1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الرابع والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.350 --> 00:00:40.350
بيان ما يكره في الصلاة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها المستمع الكريم سنتحدث معك في هذه الحلقة ان شاء الله عن الاشياء التي يكره فعلها في الصلاة

3
00:00:40.650 --> 00:01:05.750
ولا تبطلها لكنها تنقصها. فيكره في الصلاة الالتفات بوجهه وصدره. قال النبي صلى الله عليه تكلم عن الالتفات واختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري الا ان يكون الالتفات لحاجة فلا بأس به. كما في حالة الخوف او كان لغرض صحيح

4
00:01:05.900 --> 00:01:30.850
اما ان استدار بجميع بدنه او استدبر الكعبة في غير حالة الخوف فانها تبطل صلاته لتركه الاستقبال بلا عذر. فتبين بهذا ان في الالتفات تأتي تفصيلا اما في الالتفات في الصلاة تفصيلا لا بد منه. فان كان في حالة الخوف فلا بأس به. لان ذلك من ضروريات القتال

5
00:01:30.850 --> 00:01:47.000
وان كان في غير حالة الخوف فان كان بالوجه والصدر فقط دون بقية البدن فان كان ذلك لحاجة فلا بأس به وان كان لغير حاجة فهو مكروه اما ان كان في جميع البدن

6
00:01:47.100 --> 00:02:04.150
في غير حالة الخوف فانها تبطل به صلاته ويكره في الصلاة رفع بصره الى السماء قد انكر النبي صلى الله عليه وسلم على من يفعل ذلك فقال ما بال اقوامي يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم

7
00:02:04.300 --> 00:02:28.550
واشتد قوله في ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم. رواه البخاري وقد سبق انه ينبغي ان يكون نظر المصلي الى موضع سجوده فلا ينبغي له ان يسرح بصره فيما امامه من الجدران والنقوش والكتابات ونحو ذلك. لان ذلك يشغله عن صلاته

8
00:02:28.550 --> 00:02:44.700
يكره في الصلاة تغمض عينيه لغير حاجة. لان ذلك من فعل اليهود. اما ان كان التغميض لحاجة كان يكون امامه ما يشوه عليه صلاته كالزخارف والتزويق فلا يكره اغماض عينيه عن ذلك

9
00:02:45.050 --> 00:03:02.400
هذا معنى ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله ويكره في الصلاة اقعاؤه في الجلوس وهو ان يفرش قدميه ويجلس على عقبيه. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع

10
00:03:02.400 --> 00:03:20.750
كما يطع الكلب رواه ابن ماجة وما جاء بمعناه من الاحاديث. ويكره في الصلاة ان يستند الى جدار ونحوه حال القيام. الا من حاجة لانه يزيل مشقة القيام فان فعله لحاجة كمرض ونحوه فلا بأس

11
00:03:20.800 --> 00:03:41.600
ويكره في الصلاة افتراش ذراعيه حال السجود بان يمدهما على الارض مع الصاقهما بها. قال صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعه عليه انبساط الكلب متفق عليه. وفي حديث اخر ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب

12
00:03:41.800 --> 00:03:57.600
ويكره في الصلاة العبث وهو اللعب وعمل ما لا فائدة فيه بيد او رجل او لحية او ثوب او غير ذلك ومنه مسح الارظ من غير حاجة ويكره في الصلاة التخصر

13
00:03:57.800 --> 00:04:16.850
والتخصر وضع اليد على الخاصرة وهي الشاكلة ما فوق رأس الورك من المستدق وذلك لان التخصر فعل الكفار والمتكبرين وقد نهينا عن التشبه بهم وقد ثبت في الحديث المتفق عليه

14
00:04:17.050 --> 00:04:39.300
النهي عن ان يصلي الرجل متخصرا ويكره في الصلاة فرقعة اصابعه وتشبيكها ويكره ان يصلي وبين يديه ما يشغله ويلهيه. لان ذلك يشغله عن اكمال صلاته. ويكره في الصلاة وتكره الصلاة في مكان فيه تصاوير

15
00:04:39.400 --> 00:04:58.100
لما فيه من التشبه بعبادة الاصنام سواء كانت الصور منصوبة او غير منصوبة على الصحيح ويكره ان يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر بسبب وجود شيء يضايقه كاحتباس بول او غائط او ريح

16
00:04:58.100 --> 00:05:14.450
او حالة برد او حر شديدين او حالة جوع او عطش مفرطين. لان ذلك يمنع الخشوع. وكذا يكره دخوله في الصلاة بعد حضور طعام يشتهيه لقوله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:14.500 --> 00:05:38.800
لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه مسلم. وذلك كله رعاية لحق الله تعالى. ليدخل العبد في العبادة بقلب حاضر مقبل على ربه ليس فيه ما يشغله ويكره للمصلي ان يخص جبهته بما يسجد عليه دون بقية البدن. لان ذلك من شعار

18
00:05:38.800 --> 00:06:03.550
الرافضة ففي هذا الفعل تشبه بهم ويكره في الصلاة مسح جبهته وانفه مما علق بهما من اثر السجود ولا بأس بمسح ذلك بعد الفراغ من الصلاة ويكره في الصلاة العبث بمس لحيته وكف ثوبه وتنظيف انفه ونحو ذلك. لان ذلك يشغله عن صلاته

19
00:06:03.800 --> 00:06:23.900
ايها المستمع الكريم ان المطلوب من المسلم ان يتجه الى صلاته بكليته ولا يتشاغل عنها بما ليس منها يقول الله سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فالمطلوب اقامة الصلاة

20
00:06:23.900 --> 00:06:44.050
بحضور القلب والخشوع والاتيان بما يشرع لها وترك ما ينافيها او ينقصها من الاقوال والافعال لتكون صلاة صحيحة مبرئة للذمة ولتكون صلاة في صورتها وحقيقتها لا في صورتها فقط. وفق

21
00:06:44.050 --> 00:06:57.150
الله الجميع لما فيه الخير والسعادة في الدنيا والاخرة. والى الحلقة القادمة ان شاء الله لنواصل معك بقية الحديث عن احكام الصلاة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته