ويكره في الصلاة العبث وهو اللعب وعمل ما لا فائدة فيه بيد او رجل او لحية او ثوب او غير ذلك ومنه مسح الارظ من غير حاجة ويكره في الصلاة التخصر
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الرابع والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم
بيان ما يكره في الصلاة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها المستمع الكريم سنتحدث معك في هذه الحلقة ان شاء الله عن الاشياء التي يكره فعلها في الصلاة
ولا تبطلها لكنها تنقصها. فيكره بالصلاة الالتفات بوجهه وصدره. قال النبي صلى الله عليه تكلم عن الالتفات واختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري الا ان يكون الالتفات لحاجة فلا بأس به. كما في حالة الخوف او كان لغرض صحيح
اما ان استدار بجميع بدنه او استدبر الكعبة في غير حالة الخوف فانها تبطل صلاته لتركه الاستقبال بلا عذر. فتبين بهذا ان في الالتفات تأتي تفصيلا ان في الالتفات في الصلاة تفصيلا لا بد منه. فان كان في حالة الخوف فلا بأس به. لان ذلك من ضروريات القتال
وان كان في غير حالة الخوف فان كان بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن فان كان ذلك لحاجة فلا بأس به وان كان لغير حاجة فهو مكروه اما ان كان في جميع البدن
في غير حالة الخوف فانها تبطل به صلاته ويكره في الصلاة رفع بصره الى السماء قد انكر النبي صلى الله عليه وسلم على من يفعل ذلك فقال ما بال اقوامي يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم
واشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم. رواه البخاري وقد سبق انه ينبغي ان يكون نظر المصلي الى موضع سجوده فلا ينبغي له ان يسرح بصره فيما امامه من الجدران والنقوش والكتابات ونحو ذلك. لان ذلك يشغله عن صلاته
يكره في الصلاة تغمض عينيه لغير حاجة. لان ذلك من فعل اليهود. اما ان كان التغميض لحاجة كان يكون امامه ما عليه صلاته كالزخارف والتزويق فلا يكره اغماض عينيه عن ذلك
هذا معنى ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله ويكره في الصلاة اقعاؤه في الجلوس وهو ان يفرش قدميه ويجلس على عقبيه. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعك
كما يطع الكلب رواه ابن ماجة وما جاء بمعناه من الاحاديث. ويكره في الصلاة ان يستند الى جدار ونحوه حال القيام. الا من حاجة لانه يزيل مشقة القيام فان فعله لحاجة كمرض ونحوه فلا بأس
ويكره في الصلاة افتراش ذراعيه حال السجود بان يمدهما على الارض مع الصاقهما بها. قال صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعه انبساط الكلب متفق عليه. وفي حديث اخر ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب
والتخصر وضع اليد على الخاصرة وهي الشاكلة ما فوق رأس الورك من المستدق وذلك لان التخصر فعل الكفار والمتكبرين وقد نهينا عن التشبه بهم وقد ثبت في الحديث المتفق عليه
النهي عن ان يصلي الرجل متخصرا ويكره في الصلاة فرقعة اصابعه وتشبيكها ويكره ان يصلي وبين يديه ما يشغله ويلهيه. لان ذلك يشغله عن اكمال صلاته. ويكره في الصلاة وتكره الصلاة في مكان فيه تصاوير
لما فيه من التشبه بعبادة الاصنام سواء كانت الصور منصوبة او غير منصوبة على الصحيح ويكره ان يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر بسبب وجود شيء يضايقه كاحتباس بول او غائط او ريح
او حالة برد او حر شديدين او حالة جوع او عطش مفرطين. لان ذلك يمنع الخشوع. وكذا يكره دخوله في الصلاة بعد حضور طعام يشتهيه لقوله صلى الله عليه وسلم
لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه مسلم. وذلك كله رعاية لحق الله تعالى. ليدخل العبد في العبادة بقلب حاضر مقبل على ربه ليس فيه ما يشغله ويكره للمصلي ان يخص جبهته بما يسجد عليه دون بقية البدن. لان ذلك من شعار
الرافضة ففي هذا الفعل تشبه بهم ويكره في الصلاة مسح جبهته وانفه مما علق بهما من اثر السجود ولا بأس بمسح ذلك بعد الفراغ من الصلاة ويكره في الصلاة العبث بمس لحيته وكف ثوبه وتنظيف انفه ونحو ذلك. لان ذلك يشغله عن صلاته
ايها المستمع الكريم ان المطلوب من المسلم ان يتجه الى صلاته بكليته ولا يتشاغل عنها بما ليس منها يقول الله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فالمطلوب اقامة الصلاة
بحضور القلب والخشوع والاتيان بما يشرع لها وترك ما ينافيها او ينقصها من الاقوال والافعال لتكون صلاة صحيحة مبرئة للذمة ولتكون صلاة في صورتها وحقيقتها لا في صورتها فقط وفق
الله الجميع لما فيه الخير والسعادة في الدنيا والاخرة. والى الحلقة القادمة ان شاء الله لنواصل معك بقية الحديث عن احكام الصلاة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته