم ان النبي نهى جعفر ثلاثا ان يأتيهم ثم اتاهم فقال لا تبقوا على اخيه بعد اليوم. ثم قال ادعوا لبني اخي فجيء بنا كأن افرق فقال ادعوا لي
الحلاق فاما ربح رؤوسنا باب لتوابه عثمان ابن عثمان قال احد قال احمد كان رجلا صالحا عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق رأس الصبي فيترك بعض شعره
قال عددنا موسى بن اسماعيل قال احدنا حماد قال احدنا يعقوب عن النافعين ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع وهو ان يحلق رأس الصبي فتترك
له ذبابة فتترك له ذبابة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبي قد حنق
موسى عليه وترجي بعضه. فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كلوا احلقوا كله او اتركوا كله. باب في الرخصة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان في فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها
قال دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه حدثتني وقت المغيرة قالت وانت يومئذ الغلام ملكة غرنان او قصتان فمسح رأسك وبرك عليك هو قال احلقوا فان هذا زي اليهود. ولباب باب في اخذ الشارب. قال حدثنا مسلم قال عن سيدنا ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة
خمس او خمس من فضة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظفار يغص الشارب. عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول
صلى الله عليه وسلم امر ببحث عن الشوارع واعفاء اللحى. والحديث عن مسلم وابراهيم وقد حدثنا صدقة دقيقتين قال احدنا ابو عمر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال وقفت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتقديم له في الفصل الشهري ونثر الابط اربعين يوما مرة. قال ابو داوود رواه جعفر سليمان عن ابي عن ابي هريرة عن انس قال لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال
صح ولا حدثنا قال قرأت عن عبد الملك عن ابي زهير ورواه ابو زبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا نعفي السبان الا بحج او عمرة ولابد لولا الاستحداد حلق العانة
قال باب نعفي السبال الا في حج وعمرة يعني نترك آآ الشعر الزايد واللحى ولا نقصه الا اذا ذهبنا الى الى حج او عمرة فنقص الشعر هذا مقصود به نعم
قال باب في نتف في نتف الشيب قال حدثنا مسلم واحدا يحيى وقال وحدثنا مسلما قال حدثنا سفيان بن على علي بن عجلان عن عمرو يوشع بن ابي عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
لا لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام ولا عنسبها الا كانت له نورا يوم القيامة الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة. قال باب في الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
وحدثنا احداني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال انه قال يوم فتح مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد عن عبدالله بن رويدة عن ابي الاسئلة الدينية عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما امر بها شيء قال حدثنا احمد يوسف احدثنا عبيد الله
يعني رضي الله عنه انه قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلى الله عليه وسلم من حنان وعليه بردان يخبران قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا قال سمعت ابن ابجر عن اياد الى قيظ عن ابيه ابن رضي الله عنه قال فقال لي ابي ارني هذا الذي بظهرك ارني هذا الذي بظهري
فاني رجل ضمير قال الله عز وجل الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها. قال احد ابن عبد الرحمن قال احدنا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى انا وابيه من هذا فقال ابني ولا تجني عليه وكان قد لطخ لحيته
وحدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عن رضي الله تعالى عنه انه سئل عن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر انه لم يغضب ولكن قد خطب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
احباب الصفرة ابو سفيان يعني العنقزي قال حدثنا ابن ابي رواد عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي كان يلبس النعال سلفيته ويصفر لحيته بالورس والزعفران. وكان ابن عمر يفعل ذلك
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خاض بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمن رأى اخر قد خرج بالحناء والكتم فقال ما هذا احسن من هذا
فمر اخر قد خاب بصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم يخطبون في هذا الزمن
واصيل الحمام لا يريحون لا يريحون رائحة الجنة به عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله من اهل فاطمة واول ما او من يدخل عليها اذا
فغني من غزالة الله وقد علقت مسحا او سترا على بابها وحلت الحسنة والحسين قل بين من فضة فقد مع فلم يدخل فظنت انه ما منعه ان رأى فهكذا فهتكت الستر وفككت عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما
قال يا توبة نذهب بهذا الى ال فلان قال اهل بيت بالمدينة ان هؤلاء اهل بيتي اكرم ان يكونوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوب مستري لفاطمة من عصب وسوارين من عاج
بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الخاتم والى بعض الايات ينبغي له انهم لا يقرأون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتم من فضة ونقز فيه محمد رسول الله حدثنا قال عن خالد عن ابن سعيد
رضي الله عنه بمعنى حديث عيسى ابن موسى زاد فكان في يده حتى وفي يده عمر حتى وهو في يد عثمان فبينما هو عند بئر بئر سخط هذا في البئر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه
خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي. رضي الله تعالى عنه قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله فصوم اتخذ رسول الله اتخذ الناس خواتم الذئب فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال لا البسه ابدا. ثم اتخذ خاتما من فضة فنقشني وعمل رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعده ابوه
ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعد بعده عثمان حتى وقع في بئر انيس قال ابو داوود ولم يختلف الناس ولا عثمان حتى سقط الخاتم من يده واحد اعوذ بالله
ثم سابق الحديث قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس وهو عاصم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال بل كان يختم به او ما جاء في ترك الخاتم
قال حدثنا محمد بن سليمان الويل عن ابراهيم ابن هشام عن النبي صلى الله عليه وسلم يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلى الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه معز وشعيب وابي حمزة وموسى كلهم قال من ورق باب في خاتم الذهب قال سمعتم
ولحد الان وصلوا قال احدهم سمعت الركيل ابن الربيع قال سمعت عن القاسم ابن حسان عن عبدالرحمن بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كان يقول كان والضرب عقب التمائم وعزل الماء لغير او غير محله او غير محله. وفساد الصبيع غير محل غير محرمه. قال ابو داوود
البصرة باب في خاتم الحديد المعنى النبي صلى الله عليه وسلم عليه خاتم من شبهه فقال له ما لي اجد منك ريح اصلا فطرحه ثم جاءوا عليه خاتم من حديث فقال ما لي ارى عليك حمية اهل النار؟ فقال يا رسول الله
قال اتخذوا من ولد ولا تتمه مثقالا هذا الحديث ضعيف ولو صح فانه يدل على انه لا ينبغي التختم ولو من صفر لانه شبيه الذهب. نعم قال ولم يقل محمد عبد الله ابن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي السلمية المروزي. واحد
وجده ابو ذباب عن جده رضي الله عنه انه قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ملوي عليه فضة فقال فربما كان في يده قال وكان المعذب على خاتم النبي صلى الله عليه
رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لسه بقى الناس دي لك السلام قال وانهاني عن اضع الخاتمة في هذه او في هذه او في هذه للسبابة الوسطى شك عصي ونهاني عن القس ونهاني عن القسية والميثار
والميزة يصنعهم النساء لمعولتهم قال باب التقدم في اليمين او اليسار قال حدثنا عن المصانع قال حدثنا قال اخبرني صيامه عن علي رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بصه في باطن كفه قال ابو داوود قال ابن مسحاق قال عبيد الله عن نافع رضي الله عنهما كان يلبس خاتمه في يده اليسرى
واحد منها وعبدالله المسعي قال رأيت على بن عبد الله بن نوفل بن حارث بن عبد المطلب خاتم بخصل اليمنى فقلت ما هذا ابن عباس يلبس خادمه هكذا وجعل في السماء على ظهرها قال ولا يقال ابن عباس الا وقد كان يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك باب في الجناجل واحد من
قال حددنا لموسى وابراهيم الحسن اخبره انه لا تلاهم ذهبت بابنة الزبير الى عمر ابن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطع عمر ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا
محمد ابن إبراهيم ابن مزاد قال اخبرنا روح قال عن فلانة عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان صيغ عن عائشة رضي الله عنها انها قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها
عليها جناز مصوت فقالت لا تدخلن لا تدخلنها علي الا تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس باب في ربط الاسنان بالذهب
ابن عبد الله الخزعي والمعنى قال احدنا ابو الاسم عن عبد الرحمن ابن طرافة ان جده ابن اسعادا قطع انفه يوم الكلاب اذا اتخذ انفا من ورق فانتان عليه فامره النبي صلى الله عليه وسلم واتخذه فمن ذهب
ادرك عبدالرحمن ابن ادرك عبدالرحمن مضاعفة الجد وعرفجه. قال حدثنا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبدالرحمن من طرف يحيى ابن عباس عن ابيه عباس ابن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم حنية من عند الناس يهدأها له
بها خاتم من ذهب وفيه فص حبشي قالت فاخذه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معرضا ما يرضى عنه وهو بعض اصابعه ثم دعا ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار بل يحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه مطوقا من ناره يطوق طوقا من
ولكن عليكم فالعبوا بها قال حددنا مسند قال حدنا وعواد عن امرأته عن اخت لحذيفة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكم امالكن في الفضة ما تحلينا به اما
فانه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره الا عذبت به. ذهب المحلق بالنسبة للرجال واظح التحريم. اما بالنسبة للنساء فانها يحرم عليها اذا لبستها افتخارا هذا هو وجهك ولذلك لم يقل احد من اهل العلم بان الذهب المحلق ممنوع للنساء
مثل الخاتم والقلب والمعصم ونحو ذلك لكن كلهم يقولون بكراهة او بتحريم لبسه اذا كان على وجه الافتخار والتكبر على النساء نعم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل رضي الله عنها حدثته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
تظللت قيادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امرأة جعلت في اذنها خرصا من ذاب جعل في اذنها مثلها من النار يوم القيامة نهى عن ركوب النمار وعن اللبس الذهبي
ابو قلابة لم يلق معاوية بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن ذكر الفتن ودلائلها فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فما تركتهن يكون في مقامه ذلك الا الى قيام الساعة الا حدثه. فحفظه من حفظه ونسيهم ونسيهم قد علمه اصحاب هؤلاء. وانه
فاذكروه كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا رآه عرفة قال حدثنا هارون اليه قال حدثنا ابو داوود الحفري قال عن بدر ابن عثمان عن عامر عن رجل عن عبدالله رضي الله عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يكون في هذه الامة اربع فتن في اخر
الفناء كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر فتن فاكثر منه حتى ذكر فتنة الاحداس ثم فتنة السماء من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس
وانما وانما اولياء المتقون ثم يصطنع الناس على وجه التواريك على ضلع ثم فتنة ثم فتنة الدهيمة. لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس غلافين فسطاط ايمان لا نفاق فيه
نفاق الله ما فيه فاذا كان ذاكم وتدر الدجال يومه او غده. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابراهيم قال اخبرنا ابن فروخ قال اخبرنا اسامة ابن لقميصة
فتنة الا ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مئة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته. قال حدثنا مسلم دخل حديث احدهما بالاخر قال واتيت الكوفة في زمن في زمن فتحت تستر
منها بغالة فدخلت المسجد اذا صدعتم الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رأيته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا قد جههمني القوم وقال وما تعرف هذا هذا حذيفة صاحب هذا حذيفة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حذيفة ان الناس كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأل عن الشر
اني قد ارى الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله ارأيت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك؟ قال السيف. قال القتيم في حديثه قلت وهل وهل السيف يعني من بقية؟ قال نعم. قال قلت ماذا؟ قال فتنة على دخل. قال قلت يا رسول الله
ثم ماذا قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه. والا فمت والا فمت وانت عاض بجذل شجرة. قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره واجاب اجره وحط وزره ومن وقع في ناره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال
ثم هي قيام الساعة بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال على اقذاء وفتنة على ذقن ثم سلق الحديث قال وكان قتادة يضعه على الردة التي في سمع ابي بكر على اقدام يقول قذى وهدنة يقول صلح
دخن على ضغائن عن قال اتانا اسكن يوفرت من بين ايت بطن قال من القوم؟ فقلنا بل وليث. فقلنا اذ اتيناك اسألك عن حديث حذيفة. قال اقبلنا مع ابي موسى قافلين وغانت الدواب بالكبة قال فاسأل
ابا موسى انا وصاحب لي فاذن لنا فقد من الكفر فقلت لصاحبي انا داخل المسجد فاذا قضت السوق خرجت خرجت اليك قال فدخلت المسجد فاذا به حلقة كانما قد قطعت
يستمعون الى حديث رجل قال فقمت عليهم فجاء رجل فقام الى جنبي فقلت من هذا قال بصري انت قلت نعم قال قد عرفت لو كنت كوفيا لم تسأل عن هذا. قال فدنوت منهم فسمعت حذيفة رضي الله تعالى عنه يقول وكان الناس يسمعون رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعرفت ان الخير لن يسبقني. قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر. قال يا غضبت تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرارا قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر؟ فقال يا حذيفة تعلمنا من كتاب الله واتبع ما فيه قلت يا رسول الله بعد هذا الخير صوم قال فتنة وهجر. بعد هذا السر خير قال
فضيلة جعلنا من كتاب الله واتبع ما فيه ثلاثة مرارا قلت يا رسول الله بعد هذا السر خير قال هدنة على دخل وجماعة على اقدام فيها او فيهم الهدنة على
قال ما هي؟ قال لا ترجع قلوب اقوام على الذي كانت عليه. قال قلت ما اسم الله بعد هذا الخير شر؟ قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات. قال
ليس من قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة على ابواب النار. فان مت يا حذيفة وانت عاض على جذر خير لك من ان تتبع احدا منهم. قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فان لم تجد يومئذ خليفة فاهرب حتى
فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما قلت فما يكون بعد ذلك؟ قال لو ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتى تقوم الساعة هذه الاحاديث تأمر بالنجاة من الفتن والبعد عنها
