1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الرابعة والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
اخواتي الكرام الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل طرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ضع هذا اللقاء فاهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم. اه حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب النجاسة اذ قال الامام محمد رحمه الله تعالى وعن ابن عباس المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحديث هذا فيه ان بدن المسلم طاهر لا ينجس لا حيا ولا ميتا

6
00:01:41.550 --> 00:02:05.700
بدنه طاهر وكذلك الكافر الادمي طاهر ابدا وهو طاهر لام قوله تعالى انما المشركون نجس المراد النجاسة المعنوية وهي نجاسة الشرك يطهرها التوحيد واما بدن الادمي فانه طاهر حيا وميتا

7
00:02:06.300 --> 00:02:28.900
ولكن تغسيل الميت هذا ليس للنجاسة وانما هو من باب التعبد لا تعلم حكمته وانما امرنا بذلك نعم وحديث العرنيين متفق عليه نعم حديث العورانيين الذين جاءوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:29.450 --> 00:02:57.250
وليتعلموا الاسلام. ولما قدموا المدينة استوخموها اصابتهم الحمى. فارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ابل الصدقة ليشربوا من البانها وابوالها لان في ذلك الشفاء من الحمى فذهبوا ولما تعافوا

9
00:02:57.550 --> 00:03:20.250
قتلوا الراعي راعي اه ابل الرسول صلى الله عليه وسلم واخذوا الابل فارسل النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فجيء بهم فالنبي صلى الله عليه وسلم قتلهم شمل اعينهم وتركهم في الحرة

10
00:03:20.400 --> 00:03:44.250
يطلبون العلم ولم يسقوا حتى ماتوا نكالا بهم هذا هو حديث العرنيين والشاهد منه ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يشربوا من ابوالها ومن ومن البانها ليشفوا بذلك من الحمى

11
00:03:44.500 --> 00:04:06.000
فدل على طهارة ابوالابل نعم وفي البخاري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ان يبني المسجد في مرابض الغنم نعم النبي صلى الله عليه وسلم تصلي في مرابض الغنم

12
00:04:06.500 --> 00:04:30.850
وامر بالصلاة في مرابض الغنم لانها طاهرة وبولها طاهر فدل على ان فضلات الغنم طاهرة وان مرابضها ما تأوي اليه انه طاهر ويصلى فيه بخلاف الابل فانه نهى عن الصلاة في معاطن الابل. نعم

13
00:04:31.250 --> 00:04:51.500
وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كل ثم ليطرح فان في احدى جناحيه شفاء وفي الاخر داء نعم هذا فيه

14
00:04:52.000 --> 00:05:13.700
ان موتى ما لا دم فيه موته في الماء انه لا ينجس الماء مثل الذباب والخنافس والشبذان نحو ذلك من الحشرات التي ليس فيها دم فاذا ماتت في الماء فانه لا يتنجس بذلك

15
00:05:13.750 --> 00:05:28.750
وهو ما يقولون عنه النفس السائلة ما لا نفس له سائلة يعني ليس له دم اذا مات في الماء فانه لا يتنجس الماء بخلاف ما فيه دم فانه اذا مات في الماء

16
00:05:28.850 --> 00:05:52.550
فانه ينجسه. نعم زاد ابو داوود وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء. واما ما في هذا الحديث من العجائب فهذا هذا الذباب في احد جناحيه داء يعني مرضا وفي الاخر دواء مضاد

17
00:05:52.800 --> 00:06:11.850
وكان هذا الذباب يرفع آآ الجناح الذي فيه الدواء ويغمس الذي فيه الداء فلذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم بغمسه كله حتى يتضاد ويذهب ما آآ حصل في الماء من

18
00:06:11.950 --> 00:06:38.450
الداء بجناحه الاخر وهذا الحديث اه ضعفاء العقول واصحاب الافكار انتقدوه وانتقدوا البخاري الذي رواه وقالوا فيه كلام امل جاهليا ولا يلتفت الى الى اقوالهم نعم احسن الله اليكم مثل بعض هذه الاحاديث التي لا تستوعبها عقول هذه الجهال فيتجرأون على النص

19
00:06:38.550 --> 00:06:59.350
بعقولهم ايمانهم ليس عندهم ايمان قوي او ليس عندهم ايمان اصلا ولا حول ولا قوة الا بالله والا فالمؤمن يسلم لما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة

20
00:06:59.350 --> 00:07:17.900
ومن امرهم الله جل وعلا يقول واطيعوا الله واطيعوا الرسول ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ويقول جل وعلا وان تطيعوه يعني وان تطيعوه تهتدوا

21
00:07:18.100 --> 00:07:36.950
فهؤلاء اما انهم ليس عندهم ايمان واما ان عندهم ايمان ضعيف جهل فلا يجوز لهم الكلام في مثل هذا. نعم وفي حديث الحديبية وما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم

22
00:07:37.400 --> 00:07:54.500
نعم في الحديبية لما وهي الموضع المسمى بالشميسي الان غرب مكة على حدود الحرم لما اراد النبي قدم النبي صلى الله عليه وسلم يريد العمرة هو واصحابه صدهم المشركون عن دخول مكة

23
00:07:55.050 --> 00:08:12.500
في الحديبية يعني على حدود الحرم انتهى الامر ان تصالحوا في ان يرجعوا من هذا العام وان لن يحلوا من احرامهم وان يرجعوا من هذا العام وان يعتمروا من العام القادم

24
00:08:12.750 --> 00:08:38.500
سميت عمرة القضية اي العمرة التي تقاضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين عليها  الشاهد من الحديث تبرك الصحابة بريق الرسول صلى الله عليه وسلم عرقه تفله هذا هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم

25
00:08:38.550 --> 00:08:58.550
خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه مبارك عليه الصلاة والسلام. شعره وعرقه نعم وفي حديث انس عند البخاري في النهي عن البصاق في القبلة. ثم اخذ طرف ردائه فبزق فيه ورد

26
00:08:58.550 --> 00:09:15.200
بعضه على بعض. قال او يفعل هكذا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يرزق في المسجد وفي قبلة المسجد ورأى نخامة صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها

27
00:09:15.450 --> 00:09:40.800
وجعل محلها شيء من الطيب او من الزعفران وذلك لتنظيف المسجد وتطهير المسجد فاذا كان الانسان في المسجد وبادره او بدره نخام او مخاط او ريق فانه يجعله وفي طرف ثوبه في آآ طرف كمه ويفركه

28
00:09:41.150 --> 00:10:09.200
يبزق او يتفل في كمه ويفركه حتى يذهب آآ حتى يذهب اثره اه من الثوب ولا يبزق في المسجد ولا يتنخم في المسجد وفي الحديث البصاق في المسجد خطيئة كفارتها دفنها. نعم. ومر عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص على حوض فقال يا صاحب الحوض ترد

29
00:10:09.200 --> 00:10:34.300
على حوضك السباع. فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد عليها وترد علينا  نعم هذا فيه ان الماء الذي في الفلات انه طهور في شرب منه ويتوضأ منه ولا نسأل عما عما ورده من السباع والكلاب

30
00:10:34.450 --> 00:10:58.650
الامر يسر ولله الحمد وديننا دين اليسر عدم التكلف. نعم. وعن كبشة بنت كعب ان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب منه فاصغى لها الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني انظر اليه فقال

31
00:10:58.650 --> 00:11:20.900
اتعجبين يا ابنة اخي؟ فقلت نعم. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم والطوافات. نعم هذا فيه ان رق القط انه طاهر

32
00:11:21.000 --> 00:11:46.400
فاذا شرب الماء او اكل من طعام فانه طاهر وذلك لانه يكثر دخول القطط في البيوت فلو كان نجسا لتحرج الناس من ذلك فالشارع خفف في هذا والحمدلله وعلل هذا بقولهن من الطوافين عليكم والطوافات يعني تتردد عليكم وتخالطكم

33
00:11:46.800 --> 00:12:04.500
فلو انه يتنجس ما شربت منه او اكلت منه للزم الحرج على الناس في ذلك نعم. وذكر البخاري عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد. غير جامد او غير

34
00:12:04.500 --> 00:12:23.250
جامد كفأرة او غيرها فقال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بفأرة ماتت في سمن. فامر بما قرب منها ريح ثم اكل نعم اذا ان الفار نجسة

35
00:12:24.350 --> 00:12:50.450
فاذا مات فاذا ماتت في السمن آآ الجامد فان نجاستها لا تسري في كل السمن الجامد انما تؤخذ ويؤخذ ما حولها فقط وبقية السمن الجامد يكون طاهرا لا لا تصل اليه اه النجاسة. اما اذا ماتت في شيء غير جامد

36
00:12:50.600 --> 00:13:15.700
بشيء سائل فانه يتنجس بذلك. بموتها فيه. نعم. وروى احمد عن ابن عباس انه سئل لعنجر فيه زيت وقع فيه جردي فقال خذه وما حوله فالقيه. وكله قلت اليس في الجري كله قال انه جار وفيه الروح

37
00:13:15.750 --> 00:13:36.950
فاستقر حيث مات نعم وهذا كما سبق ان انه اذا كان ما ماتت فيه الفارة ونحوها آآ جامدا فانه يؤخذ وما حوله والباقي يستعمل وينتفع به لانه طاهر لا تسري فيه النجاسة

38
00:13:36.950 --> 00:13:59.450
اما اذا ماتت الفارة في شيء سائل فانه يتنجس كله اذا كان قليلا نعم وكان علي بن ابي طالب وغيره يخوضون في الوحل ثم يدخلون يصلون ولا يغسلون اقدامهم نعم هذا فيه ان الشوارع طاهرة

39
00:13:59.650 --> 00:14:19.250
ولا يسأل عما عما في تربتها وفي طينها وفي ما يسأل عن ذلك هذا من باب التخفيف على الامة والاقدام تصيب الارض النجسة وتصيب الارض الطاهرة وهذه بتلك يطهر بعضها بعضا والحمد لله. نعم

40
00:14:19.300 --> 00:14:39.300
وله عن ابراهيم كانوا يخوضون في الماء والطين الى المسجد فيصلون. اي نعم لا لا وهذا يدل على انه لا حرج في طين الشوارع اذا مر بها الانسان وطئ فيها ولو كانت في طريقه الى

41
00:14:39.300 --> 00:14:56.800
المسجد ازالة للحرج وبقاء على الطهارة. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا بشرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب

42
00:14:56.800 --> 00:15:03.372
رحمه الله تعالى نلتقي في الدرس القادم ان شاء الله هذا يزيد الغريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام