معاذ بن جبل لما حضرته الوفاة اوصى كان يقول كل مجلس يقول يزيد ابن عميرة يقول كل مجلس يفتتحه معاذ يقول هلك المرتابون. هلك المرتاب الذي عنده ترددات ما عنده يقين. ولذلك تجد الله عز وجل ذكر الراسخين في العلم. قال منه
اياته الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ هؤلاء فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما
تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولي الامر. الرازخون في العلم العلم عندهم راسخ مسلمات هذي ما يأتي ينقضها احد. لكن مع كثرة الجهل وكثرة الهوى والاعراض والفتن قد
تزعزع الانسان. وذلك يقول الله حكم قصد. الله حكم قسط. هلك المرتابون حكم عدل هلك المرتابون. كل مجلس يفتتحه يفتتحه بها. يقول فلما حضرته الوفاة قلت له اوصني قال ان العلم مكانه. يعني لانه يطلب العلم عندهم. فان اردت ان تطلبه فاطلبه من فلان من عويمر
هو فلان وابن مسعود اوصى بما جماعة من الصحابة. ثم قال له اياك وزيغة الحكيم اياك وزيغة الحكيم. وتلقى الحق اذا سمعته فان على الحق وان المنافق قد يقول كلمة الحق. قال فقلت يرحمك الله. وكيف اعرف زيغة
وكيف اعرف كلمة الحق اذا قالها المنافق؟ هذا معنى كلام. قال اياك والمشتهرات من كلام الحكيم. الذي اذا قالها قال الناس ماذا اراد بها الكلمة التي عالم الحكيم يقصد العالم. عالم يزل زلة ويستغرب اهل العلم
ماذا قال؟ ما الذي يريد؟ ما الذي يحمله عليه؟ ليش يقول هذا الكلام؟ هذه يقول المشتهرات اجتنبها. لانها شذت عن الطريق. ولا ينئينك ذلك عنه. فانه يوشك ان يراجع. ما دام انه
في عالم لا يصرفك ذلك عنه وتقول والله اخطأ في المرة الفلانية وزل في المرة الفلانية لا فانه تبصر تبين له الحق ويرجع. وخذ الحق فان على الحق نورا. يعني وان قال له ايش
المنافق النور من اين يأتي؟ نور القرآن والسنة. الموافق الى الحق. قال كلمة رجل معروف بانه زائغ وقال كلمة الحق اتقوا الله خلاص انا ما اقبل منك لانك فلان لا مو بصحيح. ما قال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب للشيطان. اتدري من تحدث يا ابا هريرة
منذ ثلاث قال لا يا رسول الله. قال ذاك الشيطان. قال صدقك وهو كذب. هذا في صحيح البخاري معلق