الناس اليوم يسارعون في المشاركة فيها نسأل الله السلامة والعافية. نعم قال حدثنا موسى قال احدثنا عيسى بن موسى قال حدثنا عن زيد وهب عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال منع اماما فاعطاه صفقة يده
قلبه فلن يطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه ينازعه فاضربوا رقبة الاخر. قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سمعت اذني ومعهم قلبي قلتها
هذا من عمك معاوية يأمرنا ان نفعل ونفعل وقال اطعوا في طاعة الله واعصه في معصية الله. قال حدثنا محمد فارس قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للعرب في سر قد اقترب افلح من كف يده. قال ابو داوود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا زيد ابن حزم عن عبيد الله بن عمر
في علم عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الى المدينة حتى يكون ابعد مسارحهم سلاح قال احدنا احد الصالحين قال عن موسى قال وسلاحه قريب من خيبر. قال حدثنا عيسى
ما عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله زوال الارض او قال ان ربي زوال الارض فرأيت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سرغ ما زوي لي منها واعطيت الاحمر والابيض. واني سألت ربي لامتي الا يهلكها بسنة بعامة ولا يسلط عليها عدوا من سواهم
انفسهم فليس بحريظتهم. وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بزادهم عامة. ولا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم. ولو اجتمع عليهم
من بين من بين القارئين او قال باقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا. وحتى يكون بعضهم باسمه بعضا. وانما اخاف على امتي الائمة المضلين واذا وضعت في امتي لم يرفع عنها الى يوم القيامة وما تقوم الساعة حتى تلحق وحتى تعبد قبائل امتنا وانه سيكون في امتي كذابون
كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي على الحق قال ابن عيسى ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي امر الله قال ابن عوف وقرأت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن ابن مالك عن الاشعري رضي الله تعالى عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اجاركم بثلاث خيال الا يدعوا عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا والا يظهر اهل الباطل عن الحق والا تجتمعوا على ضلالة ولحدثنا محمد بن سلمان
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تدور رحل الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فيهلكوا فسبيل من هلك. وان يكن لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما. قال قلت ام ما بقي او مما
قال مما مما مضى قال ابو داوود من قال خراس فقد اخطأ. قال حدثنا نحن قال حدثنا عن قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن وينقى الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله
ايتها ايته؟ قال القتل قال القتل للقتل. باب النهي عن السعي في الفتنة. قال احدنا قال احدنا عثمان وش؟ وقال احدنا عثمان الشحام مسلم وابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجائز وخيرا من القائم والقائم خيرا من الماشي والماشي
قال يا رسول الله ما تأمرني؟ قال من كانت له ابل فيلحق بابله. ومن كانت له غنم فيلحق بغنمه ومن كانت له ارض فيلحق بارضه. قال فمن لم يكن له سوى من
قال فليعمد لنفسه فليضرب بحده على حرة ثم لينجو ما استطاع النجاة. قال حدثنا مفضل عن اياس بن عباس عن بسري بن اسماعيل عن حسين عبدالرحمن الاسعدي انه سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال قلت يا رسول الله ارأيت ان دخل علي بيتي وبسقأ يده ان يقتلني؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كبني ادم وتنا يزيد وان بسطت الي يدك الاية قال حدثنا ابي قال حدثنا شهاب ابن خيراس عن القاسم غزوان عن اسحاق ابن راشد قال حدثني عمرو ابن ابي عن ابي مسعود رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر بعض
فذكر بعض احاديث ابي بكرة كلهم في النار قال في قلت متى ذلك ابن مسعود؟ قال تلك ايام الهرج حيث لا يأمن الرجل الجليسة قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك الزمان؟ قال تكف لسانك وتكون حرسا من حراس بيتك. فلما قتل عثمان طار قلبه مطاره فركبت حتى
فبلقيت قريمة بلا فاتكين اسدي فحدثته فحلف بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني مسعودي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة
كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويسمع كافرا القاعد فيها خير من القائم والماسي فيها خير من السعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة. فان دخل يعني على احد منكم فليكن كخير ابن ادم
عن رقبة ابن مسقلة عن عون ابن ابي جحيفة انه قال كنت اخذا اذا دعا رأسي منصوب فقال شقي قاتل وهذا فلما مضى قال وما امر هذا الا قد شقي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مشى الى رجل من امتي ليقتله
فليقل هكذا يعني فليمد عنقه والقاسم في النار والمقتول في الجنة قال ابو داوود حدثنا وابو الويل يعني عن ابي عوانة قال فقال وقال هو في كتابه ابن موسى وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي وايد اختلفوا فيه. قال حدثنا مسلم قال
عن ابي عمران الجوري رضي الله تعالى عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله كيف انت اذا اصاب الناس موت اذا اصاب الناس موت يكون الميت الذي يكون الميت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خان الله
ما قال الله لي ورسوله. قال عليك بالصبر اوقات او قال تصبر. ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك. قال كيف انت اذا رأيت احجار قد غرقت بالدم وتما قال الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه
قلت يا رسول الله افنى اخو زيد فاضعه على عاتقه؟ قال شاركت القوم اذا. قلت فما تأمرني؟ قال تلزم بيتك. قلت فان دخل علي بيتي. قال فان خشيت ان يبهرك
يا شعاع السيف فالقي ثوبك على وجهك يبوء بإثمك واثمه. قال ابو داوود لم يذكر المشعثا في في هذا الحديث غير حماد ابن زيد وحدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا مسلم قال احدنا قال حدثنا عاصم قال سمعت ابا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا
الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماس والماشي فيها خير من الساعين قالوا قال كونوا احلى سبب اوتيكم. قال حدثنا ابراهيم الحسن المخلصين قال حدثنا حدثنا محمد قال اخبرنا قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن ابن جبير. حدثه عن
ابن الاسود رضي الله عنهما قال اين الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جرب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن والايمان
ولمن ابتلي فصبر فواها باب في كف اللسان. قال احد الليث عن يحي ابن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن ابن عن عبدالرحمن بن البيلماني عن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اسرف له اسرفت له
واسراف اللسان فيها كوقوع السيف. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زين قال حدثنا ايث عن طاؤوس. عن رجل يقال له زياد عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تكن فتنة تستنضغ العرب وقتلاها بالنار اللسان فيها اشد من وقع السيف
قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاووس عن الاعجم. وهذا حديثنا محمد بن عيسى بن الطباع قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سين كوش قال
فانما هو زياد للاعجمي. قال باب ما يرخص فيه من من البداوة والفتنة. ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة. عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنما يتبع به شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن باب
قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم ان زيفيهما بالقات ومقطوع في النار قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتون قال انه اراد قتل صاحبه قال حدثنا محمد بن ترك قال حدثنا عن قال
ومعناه مختصرة قال ابو داوود لمحمد اخ ضعيف يعني ابن المتوكل يقال له الحسين باء في تعظيم قتل المؤمن قال حدثنا مؤمل وفضل حرام وقال حدثنا محمد بن سلمان قال عن خالد بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذو القية
بذنوبية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافه يعرفون ذلك له يقال له هاني ابن كلثوم ابن سريك الكياني فسلم على عبد الله وكان يعرف له حقه. قال لنا قائل فحدثنا عبدالله ابن زكريا قال سمعتم ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله ان
الا من مات مسركا او من قاتل مؤمنا متعمدا فقال هل من قتل من سمعتم محمودا يحدث عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه سمعه محدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
من قتل مؤمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. قال لنا قال ثم احدنا ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنها انهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال معنقا صالحا ما لم يصبن من حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قال وحدثها ام كلثوم عن محمود بن ربيعة
سواء انتبه طريقته قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيرى انه على هدى ما يستغفر الله يعني مثل من ذلك قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا احمد قال اخبرنا عبد الرحمن بن مسحق عن ابي الزناد عن مجاهد ابن عوف ابن زيد قال سمعت زيدا زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه في هذا المكان يقول انزلت
ثاني الاية ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. بعد التي في البخاري والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر
عن سيدنا جبير او حددني الحكم عن سيدنا جبير قال سألت ابن عباس قال لما نزلت والذين لا يدعون مع الله اله اخرا ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق والمشركون بمكة واغتنم النفس التي حرم الله ودعونا بعضها الى اخره فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن
عمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. فهذه اولئك قال واما التي في النساء يقتل مؤمنا متعمدا فجزاه جهنم خالدا فيها الاية عن الاسلام ثم قال مؤمنا متعمدا فجزاؤه جنة فلا توازنه فذكرت هذا لمجاهر فقال الا لمن الا من ندم
قال حدثنا احمد ابراهيم وقال حدثنا عن ابي جويل اعطى احدنا يعني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه القصة فيه والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال له شرك وقال ونزل يا عبادي
الذين اسرفوا على انفسهم قال احدنا سفيان عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا قال ما نسخها شيء جهنم قال هي جزاؤه. فان شاء الله ان يتجاوز عن جزائه فعل. باب ما يرجى في القتل. قال حديثنا واحد ابو الاحوص عن سلام
عن هلال عن سعيد بن زيد رضي الله عنه انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة فقلنا او قالوا يا رسول الله ادركنا لان ادركنا هذا نهيكا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا ان بحبس ان بحسبكم القتل. قال سعيد فرأيت اخواني
عن امتي هذه امة ليس عليها عذاب في الاخرة لو ان احد سأل ما الحكمة من الفتن؟ نقول هذه لان الله عز وجل جعل هذه الامة مرحومة فجعل فتنتها في الدنيا
الفتن والزلازل والمحن نعم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب المهدي. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حتى يكون عليكم اثنى عشر خليفة. كلهم تجتمع عليهم هذه الامة فسمعت كلام النبي صلى الله عليه وسلم قلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش. قال
سيدنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا والله بن قال عند ابي مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين وعزيزا الى اثني عشر خليفة. قال فكبر الناس وضجوا ثم قال
كلمة خفيفة قلت يا ابتي ما قال قال كلهم من قريش. رضي الله عنهم زاد فلما رجع الى منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج. قال حدثنا مسند قال حدثنا مسند ان عمر ابن عبيد حدثهم قال
ابو بكر موسى قال اخبرنا زائدة قال وحدثنا احمد ابراهيم قال حدثني عن فطر المعنى وعلم كلهم عن عاصم. انزلي عن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا يبقى من الدنيا الا يوم قال زائدة. قال زائدت في حديثه لطول الله دليلهم ثم انتبهوا
وحتى يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيته يواطئ اسمه اسمي واسم ابي اسم ابي زاد في اذن فطر يملأ الارض قسطا وعذبا كما هو يدخل المرء الجورا. وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيته واطئ اسمه اسمي. قال
لفق عمر وابي بكر ولم يقل ابو بكر للعرب. قال احدنا قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم منه قال لو لم يقضى من الدين الا يوم لبعث الله عز وجل رجل من اهل بيته يملأها اعداء الكمام الى جورا. ولا حدثنا احمد وابراهيم قال احدثنا عبد الله ابن جعفر الحسن ابن عمر
ام زياد لبيان عن اليمن عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من عترته من ولد فاطمة
قال عبد الله بن جعفر عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملأ الارض قسطا وعدا كما ولد
يملك سبع سنين. قال حدثنا محمد قال حدثنا معاذ قال احدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي قيل عن صاحب الله. عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج واد من اهل المدينة الى مكة فيأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره ويبايعونه بين الركن والمقام ويبعث
عدوي بعث من السماء فيخسف بهم بالبيت بين مكة والمدينة فاذا رأى الناس ملكتان وابدان الشام وعصائب اهل وعصائب العراق ويبايعونه ثم ينسى اخواله كالبنياء فيبعث اليهم بعثا. فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب. والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في
في سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجدرانه الى الارض فيلبث سبع سنين. ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون. قال ابو داوود قال بعضهم عن الانشاء من تسع سنين
فقال بعضهم سبع سنين وقال تسع سنين وقال غير معاذ يعني هشام تسع سنين قال حدثنا موسى انه قال احدنا عمرو العاصم قال احدنا ابو العوام قال احدنا قتادة عن ابي عبد الله بن الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وحديث معاذ اتم
عبد العزيز الرفيع عن عبيد الله بالقبطية عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله كيف بمن كان كارها
قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته. ولابد ان يحدث عن هارون ابن المغيرة ولا حدثنا عمرو ابن قيس عن شعيب خالد عن ابي اسحاق قال عليه ونظر الى الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم صلى الله عليه وسلم يشبهه في الخلق
تشبه بالخلق ثم ذكر قصة يملأ الارض عدنا. قال وقال هارون وحدثنا عمرو بن قيس عن مطرفين طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو انه قال سمعت علي رضي الله عنه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج رجل يرى انه يقال له الحارث ابن حرام يوطأ او يمكن
ال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت على كل مؤمن نصرته وجبت على كل مؤمن نصرته او قال ابته احسنت نكتفي بهذا القدر ملتقى غدا ان شاء الله الساعة الرابعة
تبارك الله وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك